安逸的作文（通用11篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家整理的安逸的作文（通用11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

在非洲大草原上，一隻羚羊媽媽正在教育小羚羊：“你一定要學會奔跑，要跑得比最快的一頭獅子更快，安逸的生活會讓你失去生命。”而另一邊草原上，一頭母獅子正對小獅子說：“你一定要比跑得最慢的一隻羚羊更快。”夕陽下，羚羊和獅子在四季的輪迴中追逐着。

拒絕安逸的人生，生活需要奮鬥和拼搏，生命因追求而更精彩紛呈。人生其實是一條看不到盡頭的路，沿途播撒着希望和喜悅，你只有拒絕安逸的人生，拒絕頹廢，奔跑在人生路上，才能收穫更多的風景。

每每讀《傷仲永》，心中便有一種無名的感嘆和惋惜，縈繞在心間，久久不能去，仲永是個奇世之才，年方五歲就可指物作詩，令人稱讚。但生活並不會對誰特別青睞，仲永“泯然衆人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中沒有了追求與奮鬥，便成了一具行屍走肉。

如果當初仲永爲理想拼搏，那麼，他將是流芳百世的奇才，而不是如今學生們手中的反面教材，拒絕安逸的人生，灑下你的汗水，明天收穫的將是希望。

讀《文化苦旅》，你的心中會油然而生出一種對餘秋雨的敬佩。你彷彿跟着他一起走進莫高窟，路過了那個罪人王圓篆的圓寂塔，其中的原因便是：作者本身就在爲自己的文化精神而追求，餘秋雨拒絕了在書桌前寫書得稿酬的安逸人生。人生能夠爲自己的理想探索，那麼，他便成功了一半。

從餘秋雨毅然決然踏上征途，尋找中國古今文人的那種靈氣時，他的身影在人們心中已經變得高大魁梧。

清空你昨日的郵箱，放入希望的種子，攜着拼搏的錦囊，拒絕安逸的人生，向人生遠方奔馳而去，朝着夢想的方向，希望正在悄悄萌芽……

夫人生而爲人，則因其之鬥志。若沉湎於安逸，享受於安樂，不思奮進，不歷憂患，又何談爲人?

瑙魯人雖養尊處優，生活富足，這些看似有利的條件卻成爲了人們失於憂患意識的罪魁禍首，遺失奮鬥理想。終碌碌無爲，死於安樂。

美國脫口秀第一人奧普拉在一次演講中便提及“生於憂患，死於安樂”之觀點。奧普拉幼時家境貧寒，又因膚色、家境等原因與夢想失之交臂。但正是憂患使她崛起，憑藉堅定的鬥志，讓世界爲其喝彩。

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡;不在逆境中崛起，就在安逸中淪陷。奧普拉不欽羨於他人的富貴安逸，只固守着自己的磨難坎坷。當憂患已無法將其擊倒時，她已掌握了生命，成爲了生活中的最強者。

憂患是她選擇的道路，安逸是她摒棄的方向。

大西洋沿岸的刺魚，用生命向人們詮釋了安逸的鄙陋，憂患的重要。

刺魚在淺水中，仗着自己身上的刺恐嚇弱小魚羣，使魚羣倉皇逃竄。當刺魚安逸的生活時，卻忘記了訓練逃生的本領。當它漂浮進深水中，才意識到自己的不堪一擊，被大型兇猛魚羣追擊，送了性命。

其實刺魚的死亡是有價值的，它以生命警告人們“生於憂患，死於安樂”的道理。我們都是深水中渺小的魚，唯歷經憂患，竭力擺尾，方能保全性命，傲然於世。

制報人張林嵐一生坎坷，卻因其不幸的境遇磨練了意志，成爲世界矚目之人;諾貝爾文學獎得主馬爾克斯歷經入獄、流放的生活，纔在黑暗中重生，創作《百年孤獨》而名聲大噪;紀錄片之父大衛·愛堡森，嚐遍探險之苦，體驗自然之難，才得以創作出不同凡響的作品。

一切皆因憂患，絕非安逸!

因爲安逸，所以悲哀;因爲憂患，所以不朽。在這個和平美好的時代，請大家疾呼：

——成於難，毀於安!

汪國真說：“既然選擇了遠方，便要風雨兼程。”那麼於生活而言，一味生活在安逸的溫牀上，最終命已休矣豈不痛哉!

一滴水珠最終要匯入於大海的懷抱，一汨泉水終要注入緩緩溪流，在生活的旅途中我們要學會奔跑，學會融入生活，生活是實現自我。小水坑的青蛙卻是滿足於自身的安逸，習慣了水坑的它，沒有那份融入大池塘的勇氣，結果只有可憐地被車子壓死。我們的人生也如兩隻青蛙的抉擇，安逸與磨難在於自我的把握。

世界乒乓球冠軍鄧亞萍就給我們很好的啓示。在獲得冠軍之後的她選擇了一條更難走的路，沒有沉溺於榮譽鮮花掌聲之中，她沒有選擇安逸的生活，從不認識二十六個字母到獲得劍橋博士學位，劍橋的掌聲爲她響起，而其中的努力又何人而知。頭髮一大把一大把掉，每天對着天空背喊單詞，一口流利的英語讓她在國際舞臺上更加耀眼。一如平淡面對安逸的她，居里夫人也給我不少啓發，居里夫人將獲得的獎章給孩子當玩具時，她說了這樣的話：“我只想讓她知道，榮譽只能用來玩玩而已，如果一味沉溺於安逸之中，那隻能不能更好前進。”

相比之下，社會的一些事件則讓我們唏噓不已。當開車撞人之後，一句“我爸是李剛”將90後富二代形象盡失，開車撞人後因記住了車牌而將人捅死，這些悲劇的背後不正是家庭安逸的溫牀麼?安逸的他們，從小生活在父母給他們編造着愛的巢內，沒有歷經風雨的他們，享受着父母的愛，安逸生活在自己的世界裏，父母給他們提供了優厚的物質生活，而他們也如小青蛙一樣安逸守候在自己的溫牀，終不知某天危險就在身邊發生，當一個個悲劇的發生，卻知後悔早已晚矣，也致付出生命的代價，在小水坑的溫牀中失去自我。

遠離安逸的溫牀，擺脫習慣，走出水坑，迎接風雨，一切將會美好。

像那種比較安逸的生活，可以每天吃了睡，睡了吃，吃了喝，每天什麼都不用想，不用想社會上的疾苦，也不用思考明天還有沒有錢花，更不用自己未來的生活會不會並不再美好自在並不悠閒快樂會怎麼樣？這樣的人， 什麼都不用想，每天就過着有人喂有人照顧有人愛護的生活，那樣的日子是多麼美妙呢……

是啊，誰不想要這樣的生活呢？可能得到這樣生活的人又能有多少呢？就算有人能照顧他們愛護他一時，可是能照顧他一輩子嗎，他能一直這樣子無憂無慮的生活下去嗎？上天賜予你的東西永遠都是等價交換，你享受了一時的快樂那麼以後的你就要付出的心酸，比別人的痛苦，這就是人生，這就是命運，沒有誰可以一直快樂自由下去的。我們也總要爲了自己的渴望的，自己夢想的，自己美好的生活而去努力的。

世界上所有的事情都不會是免費的午餐 ，哪樣東西不需要我們去一點點的努力？就舉個簡單一點的例子吧，裏的金額，難道它會有一天出一個bug從零變成一百多嗎？當然是不可能的，那每一分每一元錢哪個不是我們一點點辛辛苦苦的積累起來的呢？請不要總想着一口吃成個大胖子，那是絕對不可能發生的事情，我們不能一直活在夢裏，要做一個有夢，但不能沉迷在夢裏的，我們必須要回歸到現實。現實才是有着我們需要去努力的東西，只有在現實中努力的東西纔會是真實的，我們才能真真切切感受到的，只要努力，那麼夢裏的一切你怎麼能說現實中就絕對不會發生呢？安逸的生活，是的，我們所有都一直在追求的，可你沒有努力，沒有付出，怎麼能獲得那麼安逸幸福的生活呢？沒有下過地獄，怎麼去天堂呢？你根本就連去天堂的路都不知道不是嗎？

好了，爲了自己以後安逸的生活，自己渴望的未來，努力吧，奮鬥吧！

人生漫漫長路，“但願人長久，千里共嬋娟”的月夜美景和“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的生命之美在這與時俱進的時代早已不令人嚮往，而我在這與時俱進的時代裏，獨戀“海內存知己，天涯若比鄰”的誠摯友誼。

在共享單車的火速推出，而後又火速風靡全國後，開發商又火速推出了“共享雨傘”，放置在大型商場門口，以便你在突如其來的雨天應應急。

一次，我和靈手挽着手百無聊賴的'閒逛着“--”商場，天花板上唯一開着的一扇窗傳來了一陣“呼呼”的聲音，“這股妖風，待會兒肯定要下雨。”沉思良久後“你帶傘了沒?”“就別指望我了，等着享受雨的滋潤吧。”沒轍，只好無奈的聳聳肩。

站在商場門口處，看着雨點成一條條斜線打在青磚地上，“唉呀!走吧!”，我無奈的環視四周，最終被一個架子吸引住了目光，靈見我望着一處許久沒有動彈，目光也隨我看向它，這是個滿放着雨傘的架子。

“輕輕一掃，給你的生活帶來便利。”微信掃完碼以後，就可以帶走一把傘，下次來商場時還回去便是了。

靈一手撐着雨傘，另一隻手牢牢的牽着我，手牽手使我們在聒噪的雨天多了一份恬靜。無數次的手牽手同樣構成了一段雖已成爲過去但依舊美好的時光。

一滴冷淚打溼滿紙清雅，我輕輕合上突然涌起的回憶，思緒的絃音餘音繚繞，倚靠在窗邊，緘默不語。

當初撐着傘回家時，有聒噪的我們和嘰哩哇啦說不完的話，後來去還傘的時候卻就只剩下我一人，指尖輕捻着的是寂寞和想念。

花開花落六年了，在這六年裏我們笑過，我們哭過，我們拼搏過，我們成功過，秋萍，這個夢開始的地方，現在天亮了，夢也該醒了，我們也該說再見了，還記得你臨走時對我說過“去交讓自己開心的朋友，去向自己想去的方向，去完成不論大小的夢想，生活應該是美好而又溫柔的，明天又是美好的一天。”原來，當初撐傘一起回家時，傘下還有我們無形中昇華的友誼。我只身一人去還傘時，同樣也有我們在無形中昇華的友誼。

在這個生活中充滿了共享資源的共享時代裏，我獨戀“共享雨傘”，獨戀“共享雨傘”帶來的安逸，獨戀在傘下我們共享的安逸。

人們通常會討厭壓力，相比較而言，誰都喜歡躺在沙發上過安逸的生活。但人們往往逃不過壓力，然而成功人士們往往喜歡給自己原本安逸的生活增添壓力。也就是條件越好的的人，越是喜歡給自己施加壓力;越是條件不好的人，越是貪圖安逸的生活。

那麼，我們是應該選擇壓力，還是安逸呢?

古代時，唐玄宗改元天寶後，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問政事。在納楊玉環爲貴妃後，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫爲宰相長達十八年，使得朝政更加敗壞。

有句話說得好：太平坦的路，只能帶你去到平淡的地方。如果工作太安穩、順風順水，你一定要警惕，因爲那可能意味着你在下墜。這世界上根本就沒有天生穩定的工作，而我們更需要的，恰恰是一種穩定的謀生能力。

俞敏洪說過：艱難困苦是幸福生活的源泉，安逸享受是苦難的開始。是呀，哪一個億萬富翁是天天在家安逸享受生活的呀?

好比跳繩。自己平時在練的時候，可能稍累一點就會歇一歇，而往往在比賽或是考試中，誰都會超長髮揮。這就是：壓力就是動力。

安逸往往不會成功，而成功的人，必定是喜歡給自己施壓的人，那些對自己狠的人。當然，這就是爲什麼同在一個教室裏，同樣的老師，學生的成績卻有好有差了。

安逸不是長久之計，學會對自己狠一點，生活纔會讓你輕鬆，不然你連安逸都沒有資本享受。

黃昏悄悄探出頭，死寂的寒風拼命吹撕，無言的小草奪眶而下，心碎意絕，它似乎將推毀世間萬物，它可惡的行動履踐萬物之心，眼中流淚的我，心卻忍受砭骨，很痛很痛。

夜空中，我仰望那滿攜雨的天空，憂鬱而沉重，心裏思索頓時又傷痛，這是對我的報復嗎?

天色漸漸暗淡下來，漆黑籠罩整片天空，好像永遠都如此，“暗溢無慾傷依濺，此霧定韻千萬陰”，暗得無可比擬，無可言喻，疏雨漸停了，心思也隨着停了，我凝望剛被疏雨洗刷的天空，卻暗中露出幾顆閃爍的星，星下映着朦朧而連綿起伏的秀山，它彷彿在告訴我，人生是如此，沒有平坦，而是凸凹。

星，在天空展出它的亮麗，在屬於自己的世界裏，努力地閃着自身的光輝，堅守它的職責，假使月亮沒了他，那也只是一幅殘缺的畫，我努力思索，人生之路必是漫長，也許它是永無止境。

我走到園中，呼吸雨所予的空氣，樹上的綠葉，油油發光，時不時滴下雨珠，“嘀……嘀……嘀”多麼清脆的回聲，美妙而神祕。

路上，行人緩緩走過，車依往地奔走。夜、星、風如往常一樣，生命的旋律還是如此淡青，平韻。

飛鳥展着它的翅遨遊於天空，魚挺着雙濾漫於美麗而神奇的溪湖，售霸們站着直立的雙腳，奔騰於廣闊的草原，雨很乏味，但雨後卻是彩虹，世間萬物甦醒，全都動起來，不會憂鬱，不會砭骨，生命不是平靜，讓我們歌唱會變得響亮，用歡樂來渲染，點亮這漆黑的夜，讓世界永遠光明。

讓它成爲心靈的朋友，讓它們成爲一幅美妙的畫，印在心中。

所謂常懷憂患之心，就是懂得於安然中始終保持內心的清醒，不爲一時的繁華所惑，深謀細慮，眼界高遠，說到底，就是居安思危，未雨綢繆。

就好比在別人與大雨爭分奪秒時，你卻早已爲自己準備好一方晴空。

就好比在別人還在焦急奔波時，你已萬事俱備，只差那成功的東風。

就好比別人因爲口渴而纔開始挖井時，你卻已經尋覓到了一眼清泉。

歷史的長河浪濤滾滾，現代的高速發展，英才輩出，不乏深諳此道，懷揣此念之人。

年幼的周成王即位，周公爲輔佐周成王鞠躬盡瘁，卻受到奸佞小人挑撥，被迫離開京都。《鴟鴞》這首詩以母鳥的口吻，寫出了周公的苦心，年輕的周成王讀後深受感動，立即派人把周公請到鎬京。周公的禮賢下士深得民心，而他的足智多謀，眼光長遠，也爲周王朝統治的鞏固起到了很大的作用。

一首《鴟鴞》表達出了周公對國事的憂慮，也讓提前做好準備這個理念以這種形式第一次出現在世人眼中。

而華爲老總任正非最常說的話便是“華爲總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好。邊成長，邊壯大，尤其是在取得一些成績的時候，我們更不應在光環中沾沾自喜，而是應該考慮如何應對華爲的冬天!”這是一個老闆對員工的提醒。有人說任正非是在杞人憂天，這是不正確的。孟子曾有一篇著作《生於憂患，死於安樂》，就是在告誡後人，常懷憂患之心更利於人或國家生存及穩定發展，而安逸享樂則會使人或國家深陷誘惑的漩渦，迷失了前進的方向，最終走向死亡。

在這一方面，許多已有所成就的人的看法皆不謀而合。戴爾電腦創始人邁克爾·戴爾曾說過“我們有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕，但如果不這樣的話，那麼你很快就會被別人幹掉。”世界首富比爾蓋茨也表示“我們離破產永遠只有十八個月。”

的確如此，“人無遠慮必有近憂”，我們只有凡事上都能夠做到未雨綢繆，先別人一步，時刻讓自己保持一顆清醒之心，不沉迷於安逸享樂中，纔能有所成，才能長久的立於不敗之地。

時光，好比承載時間的光，你永遠抓不住它，它也永遠不做停留。

這縷神奇的光，曾一度讓我們感到安逸，好像以爲躺在藤椅上、愜意地享受暖陽的輕撫的老人家。它似乎能基於你無限的光明和溫暖，在看似無限的光芒下，我們彷彿浸沒在安逸的海洋，漸漸失去知覺……漸漸不去思考……漸漸陷入昏睡……

鐘錶上，指針片刻不停地轉動，但總在轉彎一圈後回到起點，好像不曾轉動一樣，陷入了死循環。我們被這“鐘錶圓圈”的假象所迷惑，它像一個氣泡將我們包裹，我們卻不曾想它何時會破裂，就像我們不去想給予我們無限的光明和溫暖的太陽何時不再閃耀一樣。在安逸之中，時間一匆匆離我們而去，歲月的車輪從未停止轉動。在這樣絕對的力量面前，任何事物都顯得如此渺小、像白紙一樣蒼白無力。就算是“神鬼”或是“騰蛇”，也終落得個“終爲土灰”的下場。

在這樣的思考中，我從昏睡中醒來了。

我看見許多人仍在昏睡，我看見少數人醒來，看見自己那仍然耀眼的太陽，又在安逸中睡了過去……明明他們的個體生命都有限，那他們的安逸又從何而來?有些人認清了假象，卻又爲何選擇繼續在安逸中昏睡?

我想一定是他們作出了某種選擇，選擇是“給時光以生命”，還是“給生命以時光”。許多人選擇了後者，因爲他們沒有認清自己的個體生命是有限的，他們不知道生命終有盡頭。而選擇前者的人，則用自己極其有限的時間，抒寫了生命的傳奇。

時光是最恨的東西了，他基於了每個個體生命有限的時間以及對死亡的恐懼。生命因此奮力向前，有無數生命在抒寫生命的傳奇，因而使生命的長河與時光長河並流。但還有許多人，在安逸的旗袍中無能爲力，想出去，但又無奈力不從心。但凡是“氣泡”，到了一定的“高度”總會破碎，幻想終究是幻想，氣泡破後，你將面對的是更黑暗的世界。但在這黑暗中，你將與千千萬萬、選擇“給時光以生命”的人，共同續寫生命的史詩，點綴那生命的長河，點亮生命的輝煌!我，我們，將要向世界喊：

“給時光以生命，而不是給生命以時光!”

但願那時有些用處。

“杞國有憂天地崩墜，廢寢食者。”這原本是《杞人憂天》中的一段話，可是放在當今這個科技飛速發展的時代，仍然未覺得過氣，反而更加具有他背後的深意。

就好比老鷹在中年時，仍不斷地練習狩獵，飛翔，因爲他，不滿足於沒有天敵的安逸，他要用努力，征服他所在的整片天空。

就好比獅子成爲族羣中的王時，仍然小心翼翼，從不滿足於小獅子們帶來的獵物，因爲他知道，安逸背後，還有其他雄獅的挑戰。

就好比大樹在擁有參天之勢時，他還在拼命地汲取土地裏的養分，因爲他嚮往的是，更新鮮的空氣，和更廣闊的天空。

一個滿足於現狀、不甘努力的人，就無法成爲一個成功的人，即便它擁有超人的天賦。

有人說，天賦大於努力，但是，愛因斯坦——一個不折不扣的天才，他把自己投身於物理當中，沒有努力，他無法取得這樣的成就，他沒有滿足於相對論所帶來的一切，對他而言，安逸，彷彿是一種動力，一種讓他繼續研究的動力。

張瑞敏、柳傳志、任正非、比爾·蓋茨、邁克爾·戴爾，一個個偉大的企業家，一個個影響甚至改變世界的人，都曾未雨綢繆，那你，又有何原因不去這樣做?現在的美好生活，正給我們搭建了一個再好不過的平臺。而我們一旦滿足於安逸，如此漫無目的地去幹着乏味的工作，終究是一無是處。

“餵馬劈柴，周遊世界，”海子的詩曾這樣寫道。如果我們的確在自己的領域取得了很高的成就，那爲什麼不去擁有更高雅的追求呢?熱愛生活，不是享受安逸，但熱愛生活，卻是努力道路上的助力者。當你喜歡讀書，你會爲了能擁有自己的一家書店，而努力學習工作;當你喜歡旅遊，你會爲了一趟說走就走的旅行，而努力學習工作;當你有自己的夢想，卻和現實不符時，就應該努力奮鬥，用自己在這方面的取得金錢也好，經歷也好，去開拓你內心向往的土地。

“常將有日思無日，莫待無時思有時。”面對不可預料的未來，即便你曾經遭遇過挫折，即便你曾經取得過成就，一切從零開始，努力，就是我們成長路上最好的幫手。同學們，請大家同我一起銘記，“安逸，不是我們停止努力的理由!”

魯迅曾言：“青年又何能一概而論?有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外還有很多。但是，自然也有要前進的。”試問，國家的未來憑藉得是怎樣的青年?是舍安逸而取奮鬥的青年一代。

選擇了安逸的青年，他的一生也許自認爲成功，但卻總是留有遺憾。近年來的“佛系青年”們在朋友圈中刷遍，火遍網絡，這種崇尚一切隨緣、不苟求活法的生活方式的人生態度，註定將使他們本應璀璨奪目的青年風光漸漸地黯然失色，將他們本應色彩斑斕的人生變成單一色調。

寄情山水，不諳世事，是一種平淡的活法，艱苦奮鬥，努力拼搏也是一種活法。冬子從29歲隱居山林，爲此十分得意，認爲以自己喜歡的方式度過一生是一種成功，是麼?沒有奮鬥過的人生何談完美與成功?沉溺在安逸平淡中失去青年應有的活力與激情何談有價值的人生?拋下責任與擔當去接受無爲的人生，如何能成爲支持國家進步的希望?清醒吧，青年一代本就是要拋棄安逸選擇奮鬥的一代，本就是註定吃苦努力的一代，安逸只不過是一種欺騙。

青年一代，肩負起責任與擔當才能讓生命如彗星般光彩奪目。

猶記得武警戰士王成龍在失控的的違規大貨車面前做出的驚人舉動，年僅23歲的他，用自己的生命換來了所有戰友的生命，他的奉獻與擔當精神，讓他年輕的生命變得光彩奪目。擔當，讓生命更有意義與價值。

青年一代，用自己的努力，推動着國家的發展與創新。

中國航天科技集團有限公司第五研究院的員工們正在進行着“更新換代”，大量的90後成爲員工的主流，在北斗加緊全球組網的攻堅期，這些青年人將人生的夢想與北斗導航緊密相連，在各個崗位上綻放光彩。國家復興的夢想，正由青年一代接替。

“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯。”青年一代，當保持激情滿懷的人生態度，舍安逸而取奮鬥，捨墮落而取前進，在新時代中艱苦奮鬥，不忘初心，砥礪前進，當做到面對“到中流擊水，浪遏飛舟“也不畏懼，讓奮鬥成爲青春的底色，讓努力成爲生命的形狀。