在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編精心整理的中秋節吃月餅的作文900字3篇，歡迎大家分享。
中秋節這一天人們都要吃月餅以示團圓。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：應將胡餅邀蟾蜍。說完把餅分給羣臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有月餅一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。
月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的邊薄心厚太師餅。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形胡餅，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月說：應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但月餅一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：八月十五日祭月，其祭果餅必圓。田汝成《西湖遊覽志餘》說：八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。
清代，中秋吃月餅已成爲一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。北京的月餅則以前門致美齋所製爲第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的卜狀元：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲狀元；中等的放在中間，爲榜眼；最小的在上面，爲探花。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，遊戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。
中秋節吃月餅的作文900字 篇2中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的.風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。
月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
清代，中秋吃月餅已成爲一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製爲第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲“狀元”；中等的放在中間，爲“榜眼”；最小的在上面，爲“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，遊戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節吃月餅的作文900字 篇3八歲那年，我上國小一年級。開學不久，便到了中秋節。那時，對中秋節瞭解的不多，只知道中秋節到了，月兒亮了，圓了，晚上在家可以吃月餅了。
放學回家的心情是快樂的，因爲可以吃甜甜的月餅了。當然，快樂的不止我一人，還有我姐。那時她讀四年級，和我同一個學校。
我和姐那天回家走的飛快，走到家門口時，卻隱約的聽到屋裏有爭吵聲。我給姐使了個手勢，姐站在了原地，我卻貓一樣沿着牆角，側起耳朵，小心翼翼地向屋門口靠近。近了，大概聽清了是怎麼回事。父母爲了今年買不買月餅而爭吵，母親說兩個孩子都上學，家裏的學費還是東借西湊的呢，不買罷了。父親卻不同意，說，別人家的孩子都吃月餅，咱家的孩子也不能少，沒有錢，我去借。哪怕少買幾個，也不能讓孩子委屈的慌。聽到這，我感到事情不妙，退回大門口。我和姐嘀咕了一陣，唱着歌，若無其事地走進了家。父親正從屋裏出來，和我們打了個招呼，便出門了。
吃晚飯的時候，父親趕回來了。手裏託着一包月餅。父親在飯桌上把紙包打開，我和姐眼睛都緊緊盯着月餅，生怕月餅會長了翅膀飛掉一樣。紙裏一共七隻月餅，下面四隻，上面三隻。月餅外邊有薄薄的脆皮，金黃色，十分誘人。
我和姐剛要伸手去拿，卻被父親喊住。父親用刀子把每隻月餅平均分成四份。這樣，原先的七隻月餅，就變成了二十八隻月餅。父親又讓母親沏了壺茶，擺在桌上。父親這時候說，我們四個人做個遊戲。遊戲的規則是誰贏一次，就可分到一小隻月餅。輸了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行？父親看着我們問。我和姐互相看了眼，覺得很有意思。異口同聲地說好。
石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。我贏了。我分得一小隻月餅。他們三人各喝了一口茶。
石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。姐贏了。她分得一小隻月餅。我們三人各喝了一口茶。
石頭，剪子，布。四隻手掌一同伸出去。我和姐同時贏了。我和姐繼續比賽，直到真正分出勝負。
這時，月餅不斷在減少，茶水也在不斷減少，快樂卻逐漸在增加，笑聲，歡呼聲把整個屋子溢滿，然後飄到院中。
吃不到月餅，就喝一口茶。這是父親每次比賽完都要說的一句話。到了最後，突然發現，父母竟然沒有贏過我們一次。我和姐把最後的一隻月餅給了父親。父親看了看，給了母親，母親看了看，又給了我們。我們堅決不吃，非要看父母吃。父親，咬了一小口，給了母親。母親咬了一小口，又給了父親。這時，那一隻小月餅還剩下大半。
父親把剩下的月餅捧在手心，問我們吃飽了沒有。我們都說吃飽了。父親笑笑說，不是吃飽了，是喝飽了。此時，父親的神情有些激動，他說，你們以後要記住，在最困難的時候，吃不到月餅，就喝一口茶。我看到，在父親堅定有神的眼睛裏分明有淚花在閃。也許父母不會知道，我和姐早已知道是父親借錢給我們買的月餅。
二十年過去了，這其間，生活、學習中都曾遇到過困難，但每次我都勇敢面對。因爲，成功了，我會得到精美的月餅，即使失敗了，我也不會一無所有，因爲還有屬於我的一口茶。
