在學習、工作乃至生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝鍊和跳躍的特點。那麼都有哪些類型的古詩呢？下面是小編爲大家整理的古詩的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一千年前，一番番的風景，全都隱藏在一首首詩裏。
在每一首詩中，都有一幅美麗的畫，有“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”的壯麗，有“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”的清麗，有“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。”的幽靜可以說，當我讀起這些詩詞時，一幅幅關於古代的畫卷就會在我面前展開。
每每讀到送別詩，那樣小雨綿綿的夜晚，彷彿出現在我的眼前。我成爲了之中的一員，看着“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳舍新”。想着“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩中的作者與我一同送別友人。
“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”每當我讀到思鄉詩，或思親詩時，彷彿我看見作者就站在我面前，思念在家鄉的親人。我也像作者一樣“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”坐在牀頭“舉頭望明月，低頭思故鄉。”想着“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。詩中的作者和我一同思念家鄉和親人，有時一同談談自己的家鄉和親人。詩中描繪的思鄉情感，有着濃厚的情懷。
一千年前，不但隱藏在一首首詩裏，還在我的心裏，那一番番詩意，那道道風景，我愛古詩。
古詩的作文 篇2人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生中難免會受到挫折，因此人難免會倍感傷愁。
李白用哀愁匯成了整片江流，杜甫在戰亂時用哀愁來騷亂了白髮，哀愁使女詞人“瘦比黃花”，哀愁使李商隱“蠟炬成灰”。
“夕陽西下，斷腸人在天涯，”馬致遠以形象的描寫的憂愁，愁會使人撕心裂肺，斷肝腸，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”在傷心之時，花兒也失去了往日的色彩，鳥兒也爲自己的遭遇而感到悲傷，“剪不斷，理還亂，是離愁。”人生難免不稱意，而那愁緒是無法剪斷的，無法訴說的。
哀愁真的能有如此大的力量使人衰退，也正因爲這些憂愁會使人流露出內心的情感，才能見景抒情，創造出不朽的詩篇。
當面對這些哀愁，我們理應用“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的心態，去迎接一個個困難，我們要充滿鬥志，要深信，風雨過後天空之中一定會出現那七色的彩虹，它便是那座你走出哀愁，走向美好生活的開始。
古詩的作文 篇3南風，吹熟了莊稼，吹來了豐收，也吹來了農民的辛苦。
相傳爲舜帝所作的《南風歌》大概是最早歌詠南風的詩歌：
“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”
《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”
這首詩，借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既讚美又祈盼的雙重感情。因爲，溫熱而適時的南風，對夏季莊稼的生長成熟，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。
“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，暑熱的天氣多少能使人感覺到一點涼爽，所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》中“薰風自南至，吹我池上林”一句，就表達了這種情懷。
“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之慍，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之慍”更爲重要，也更爲令人祈盼。司馬遷說:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也說:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。
“夜來南風起，小麥覆隴黃”，白居易的《觀刈麥》則直敘其事，表達了對勞動人民的深切同情。
《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩。
“田家少閒月，五月人倍忙”，兩句一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?
“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”這八句，通過具體的一戶人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔着飯籃子，小孫兒提着水壺，他們是去給地裏幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起牀後先忙家務，而後做飯；小孫子跟着奶奶、媽媽送飯時一齊到地裏。她們是要在飯後和男人們一道下地去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對着大地，背對着藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞着鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因爲這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀！捨不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。
這首詩對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責，於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。因爲白居易時任周至縣尉，主管緝捕盜賊、徵收捐稅等事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚：詩人想到自己四體不勤卻飽食祿米，內心十分慚愧，於是寫下此詩。
南風，在關注民生的詩歌裏，承載着詩人對勞動人民的同情；在一些田園詩歌裏，表達的大多是詩人自己內心的閒適愜意。
宋代劉攽 的《初晴》 ：“青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。” 這首詩描述了新晴之後頗爲清靜的環境和詩人悠閒的心情，語言通暢易曉而又情趣十足。最後兩句詼諧而有創意，詩人把南風想象成一個善於戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻着書。這兩句擬人手法的'運用，使得本詩自然親切，生動有趣，也從側面烘托了詩人閒適愜意的心情。
明代楊基的《天平山中》：“細雨茸茸溼楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”綿綿細雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得格外嬌豔和滋潤。初夏的南風輕輕吹拂，在鬱鬱蔥蔥的草木叢裏，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。茸茸細雨，微微南風，徐行山中，讓人好不愜意舒適！
古詩的作文 篇4我國是一個詩的國度。從古至今，我國涌現出無數偉大的是大詩人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被後人千古傳誦。我最喜愛的，是明代詩人于謙的《石灰吟》。
這首詩是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵着志士仁人無論面臨着怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最後一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
這首詩是一首借物言志的詩。句句都在寫石灰，而實際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特徵說人，“若等閒”三個字，抒發了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現了丹心照汗青的高風亮節。作者用這寥寥數十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質，爲人們樹立了一個榜樣。
當我第一次讀到這首詩時，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。“千錘萬擊”、“烈火焚燒若等閒”、“碎骨粉身”這些詞彙語句映入我眼簾時，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
作者于謙身爲明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無所畏懼，只爲留下清白在人間。這也是值得我們每個人學習的高估品質：要清白做人。
這就是我最喜愛的一首詩——《石灰吟》。
古詩的作文 篇5如果說歷史歷史是久經滄桑的焦土，那麼歷史上的古詩詞則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈你，殊不知，裏面沉澱了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因爲太瞭解這一點才留下“浮雲遊子意，落日故人情”的感嘆，因爲友情的珍貴，離別也就多了幾分依依不捨，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。對於王昌齡來說，辛漸的返鄉，也使他增添了一層重重的思鄉之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會思念他的山東兄弟：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”。在外的遊子哪怕能得到個報平安的機會，都會無比珍惜。就像岑參《逢入京時》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。明月是最能勾起遊子的思鄉之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時”。唐相張九齡的《望月懷遠》更是將所代表的思鄉之情發揮到了極致。
你收捧蘭草我也將與你分別，這些優雅的離別詩是我對你最真摯的祝福！
