篇一
這是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚，也寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點燈塔、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已遠舊時盛行。但設月賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的風俗很多，形式也不同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
篇二
望日的月亮都是圓的，卻只在三秋恰半之夜，金風薦爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿。是這樣的良夜美景，爲什麼不團圓?只緣父母遠在千里外。二十歲的我奉命來到泉的聖地，中秋之夜一樣的皓月當空，可是頭上也還是異鄉的月亮，我的目光也實在穿不透那空間的桎梏。於是，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”……
時間是勻速運動的客觀實在，可是在高爾基眼中，卻又最快而且最慢、最長而且最短……我想他的看法是顛撲不破的。譬如北京奧運，期待足有百年，準備不下七年，盼只盼時針賽過秒針;當時間的隧道延綿到以缶計數的節點，一番鮮花着錦、烈火烹油的輝煌過後，卻不管不顧我們的留戀，忽地變得敏捷起來，眨眼間又是一年光景。
又是中秋佳節，春節的姊妹篇，團圓的好日子，可是成年的我不曾有過一次中秋團圓。中秋佳節勿需鋪張揚厲，只要舉家圍坐，沐浴月光，酒菜乃至月餅都是不必考究的，因爲團圓已然好過一切，然而少小離家的遊子是無福消受的。十六歲的我被命運的巨掌拋向了上海灘，冬夏時節纔有心靈的返航——哦，父母的懷抱是永恆的港灣。
望日的月亮都是圓的，卻只在三秋恰半之夜，金風薦爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿。是這樣的良夜美景，爲什麼不團圓?只緣父母遠在千里外。二十歲的我奉命來到泉的聖地，中秋之夜一樣的皓月當空，可是頭上也還是異鄉的月亮，我的目光也實在穿不透那空間的桎梏。於是，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”。
賬本越摞越厚，這中秋的欠債怕是今生今世不得還，好在債權人是我的雙親。賬外賬也是有的：自然的節律早已融進我的'生命，化作我的脈搏，中秋的思念濃不可化。
其實，欠債早在我小的時候——大約五、六歲吧——就發生過了。那年臨近中秋，一位朋友送給父親一包月餅，被母親藏在炕前的一口大缸裏，上面蓋着幾塊木板。缸裏盛的是玉米或者小麥，小半缸的樣子，總之是不在小孩子的興趣之列的。頑皮的我碰掉了其中一塊木板，千不該萬不該，還下意識地往缸內窺視了一眼。可以想見，在那樣的民生凋敝的年代，如果把那包月餅比作幾條鮮魚，那麼我就是一隻飢餓的貓。
不記得懷了怎樣忐忑的一顆心，我偷吃了半塊，慌亂之中沒有忘記把包裝復原。第二天依然風平浪靜，於是我的膽量便漸次升級了。我想母親是太過忙碌，也太相信自己的孩子了。終於有一天，母親要拿這月餅去派禮尚往來的用場了，可是她老人家看到的只是一張油漬的紙。一聲喝問之下我如實招供，同時恐懼也如電流一般讓我顫慄了。我爬上炕，跳窗未遂，很快被逼到牆角，手面上結結實實捱了不下十記鞋底。
我大聲地哭叫，隨後默不作聲，不曉得是痛感在遞減，還是內心在默認?
在我的記憶裏，母親打我，這可是今生今世頭一遭，也鐵定是最後一次。母親說過，她最後悔的就是揹着不滿週歲的我，在隆冬的季節，去那滑溜溜的井臺打水。我問她：“有一回我偷月餅吃，你拿鞋底子打我，這你不後悔呀?”母親笑道：“那可是該打，又打不壞你。你小不知道，我是勁兒越打越小呀。”我說：“媽，其實你就該使勁兒打。
後來總是買最好的點心給父母吃，也曾郵寄過月餅。從郵局回來，才意識到落下了什麼——是我的熱愛和思念，柔軟似水而又堅硬如鐵，沉重無比而又無影無蹤，再大的包裹也盛它不下。年復一年地膨脹，這熱愛和思念快要窒息我的呼吸。月亮啊，你慢些走，千百年來你把清輝慷慨撒佈大地，這一刻，你可願意幫我，把熱愛和思念捎回故鄉?
