世界，一半醒着一半睡着;睡着的，一半真睡，一半裝睡。
上個世紀，魯迅說阿Q“他睡着了”，阿Q是真“睡着”了，所以魯迅這位大文豪擎起如椽大筆奮力吶喊，試圖喚醒像阿Q一樣沉睡在鐵屋子裏的人。而今天，那些從“小悅悅”身旁經過的“衆路人”，睜着雙眼睡着了。學者周濂對於諸如此類的社會現象說道：“在這個時代，也許最重要的不是忙着去叫醒別人，而是時刻捫心自問爲何要裝睡。”
好一個“裝睡”!周濂這句話一針見血地指出了現代社會衆多犬儒主義者們的本質：他們心裏亮着燈，卻用眼皮堵死了透光的門窗。他們自卑，不相信個人有改變現實的力量;但他們又自大，以爲只有自己纔對現實感到不滿。他們懷疑一切，不相信世界還有陽光，還有真善美。於是將自己封閉於自己那一個小小的個人天地裏，自覺悠遊自得。
是的，“裝睡”也許不應該被視爲罪惡，他們遵紀守法，安分守己，不肇事逃逸，不持槍搶劫，不貪贓枉法，他們只是覺得“事不關己，高高掛起”，爲了自己的“安穩”坐視而已。但事實上，“裝睡”者們一如“倀鬼”。他們是罪惡存在的條件，是他們使罪惡成爲可能。“裝睡”者知善而不善善，知惡而不惡惡，導致善消惡長。
“裝睡”者多世故圓滑，而世故意味着發達的頭腦和萎縮的良心。還有的“裝睡”者，不只是失望，而且是放棄希望，並轉而嘲笑希望。於是乎，看見爲理想而奮鬥的人，他會嗤之以鼻：“理想能當飯吃嗎?”聽見有人說“摸着良心問問自己”時，他會玩世不恭：“良心?良心幾毛錢一斤?”消極的言論，消極的`思想如霧霾一樣蔓延，讓人難以呼吸。“裝睡”者以爲“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”就萬世大吉了，可他不知道，當黃沙湮沒了整個森林，他作爲“獨木”還能逍遙嗎?
“裝睡”不是罪，但並不代表沒有罪，於社會，於他人，於自己都是罪不可恕的。
捫心問問自己：“我在‘裝睡’嗎?”如果是，自己趕快醒過來吧。這個時代，沒有“魯迅”了。我們恐怕也不再是阿Q、吳媽，我們的心都亮着燈。周濂也說：“你永遠無法喚醒一個裝睡的人，除非他自己決定醒來。”
自我喚醒是“裝睡”者們醒來的不二途徑。
保持積極的心態，相信世界。太陽下山明朝依舊爬上來;春去了春還來;刺紮了手，玫瑰依舊在。想想顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”在那個令人窒息的時代，在那個荒謬扭曲的年代，那“一代人”仍然從厚厚的烏雲層裏看到了一絲透出的亮光。我們有什麼理由不相信呢?
少一分世故的圓滑，多一分正義的衝動。我們每個人就像一盞燈，太陽照不到的地方，只要有了我們，黑暗就會被驅散。反之，倘若我們每個人都閉上眼睛，青天白日也會變成伸手不見五指的夜。
脫掉玩世不恭的外衣，認真對待生活。不要自比莊子、鄭板橋，現世並不是“一場大荒謬，大玩笑”，我們亦不必“以荒謬和玩笑對待之”。在這樣一個真切的社會裏，誰要遊戲人生，誰的人生就將是一場遊戲。
打開心扉，睜開雙眼，讓我們清醒地面對世界吧！
