1.寸草春暉
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。“寸草”，指小草，象徵子女，“春暉”指春天的陽光，象徵母親的慈愛。比喻父命的恩情深重，難以報答。
唐代的詩人孟郊，寫過一首題爲《遊子吟)的詩。這首詩以富有感情的語言，表達了一位慈母對即將離開自己的兒子的深深的愛。讀來令人感動。全詩只有短短六句，大意是這樣的：
即將漂泊異鄉的兒子啊。你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。臨行時讓我把這衣裳縫得密密的，怕的是在外日子久會破損。
誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的心，能報答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢?成語“寸草春暉”就是從這首詩中簡縮而來的。
2.安步當車的故事
戰國時，齊國有一個叫顏黜的人。齊宣王在召他進宮的時候。顏黜走到殿前的階梯時，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧!”顏黜聽到後，不僅一動未動反而說：“大王，走過來!”
宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎麼可以讓大王過去呢?”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。”齊宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”
顏黜馬上接着說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據嗎?"
顏黜神色自若地說：“當然有，秦國進攻齊國的`時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論!誰能砍下齊王的腦袋，就封爲萬戶侯。'由此看來，一個活着的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。”
齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我爲您的學生!今後您就住在我這裏，我保證您有肉吃，有車乘，衣着華麗。”
顏黜卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香;安穩而慢慢地走路，足以當作乘車... ...”顏黜說完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰國策·齊策四》，曰：“黜願得歸，晚食爲當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
3.葉公好龍
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
4.後來居上
漢武帝時，朝中有三位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。 這三個人雖然同時在漢武帝手下爲臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們爲人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜爲相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裏很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。
有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝着通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣?”
漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”
汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎?他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎?”
漢武帝有些不解地看着汲黯說：“你說這些，是什麼意思呢?”
汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻一個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎?”
幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
寓意：後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認爲提拔人才一定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。
5.返老還童
“返老還童”這則成語的意思是原指老年人還復到了兒童時代，現形容老年人恢復了青春與活力，精力異常旺盛。
這個成語來源於《雲笈七籤》，日服千咽，不足爲多，返老爲童，漸從此矣!
劉安，漢文帝弟淮南王厲的長子，文帝十六年，襲父封爲淮南王，好文學，曾奉漢武帝之命作《離騷傳》，“返老還童”是晉朝人葛洪撰寫《神仙傳》一書中一則有關淮南王劉安的傳說故事。
相傳，劉安自年青時代起，就喜好求仙之道。封淮南王以後，更是潛心鑽研，四處派人打聽卻老之術，訪尋長生不老之藥。有一天，忽然有八位白髮銀鬚的老漢求見，說是他們有卻老之法術，並願把長生不老之藥獻給淮南王。劉安一聽，知是仙人求見，真是大喜過望，急忙開門迎見，但一見那八個老翁，卻不禁啞然失笑。原來八個老漢一個個白髮銀鬚，雖然精神矍鑠，但畢竟是老了呀!哪會有什麼防老之術呢?
“你們自己都那樣老了，我又怎麼可以相信，你們有防老之法術呢?這分明是騙人!”說完，叫守門人把他們攆走。
八個老漢互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我們年老嗎?好吧!那麼，再讓他仔細地看看我們吧!”
說着，八個老翁一眨眼工夫，忽然全變成兒童了。已經年老的人，一下子回覆到了兒童時期，這是全然不可能的，所以這僅僅是傳說故事而已。《雲笈七籤》這部道教書籍中提到的“返老還童”，也僅僅是煉丹、法術的有關傳說罷了。
