由於圍棋將科學、藝術和競技三者融爲一體，有發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點。想要知道圍棋的來源的朋友們可以趕着小編一起看看本文的內容吧!
堯舜以棋教子
琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。
琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。
《路史後記》寫得更爲詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行爲不好，堯很難過，特地製作了圍棋，“以閒其情。”(注一)
按照這種說法，製造圍棋，是爲了開發智慧，純潔性情的。
不過也有另一種看法，認爲“夏人烏曹作賭博圍棋。”(注二)
唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋“有害詐爭僞之道。”(注三)
這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。
其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認爲是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休提出的圍棋源於戰國。更不足爲信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。
也是一種推測
在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的`圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之爲棋盤紋圖案。
湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品裏有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。
在內蒙發掘的一座遼代古墓裏，挖出圍棋方桌，高十釐米，邊長四十釐米，桌上畫有長寬各三十釐米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放着。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。
這些只是衆多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。
其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天裏突然創造出的奇蹟，而是經過了由簡單到複雜，棋子由少到多，着法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動羣衆。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。
圍棋的故鄉是中國
有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生於何處已不言自明，但是，日本鬆井明夫先生在其《圍棋三百年史》的“發端”一篇中說：“圍棋與象棋有它們的共同的祖先，就是中亞細亞的一種‘盤戲’。它流傳於西方成爲國際象棋，流傳於東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成爲十六道的圍棋。” 這種說法是沒有根據的。
回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易瞭解到，圍棋在我國春秋、戰國時期，已經廣爲流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。衆所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經有了很久的歷史了。
從弈到圍棋
現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說： “弈，圍棋也。從丌、亦聲。” 丌的古文字爲兩人舉手握棋對局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。
“圍棋”一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：“圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。” 可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。
到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。
圍棋在發展演變過程中，除了“弈”和“圍棋”，還有“許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋爲“坐隱”和“手談”。(注四)不過到最後，還是這概括了圍棋着法的“圍”字保存了下來。 (見聞)
(注一)《路史後記》
(注二)《潛確類書》
(注三)《原弈》
(注四)《續博物志·語林》《苑委餘編博物志》
