一、民族舞蹈藝術內容的新內涵
舞蹈、音樂是沒有國界的，但如何在衆多的藝術中獨樹一幟，吸引更多的受衆呢?這就要求舞蹈藝術創作的獨特性。但是，舞蹈只要有獨特性就可以被大衆所接受嗎?這也未必，俗話說，民族的就是世界的，也就是說，現代藝術要求民族獨特性，這樣既可以輕易被接受，也使舞蹈藝術脫穎而出。
1.民族舞蹈文化中的新特色
民族舞蹈是一個民族文化的表現，是展現民族特色的一種形式。民族舞蹈形成於人民長期的勞動過程，經歷了歲月的洗禮。它蘊含着民族文化的精髓，人民的喜怒哀樂都可以用各式各樣的舞蹈來表達。例如蒙古族的舞蹈就以挺胸、拔腰、昂頭作爲其主要特點，這主要是因爲蒙古民族長期生活在遼闊的草原上，就逐漸形成了昂首、挺胸的體態;藏族的民族舞蹈中著名的“踢踏舞”，則表現出了無限的生命活力以及詩情畫意，把藏族與生俱來的西域風情全面地展現出來。
2.民族舞蹈文化中的新表達
民族舞蹈是民族情感表達的重要方式，也可以說通過民族舞蹈的表現就能看見民族特色的重要一面。比如，民族服飾文化在舞蹈中得到了充分的展現。就我國民族來說，民族服飾品種繁多、款式多樣、色彩多元、花樣新奇，已成爲民族文化中一個重要標誌，在世界文化史上也是享有盛譽的，體現着我國勞動人民的智慧。民族服飾也可以作爲民族舞蹈文化的一部分納入教學。在進行傣族舞蹈課程的教學時，老師可以依據多媒體放映的畫面對這個民族的生態環境、服飾風俗進行描述。在講述完傣族服飾特徵之後，老師可以緊接着切入正題，拿出傣族裙讓學生們親自穿着上課，親身感受一下傣族這個少數民族的生活風俗。這樣，不僅能使學生們在外表形態上更貼近人物形象，也能讓學生們在學習傣族舞時更快地進入狀態，體會服飾帶給舞蹈的奇妙感受。
3.民族舞蹈藝術創作的新原則
首先民族舞蹈藝術隨着社會的變遷而改革，進而得到廣泛的傳播。比如，民族性的舞蹈藝術要經過重新的整理和編排，才能讓原始的舞蹈更具特色，達到加工、提高的目的。我們今天看到的《雲南映象》就是舞蹈家楊麗萍出於對舞蹈的熱愛，孜孜不倦地用了一年多時間深入雲南各地採風，甄選了雲南具有代表性的舞蹈元素，花了15個月精心排演，用獨特的視角和想象力傾心構架出了這麼一臺既具傳統之美、又有現代表現力的大型原生態歌舞。其次，以民族傳統藝術的形式和精神進行舞蹈創作。民族舞蹈可以說是現實社會的反映，因此舞蹈創作不能只研究舞蹈，民族傳統的藝術形式和精神是它的基礎。
二、民族舞蹈傳播的新途徑
面對數字化時代的到來，民族舞蹈藝術也要適應這個科技化的社會，並利用這個機會將民族舞蹈藝術發揚光大。
1.民族舞蹈傳播的優勢
如上所述，民族舞蹈是民族的，也是世界的。它以獨特的文化優勢和獨一無二的藝術精神向世界傳播了自己的內涵，讓世界人民瞭解民族舞蹈、民族特色等。再者，文化的'交流可以促進本民族文化的拓展和進步。基於這兩個原因，民族文化的傳播就不可阻擋。民族舞蹈也是民族文化的一部分，且帶有時代的審美標準，影響着世人的審美觀念，引導着時尚的審美概念，所以說民族舞蹈的傳播有着先天性的優勢。
2.民族舞蹈傳播的新方法
舞蹈是一種可見的真實存在的藝術形式，是可聽可視的一種活動。民族音樂是民族舞蹈藝術的一種象徵，它與舞蹈藝術是聯繫在一起的。它的播放可以讓大衆自然而然地想到民族舞蹈的動作和它所想表達的文化，舞蹈動作則是舞蹈藝術的核心，它要體現現實存在的動作，還要用肢體和表情來表達內心深處的情感和思想的轉變。而習俗是指一些特定的舞蹈表演，是舞蹈藝術的一種標誌，它可以幫助大衆加深對舞蹈藝術的印象，成爲民族舞蹈文化的標誌，讓人看到習俗想到舞蹈藝術或者看到舞蹈藝術想到民族特色。總體來說，民族舞蹈藝術的傳播首先要將這些民族特色記錄下來，而現代科技的發展使之輕而易舉，它可以將民族舞蹈藝術的畫面和聲音結合起來，將整個舞蹈藝術的表現過程記錄下來，供大衆鑑賞。
3.民族舞蹈藝術傳播的新手段
目前最常見的傳播手段就是大衆傳媒，它可以最大範圍的將信息公之於衆。常見的大衆傳媒有屬於平面的報紙媒介、固定時間的電視媒介和全能化的網絡媒介。從結果上來看，報紙媒介的傳播比較廣泛，但沒有舞蹈藝術的真實存在感;電視媒介有了舞蹈藝術的真實存在感，但受到時間和環境的制約;而網絡媒介的傳播效率和結果毋庸置疑，但是它也會受到時間的限制。2010年一首網絡自拍《春天裏》紅了旭日陽剛，而他們的傳播正是由網絡開始的，而後到電視媒體的追捧，最後爲全國人民所認知。相對來說，民族舞蹈藝術的傳播優勢還是很好的，可以給大衆帶來更多的知識和娛樂，可以極大豐富大衆的視野和知識。
參考文獻：
①王國賓：《舞蹈教育戰略與發展》，上海音樂出版社2004年版。
②楊仲華，溫立偉：《舞蹈藝術教育》，人民出版社2003年版。
③冉秀萍：《舞蹈藝術教學學科教研與專業課程設置全書》，安徽文化音像出版社2004版。
④潘志濤：《現代舞蹈教學指導大典》，中國教育出版社2006年版。
