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一、物質世界和實踐
1、世界的物質性
(1)世界觀、方法論和哲學
哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。
(2)哲學基本問題及其內容
恩格斯明確提出思維和存在的關係問題是哲學的基本問題，指出哲學基本問題包括思維和存在何者第一性與思維和存在有無同一性。
(3)唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學
1根據對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分爲唯物主義和唯心主義兩派;
2根據對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分爲可知論和不可知論;
3社會存在與社會意識的關係問題是社會歷史觀的基本問題;
4對世界事物是聯繫的還是孤立的，是發展的還是靜止的不同回答劃分爲辯證法和形而上學。
(4)馬克思主義的物質觀及其理論意義
列寧指出：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，爲我們的感覺所複寫、攝影、反映。”物質的唯一特性是客觀實在性。
(5)意識的起源和本質
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。
(6)物質和運動，運動和靜止，物質運動與時間、空間
1運動是物質的存在方式和根本屬性。運動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運動的衡量尺度。靜止的相對性體現了物質運動的有條件性。
2時間和空間是物質運動的存在形式。時間是指物質運動的持續性、順序性，特點是一維性。空間是指物質運動的伸張性、廣延性，特點是三維性。
(7)物質與意識的辯證關係
1物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。
2意識是物質世界發展的高產物，是客觀世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性集中體現在意識能動地反映和創造世界。
2、社會生活本質上是實踐的 客觀規律性與主觀能動性
規律是事物的內部聯繫和發展的然趨勢。規律這一範疇揭示的是事物運動發展中的.本質的、然的、穩定的聯繫。
二、事物的普遍聯繫與發展
1、聯繫和發展的普遍性
聯繫的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特徵。
(1)聯繫的內涵和特點
聯繫是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關係。辯證關係是以承認事物之間的區別爲前提的，相互區別的事物又通過聯繫而相互過度。
聯繫具有一系列的特點： 1聯繫具有客觀性; 2聯繫具有普遍性; 3聯繫具有多樣性。
系統特點：整體性、結構性、層次性和開放性。
(2)發展的實質
1發展是前進上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
a.新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;
b.舊事物是指喪失歷史然性、日趨滅亡的東西。
2新事物然戰勝舊事物：
a.新事物有新的結構和功能，能適應已經變化了的環境和條件;
b.新生事物是對舊事物的揚棄，並添加了舊事物所不能容納的新內容; c.在社會歷史領域內，新生事物符合人民羣衆的根本利益和要求。
(3)聯繫和發展的基本環節
1整體與部分，又稱全局與局部，是一對廣泛使用的辯證法範疇。 整體與部分的存在是互爲條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體。
2原因和結果是揭示事物的前後相繼、彼此制約的關係範疇。 引起某種現象的現象叫原因，被某種現象所引起的現象叫結果。
3然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展、滅亡不同趨勢的範疇。
然性：事物聯繫和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢。
偶然性：並非確定發生，可以出現，可以不出現，可以這樣或那樣出現的不確定趨勢。
然性和偶然性的聯繫：相互依存和相互轉化。
a.然性存在於偶然性之中，並通過大量的偶然性表現出來;
b.偶然性背後隱藏着然性，是然性的表現形式和補充;
c.一定條件下，兩者可以互相轉化。
4可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關係的範疇。
a.可能性是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在事物中預示事物發展前途的趨勢。
b.現實性是指已經產生出來的有內在根據的、合乎然性的存在。
5現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內在聯繫相互關係的範疇。 現象是事物的外部聯繫和表面特徵，人們可通過感官感知，本質則是事物的內在聯繫和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握。
6內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關係範疇。
a.內容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。
b.形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。
c.內容和形式相互依賴、不可分割的。
2、對立統一規律是事物發展的根本規律
(1)唯物辯證法的實質和核心
對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。這是因爲：
1對立統一規律揭示了事物普遍聯繫的根本內容和永恆發展的內在動力，它是聯繫和發展的實質;
2它是貫穿各個規律和唯物辯證法基本範疇的中心線索，也是理解這些規律和範疇的“鑰匙”;
3矛盾分析方法是根本的認識方法，把握對立統一規律是辯證認識的實質;
4是否承認對立統一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質。
(2)矛盾的同一性和鬥爭性及其相互關係
1對立統一規律又稱矛盾規律，矛盾是辯證法的核心概念。
a.矛盾是指事物內部或事物之間的對立和統一及其關係。簡言之，矛盾即對立統一。
b.邏輯矛盾是指人們思維過程中由於違反形式邏輯規則所造成的自相矛盾。
c.辯證矛盾則是事物本身所固有的對立統一關係。
2同一性和鬥爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯繫的兩個方面。
3矛盾的同一性和鬥爭性是相互聯繫、相互制約的。
4矛盾的同一性和鬥爭性相互聯結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認識的實質所在。
(3)矛盾的同一性和鬥爭性在事物發展中的作用
1同一性對於事物發展的作用主要是：
矛盾的一方可以利用另一方的發展使自己獲得發展;矛盾雙方可以相互吸取有利於自身的因素而得到發展;矛盾雙方向着自己的對立面轉化而得到發展，並規定着事物發展的方向。
2鬥爭性對事物發展的作用主要表現在：
鬥爭推動矛盾雙方力量對比發生變化，造成事物的量變;鬥爭促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。
(4)矛盾的同一性和鬥爭性原理的方法論意義
1和諧作爲矛盾的一種特殊表現形式，體現着矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。
2矛盾推動事物的發展，說明事物發展的根本原因不在事物的外部，而在事物內部的矛盾性。
a.事物的內部矛盾是事物發展的內因，內因是事物發展的根本原因，是變化的根據;
b.外因是事物發展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。
(5)矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關係
1矛盾的普遍性：矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。
2矛盾的特殊性：具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
3、事物發展過程中的量變和質變、肯定和否定
(1)事物存在的質、量、度
1質是一事物成爲自身並區別於它事物的規定性。事物質的規定性是由事物內部矛盾的特殊性所決定的。質和事物的存在是直接同一的。事物的質是通過屬性表現出來的，屬性是一物和他物在相互聯繫中表現出來的質。認識質是認識和實踐的起點和基礎。認識質，才能區別事物。
2量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性，量和事物的存在不是直接同一的。認識量是認識事物的深化和精確化。
3度是事物保持自己質的量的範圍、幅度和限度。認識度才能確切地把握事物的質，認識度要掌握適度原則。
(2)事物發展的量變和質變及其辯證關係
1由於任何事物都是質和量的統一體，因而事物的變化表現爲量變和質變兩種運動狀態。
a.量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定的不顯著的變化。
b.質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍。
c.區分量變和質變的根本標誌是事物的變化是否超出了度。
2量變和質變的辯證關係是：
a.量變是質變的要準備。 b.質變是量變的然結果。 c.量變和質變是相互滲透的。
d.量變和質變是相互依存、相互貫通的。
三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
唯物辯證法與“四個全面”戰略思想：
1、體現了事物聯繫和發展的思想。
2、辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。“四個全面”貫徹了全面看問題的方法。
3、“四個全面”也是矛盾分析方法的具體體現。
