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筋的解剖形態
筋，在五體中指肌腱和韌帶。筋性堅韌剛勁，對骨節肌肉等運動器官有約束和保護作用：在經絡學說中，筋爲經筋之簡稱。
解剖形態：筋是聯結肌肉、骨和關節的一種堅韌剛勁的組織，爲大筋、小筋、筋膜的統稱。附於骨節者爲筋，筋之較粗大者爲大筋，較細小者爲小筋，包於肌腱外者稱爲筋膜。諸筋會聚所成的大筋又稱宗筋。“宗筋弛緩，發爲筋痿”(《素問痿論》)。宗筋的另一含義特指****，宗筋聚於前陰，故常以宗筋代指****或睾丸。膝爲諸筋會集之處，故稱“膝爲筋之府”(《靈樞經筋》)。
髓與五臟的關係
“腎主身之骨髓”(《素問痿論》)，腎生髓，“腎不生則髓不能滿”(《素問逆調論》)。髓由腎精所化生。腎中精氣的盛衰與髓的盈虧有密切的關係。脾胃爲後天之本，氣血生化之原，“五穀之精液和合而爲膏者，內滲於骨空，補益腦髓”(《靈樞五癃津液別》)。水谷精微化而爲血。髓可生血，血亦生髓。故髓的盈虧與脾胃有關。氣、血、精、髓可以互生，故髓與五臟皆相關，其中以腎爲最。
髓的生理功能
1.充養腦髓：髓以先天之精爲主要物質基礎，賴後天之精的不斷充養，分佈骨腔之中，由脊髓而上引人腦，成爲腦髓。故曰腦爲髓海，“諸髓者，皆屬於腦”(《素問五臟生成篇》)。腦得髓養，腦髓充盈，腦力充沛，則元神之功旺盛，耳聰目明，體健身強。故曰：“內腎之命門，爲生髓養腦之元氣也。其精中之精氣，上養腦神，精中之柔液，統養百骸;其液出腦，由項貫督人脊，旁絡全體”(《醫經玉屑》)。先天不足或後天失養，以致腎精不足，不能生髓充腦，可以導致髓海空虛，出現頭暈耳鳴、兩眼昏花、腰脛痠軟、記憶減退，或小兒發育遲緩、囟門遲閉、身體矮小、智力動作遲鈍等症狀。
2.滋養骨骼：髓藏骨中，骨賴髓以充養。精能生髓，髓能養骨，故曰：“髓者，骨之充也”(《類經髒象類》)。腎精充足，骨髓生化有源，骨骼得到骨髓的滋養，則生長髮育正常，才能保持其堅剛之性。所以說：“蓋髓者，’腎精所生，精足則髓足;髓在骨內，髓足則骨強，所以能作強而才力過人也”(《中西匯通醫經精義上卷》)。若腎精虧虛，骨髓失養，就會出現骨骼脆弱無力，或發育不良等。
3.化生血液：精血可以互生，精生髓，髓亦可化血。“腎生骨髓，髓生肝”(《素問陰陽應象大論》)。“骨髓堅固，氣血皆從”(《素問生氣通天論》)。可見，中醫學已認識到骨髓是造血器官，骨髓可以生血，精髓爲化血之源。因此，血虛證，常可用補腎填精之法治之。
民族醫藥知識
一、藏醫藥
1.藏醫基礎知識
( 1)五元、三因、陰陽學說的內容 ( 2)藏醫的治療方法
2.藏藥基礎知識
( 1)藥物與五元的關係 ( 2)藥物的六味、八性、十七效 ( 3)配伍方法、原則
( 4)劑型和用藥禁忌 ( 5)常用方劑
二、蒙醫藥
1.蒙醫基礎知識
( 1)三根、七素、三穢的`內容 ( 2)七素與三根的關係
2.蒙藥基礎知識
( 1)藥味、藥力、藥能、藥物功能的內容，藥味與五元的關係
( 2)組方依據和準則 ( 3)傳統劑型 ( 4)用藥方法、 劑量和用藥禁忌
三、維吾爾醫藥
1.維吾爾醫基礎知識維吾爾醫學的各種學說內容 2.維吾爾藥基礎知識
( 1)藥性、藥性級別、藥味、矯正藥的內容 ( 2)方劑的組成，方劑的命名，方劑的用量
( 3)維吾爾藥的四大類劑型
中醫基礎理論
基本特點：整體觀念和辨證論治。
指導思想：整體觀念 基本思路：辨證論治
症：疾病的外在表現，即症狀。
病：具有特定的症狀和體徵。
證：是機體在疾病發展過程中某一階段的病理概括
同病異治：指同一種疾病，由於發病的時間、地區及患者機體的反應不同，或處於不同的發展階段，所表現的證不同，因而治法就各異。
異病同治：指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可以採用同一種方法來治療。
“證同治亦同，證異治亦異"，即是"同病異治"或"異病同治"的依據。
陰陽的相互關係：1.陰陽的對立制約 2.陰陽的互根互用 3.陰陽的消長平衡 4.陰陽的相互轉化
推動、溫煦、興奮統屬於陽;凝聚、滋潤、抑制統屬於陰。
上部爲陽，下部爲陰;體表屬陽，體內屬陰。背屬陽，腹屬陰;四肢外側爲陽，四肢內側爲陰。
以臟腑來分，五臟屬裏，藏精氣而不泄，故爲陰;六腑屬表，傳化物而不藏，故爲陽。五臟之中，又各有陰陽所屬，即心、肺居於上部(胸腔)屬陽;肝、脾、腎位於下部(腹腔)屬陰。
陰陽偏勝治療原則：陰陽偏勝，即陰或陽的過盛有餘，爲邪氣有餘之實證。治療時採用“損其有餘”、實則瀉之。如：陽勝則熱--“熱者寒之”、 陰勝則寒--“寒者熱之”。
陰陽偏衰治療原則：陰陽偏衰，即陰或陽的虛損不足，或爲陰虛，或爲陽虛。治療時採用泄其有餘、補其不足。陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，須用“壯水之主，以制陽光”即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛。這種治療原則亦稱爲“陽病治陰”。若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，須用“益火之源，以消陰翳”即扶陽益火之法，以消退陰盛。這種治療原則也稱爲“陰病治陽”。
陰陽互根理論：陽中求陰能使 陰得陽升而泉源不竭 ; 陰中求陽能使 陽得陰助而生化無窮
五行相生的次序是：木-→火-→土-→金-→水-→木。
五行相剋的次序是：木-→土-→水-→火-→金-→木。
青 風 春 膽 目 淚 爪 酸 東 肝 怒 木曰曲直 生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物
赤 暑 夏 小腸 舌 汗 面 苦 南 心 喜 火曰炎上 溫熱、向上(升騰)、光明、茂盛
黃 溼 長夏 胃 口 涎 脣 甘 中 脾 思 土爰稼穡 生化、承載、受納等
白 燥 秋 大腸 鼻 涕 毛 辛 西 肺 悲 金曰從革 沉降、肅殺、收斂等
黑 寒 冬 膀胱 耳 唾 發 鹹 北 腎 恐 水曰潤下 滋潤、下行、寒涼、閉藏
五行相生治法：滋水涵木法 (滋腎養肝法)滋腎陰以養肝陰
益火補土法 (溫腎健脾法)火指命門之火而非心火，指腎陽
培土生金法 (補養脾肺法)健脾氣以養肺氣
金水相生法 (補肺滋腎法)養肺陰以滋腎陰
