學習目標：
1、讓學生通過文本體味報告文學的特點（真實性與文學性的統一）
2、讓學生體驗自然災害中遇難者對生存的渴求，樹立珍愛生命、善待生命的意識。
教學設想：
設計一些文本研習思考題，讓學生在問題研討中學習文本。
課時：1節
作者簡介：
錢鋼，浙江杭州市人，生於1953年，中國著名作家。他從1972年開始，在上海學習、從事文學創作和新聞寫作，先後發表小説、散文、詩、報告文學、劇本多篇(部)。1969年參軍，後升任軍官，並從事新聞文化工作。1984年加入中國作家協會，並任中國新聞工作者協會(中國記協)理事。1988年受聘為中國災害防禦協會理事，1990年到國家地震局《中國地震報》(該報後更名為《中國減災報》)工作，1991年以主要策劃人身分參與創辦《中國減災報》，並任該報首席記者、執行編委，主持該報編務。1995年後，以主要精力從事近代史研究和紀實文學創作。他的著作《唐山大地震》曾獲全國優秀報告文學獎，為中國大型報告文學的典範。已出版的作品還有《海葬》、《藍軍司令》等。
錢鋼在《唐山大地震》中對1976年唐山大地震的慘況作了真實、坦率的報告，但他沒有停留在事實的羅列上，而是圍繞大地震努力發掘各類人物的心態及人際關係的升沉變化。在他的筆下，唐山大地震不僅是一個城市、一個國家的災難，更是大自然傷害人類的一場悲劇，他力圖從歷史、從人類命運的高度上來揭示、思考、評議唐山大地震。
《渴生者》節選自錢鋼的報告文學《唐山大地震》。
小資料：
20世紀大地震人員損失情況
中國唐山1976年7月28日7.8級死亡24萬人
日本橫濱1923年9月1日8.3級死亡20萬人
中國甘肅1920年12月16日8.6級死亡10萬人
祕魯北部1970年5月31日7.7級死亡7萬人
伊朗西北1990年6月21日7.3～7.7級死亡5萬人
智利奇康1939年1月24日8.3級死亡2.8萬人
伊朗東北部1978年9月16日7.7級死亡2.5萬人
亞美尼亞西北1988年12月7日6.9級死亡2.5萬人
危地馬拉1976年2月4日7.5級死亡22778人
智利瓦爾帕萊索1906年8月16日8.6級死亡2萬人
墨西哥中部1985年9月15日8.1級死亡9500多人
阿富汗東北部1998年2月4日6.1級死亡5000人
伊朗北部1997年5月10日7.1級死亡1500人
哥倫比亞西部1999年1月25日6級死亡1171人
＊中國唐山大地震災難深重
＊文本思索與交流設計：
1、文本第二、三段寫了另外一些人在“極度恐懼中扼殺了自己”，寫這些和寫盧桂蘭有什麼關係？
：這些人和盧桂蘭形成鮮明的對比，突出了盧桂蘭是生命的強者。
2、文本的主體是盧桂蘭的口述實錄，根據口述內容，試分析概括盧桂蘭在無食無水的絕境中度過了十三天，除了堅強的體魄，還有哪些原因？
：《渴生者》介紹了因唐山大地震而被埋在廢墟中十三天，最終被救出的四十六歲的家庭婦女盧桂蘭的故事。盧桂蘭奇蹟般在廢墟中生存十三天的祕密：除了她勞動婦女堅強的體魄，還有她一個極普通的中國婦女的特殊心理結構。面對災難，盧桂蘭努力自救：胸口上壓着一大摞瓷磚，一塊一塊地搬去；渴得受不了，靠喝尿來維持；餓極了，抓土往肚裏咽；凍得難受，就拼命地活動身子……她不僅呼救，而且不停地自我安慰：“別怕，別害怕！”她想老爺子，想兩個孩子，想自己的人生經歷，想看看大夥兒，想“可以被救出來”，“對自己説，不着急，不着急，再咋樣也等着，總能出去，不管多少日子”。盧桂蘭堅持了一天又一天，但是她從沒有絕望，從沒有放棄。她堅守着自己的信念，為了能保存自己的生命，哪怕只有一線希望，也不放棄最大的努力，直至獲救。
3、盧桂蘭的口述有些“語無倫次，如果將這些談話改成作者的敍述，效果會怎樣？
：如果將盧桂蘭“語無倫次”的談話改成作者的敍述，就會失去現場感和真實可信的效果。失去現場感，無法使讀者產生“直擊事件”的感覺。運用這種方式充分體現了報告文學的真實性。
4、報告文學除了真實性也要有的很強的文學性，作者的情感、認識、評判滲透於作品之中，是文學性的具體體現。錢鋼在摘抄盧桂蘭口述實錄的同時，也表達了自己對人物的濃郁的情感以及對災難的理性思考，請找出相關語句並加以闡釋。
哲理：“人類在未曾經歷滅頂災難之前，很難想到生存對於生命的涵義，也很少意識到生存本身需要怎樣的堅韌與頑強。常常，生命消失不僅僅在於外在的災難，而更在於虛弱的人類本身。”（第1段）
＊堅韌與頑強的生命力來源於堅韌與頑強的生存意識，人類的'精神是戰勝災害必不可少的因素。
情感：“人類出於更頑強的渴生的本能，卻仍在奇蹟的為生存為生命生命而堅持着、奮鬥着。奇蹟，不僅僅是生命史的奇蹟，而且是人類精神史上的奇蹟。唐山大地震……他們無疑是人的驕傲。”（第4段）“可她畢竟活下來了……這本身就是人類生命史上的奇蹟。”（第9段）“她的經歷……對於我們今天科學地研究人類也絕對不會是無價值的。”（第10段）“除了她勞動婦女堅強的體魄，還有她一個極普通的中國婦女的特殊心理結構。”（倒數第3段）“這就是生命。這就是生命力。這就是一個普通中國勞動婦女的生命和生命力。”（最後一段）
＊敬佩像盧桂蘭這樣的超越死亡，在災難的廢墟上留下人類精神對死神的勝利記錄的渴生者，讚美像盧桂蘭這樣的為生存為生命而堅持着、奮鬥着，創造了人類生命史奇蹟，也創造了人類精神史奇蹟的渴生者。
小結：文章飽含熱愛之情，但又沒有孤立地去宣泄感情，而是將情感附着在描寫、敍述、議論的載體上，使抒情與描寫、敍述、議論渾然一體，形成磅礴的氣勢。作者善於從中闡發深刻的哲理，將哲理的闡釋同激情的抒發溶為一體，這些火熱的激情與冷峻的哲理相融會的句子，使作品透發出一種哲理之美。
＊拓展：
1、海倫和盧桂蘭在厄運和困境中表現出強者的品質，對於這兩個人，你有什麼感動的話要説？我們應該怎樣做才能成為生命的強者？
2、蒐集幾條戰勝挫折和困境，做生命強者的格言，自己也嘗試着寫一條，然後和同學們交流。
