在我們平凡的日常裏,大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧,熟記名言有助我們增加知識儲備,打造語言亮點。你知道都有哪些類型的名言嗎?以下是小編收集整理的關於孟子的名言,僅供參考,大家一起來看看吧。
關於孟子的名言1
1、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
2、天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰,戰必勝矣。
3、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
4、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予於大舜見之矣。
5、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
6、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
7、挾泰山以超北海,語人曰:我不能,是誠不能也。
8、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悦而誠服也。
9、仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。
關於孟子的名言2
1、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
2、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
3、不以規矩,無以成方圓。
4、君子之守,修其身而天下平。
5、生於憂患而死於安樂也。
6、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
7、我知言,我善養吾浩然之氣。
8、人之患,在好為人師。
9、禍福無不自己求之者。
10、夫子言之,於我心有慼慼焉。
11、得道者多助,失道者寡助。
12、人之易其言也,無責耳矣。
13、定天下者,在乎仁政為一者也。
14、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
15、天時不如地利,地利不如人和。
16、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
17、民為貴,社稷次之,君為輕。
18、恭者不侮人,儉者不奪人。
19、大人者,不失其赤子之心者也。
20、今王與百姓同樂,則王矣。
關於孟子的名言3
關於孟子的名言
1、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
2、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
3、不以規矩,不成方圓。
4、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
5、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
6、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
7、不恥不若人,何若人有?
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
9、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
10、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
11、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
12、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
13、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以為堯舜。
15、我知言,我善養吾浩然之氣。
16、窮則獨善其身,達則兼善天下。
17、有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
18、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志於民由之,不得志獨行其道。
19、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
21、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
22、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
23、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
24、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
25、尊賢使能,後傑在位。
26、養心莫善於寡慾。
27、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
28、其進鋭者,其退速。
29、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
30、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
31、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、恭者不侮人,儉者不奪人。
33、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
34、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
35、禍福無不自己求之者。
36、天時不如地利,地利不如人和。
37、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
38、生於憂患而死於安樂也。
39、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
42、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
43、人有不為也,而後可以有為。
44、狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。
45、權,然後知輕重;度,然後知長短。
46、廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。
47、君子不怨天,不尤人。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
49、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
51、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?
52、賢者在位,能者在職。
53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
54、五穀者,種之美者也,苟為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
55、盡信書,不如無書。
56、始作俑者,其無後乎?
關於孟子的名言4
1、不以規矩,不成方圓。
2、窮則獨善其身,達則兼善天下。
3、盡信書,不如無書。
4、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5、生於憂患而死於安樂也。——孟子的名言
6、天時不如地利,地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。——孟子名言
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
12、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
13、權,然後知輕重;度,然後知長短。
14、人有不為也,而後可以有為。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不為也,而後可以有為。
17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志於民由之,不得志獨行其道。
18、我知言,我善養吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
20、五穀者,種之美者也,苟為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其進鋭者,其退速。
22、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
23、不恥不若人,何若人有?
24、民為貴,社稷次之,君為輕。
25、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。
32、廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。
33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
34、始作俑者,其無後乎?
35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
38、賢者在位,能者在職。
39、尊賢使能,後傑在位。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
46、不恥不若人,何若人有?
47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
49、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?
50、養心莫善於寡慾。
51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,儉者不奪人。
53、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
54、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
55、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
56、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
關於孟子的名言5
(1)仁則榮,不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政,就會有榮耀;如果行不仁之政,就會遭受屈辱。
(2)有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。
【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什麼事都幹得出來。
(3)民為貴,社稷次之,君為輕。
【譯文】(對一個國家來説)百姓的地位最尊貴,國家其次,君主的地位應比百姓,國家輕。
(4)民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫的任務。
(5)不違農時,谷不可勝食也;數罟(shu^gu)不入洿(wu)池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。
【譯文】不要在農民耕種和收穫的大忙季節徵兵和徵徭役,妨礙生產,那麼生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚,那麼魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木,木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會使百姓對生養死葬沒有什麼不滿。
(6)庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓殍,此率獸而食人也。
【譯文】現在你的廚房裏有皮薄膘肥的肉,你的馬欄裏有健壯的駿馬,可是老百姓面帶飢色,野外躺着餓死的屍體,這等於是在上位的人率領着禽獸來吃人。
(7)恭者不侮人,儉者不奪人。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的`人不會搶奪別人。
(8)盡信《書》,不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》,那還不如沒有《書》。
(9)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下,是由於失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持,是由於失去了民心。獲得天下有方法:獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法:獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法:他們所希望的,替他們聚積起來;他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了。
(10)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。
【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時,一定要使他們上可以養父母,下可以養妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死。
(11)保民而王,莫之能御也。
【譯文】一切為着使百姓的生活安定而努力,這樣去統一天下,沒有人能夠阻擋。
(12)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣:土地、百姓和政治,那種以珍珠美玉為寶貝的人,禍害一定會到他身上來。
(13)窮則獨善其身,達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
(14)説詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
【譯文】解説詩的人,不要拘於文字而誤解詞句,也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。
(15)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人,也替他們降生了君主,也替他們降生了師傅,這些君主和師傅的惟一責任,是幫助上帝來愛護人民。
關於孟子的名言6
1.明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?《孟子·梁惠王上》
2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
3.頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。——《孟子·萬章下》
4.死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。——《孟子·告子上》
5.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——《孟子·離婁上》
6.賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·盡心下》
7.挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。——《孟子·梁惠王上》
8.有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。——《孟子·盡心上》
9.仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。——《孟子·萬章上》
10.父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敍,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
11.諸侯之寶三:土地.人民.政事。寶珠玉者,殃必及身。——《孟子》
12.為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》
13.雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》
14.庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。——《孟子·粱惠王上》
15.仁者如射,射者正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。——《孟子·公孫丑上》
16.仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。——《孟子·離婁下》
17.一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學.弗若之矣。——《孟子·告子上》
18.以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悦而誠服也。——《孟子·公孫丑上》
19.生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
關於孟子的名言7
1,孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂!樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
4,孟子曰:於我心有慼慼焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善養吾浩然之氣!”
2,孟子曰:“尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悦而願立於其朝矣!”
3,孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”
5,孟子曰:當今之世,捨我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的`名言名句大全
1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1,孟子曰:“不以規距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良於眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不為也,而後可以有為!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛人,有禮者敬人!愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也!”
2,孟子曰:“故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”
4,孟子曰:生於憂患,死於安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:達則兼濟天下,窮則獨善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!
4,孟子曰:行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!
5,孟子曰:盡信書,不如無書!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟則
9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也
10,寶珠玉者,殃必及身
11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子
12,不以規矩,無以成方圓
13,不以規矩不能成為方圓
14,長幼有序
15,誠者,天之道也;思誠者,人之道也
16,達則兼濟天下,窮則獨善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信
20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂
21,禍福無不自己求之者
22,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道矣!
23,盡信出自——《書》,則不如無出自——《書》
24,盡信書則不如無書
25,君子量不極,胸吞百川流
26,君子有三樂,而王天下不與存焉!俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而之,三樂也!君子有三樂,而王天下不與存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以禮
30,情至之語,自能感人
31,權,然後知輕重;度,然後知長短
32,人皆可以為堯舜
33,人無廉恥,王法難治
34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
36,仁者如射,射者正已而後發37,仁之實,事親是也;義之實,從兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生於憂患,死於安樂
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一時,此一時也
42,不以規矩,不能成方圓
43,出乎爾者,反乎爾者也
44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也
45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世!窮則獨善其身,達則兼濟天下
47,盡信書,不如無書
48,君子莫大乎與人為善
49,君子之澤,五世而斬
50,人不可以無恥
51,仁人無敵於天下
52,仁者榮,不仁者辱
53,仁者無敵於天下
54,故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能!
55,天時不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以為政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一葉蔽目,不見泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養!為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也!——孟子
60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養,一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也!——孟子
關於孟子的名言8
1.家必自毀,而後人毀之。——《孟子·離婁上》
2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》
3.摩頂放踵利天下,為之。——《孟子·盡心上》
4.目之於色也,有同美焉。——《孟子·告子上》
5.人若無志,與禽獸同類。——《孟子》
6.言近而指遠者,善言也。——《孟子·盡心下》
7.孝子之至,莫大乎尊親。
8.惟孝順父母,可以解憂。
9.拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》
10.枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11.樂民之樂者,民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》
12.保民而王,莫之能於御也。——《孟子·梁惠王上》
13.得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》
14.憂民之憂者,民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》
15.有不虞之譽,有求全之毀。——《孟子·離婁上》
16.為富不仁矣,為仁不富矣。
17.善政得民財,善教得民心。
18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19.巨屨小屨同賈,人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
關於孟子的名言9
1、 窮則獨善其身,達則兼濟天下。 ——孟子 《盡心上》
2、 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。 ——孟軻
4、 人若無志,與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 ——孟子
7、 養心莫善於寡慾。 ——孟子
8、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ——孟軻
10、 盡信書則不如無書。 ——孟子
11、 君子量不極,胸吞百川流 ——孟子
12、 天時不如地利,地利不如人和。 ——孟軻
13、 生於憂患而死於安樂。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、 不以規矩,無以成方圓。 ——孟子
15、 仰不愧於天,俯不怍於人。 ——孟軻
16、 情至之語,自能感人 ——孟子
17、 雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。 ——孟子 《孟子》
18、 權,然後知輕重;度,然後知長短。 ——孟子
19、 得道者多助,失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為貴,社稷次之,君為輕 ——孟子
23、 勞心者治人,勞力者治於人 ——孟子
24、 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也 ——孟子
25、 天下之本在國,國之本在家,家之本在身 ——孟子
26、 言近而指遠者,善言也。 ——孟軻
27、 成功往往是最後一分鐘來訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也! ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、 達則兼濟天下,窮則獨善其身。 ——孟子
31、 無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。 ——孟軻
32、 吾善養浩然之氣。 ——孟子
33、 父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。 ——孟子
34、 舜發於畎畝之中,傅説舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。 然後知生於憂患,而死於安樂也。 ——孟子
35、 人無廉恥,王法難治 ——孟子
36、 雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ——孟軻
37、 人不可以無恥。 ——孟子
38、 我善養吾浩然之氣 ——孟子
39、 盡心知性,儘性知天。 ——孟子
40、 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。 ——孟子
41、 離婁之明,公輸子之巧;不以規矩,不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
42、 仁者如射,射者正已而後發 ——孟子
43、 離婁上:人之患,在好為人師。 夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以規矩,無以成方園。 ——孟子"
45、 君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生於憂患,死於安樂 ——孟子
48、 育才造士,為國之本 ——孟子
49、 惟孝順父母,可以解憂。 ——孟子
50、 貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀,而後人毀之。 ——孟軻 《孟子》
52、 志,氣之帥也 ——孟子
53、 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王,莫之能御也 權,然後知輕重;度,然後知長短。物皆然,心為甚。 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、 禍福無不自己求之者 ——孟子
56、 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,捨生而取義者也。——孟軻
57、 滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治於人。治於人者食人,治人者食於人──天下之通義也。 有恆產者有恆心,無恆產者無恆心 設為庠序學校以教之:庠者,養也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明於上,小民親於下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》雲‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ——孟子
59、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 ——孟軻
60、 其交也以道,以接也以禮。 ——孟子
61、 心之官則思,思則得之,不思則不得也。 ——孟軻
62、 告子上 食色,性也。 弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰非然也。 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質勝文則野,文勝質則史 ——孟子
64、 順天者存,逆天者亡。 ——孟軻
65、 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉者,殃必及身 ——孟子
67、 夫志,氣之帥也。 ——孟軻
68、 國必自伐,而後人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守,修其身而天下平。 ——孟子
70、 離婁下 孟子曰:“原泉混混,不捨晝夜。盈科而後進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。苟為無本,七八月之閒雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。” 孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為。” 孟子曰:“人之所以異於禽於獸者幾希,庶民去之,君子存之。” 愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣。” 我善養吾浩然之氣。 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悦而誠服也。 無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以養人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。” 孟子對曰:“有。惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷;惟智者為能以小事大,故大王事獯鬻,句踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國。《詩》雲:‘畏天之威,於時保之。’” ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ——孟子
75、 得道多助,失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者,未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。 生於憂患,而死於安樂也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以規矩不能成為方圓 ——孟子
79、 天下之本,國之本在家,家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ——孟子
82、 不以文章害辭,不以辭害志 ——孟子
83、 盡心下 山徑之蹊閒,介然用之而成路。為閒不用,則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 盡心上 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 仰不愧於天,俯不怍於人。 掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。 知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。 ——孟子 《孟子》
85、 “責難於君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。” ——孟軻 《孟子·離婁上》
86、 君子有三樂,而王天下不與存焉。 ——孟子
關於孟子的名言10
(一)不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
(二)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(三)其進鋭者,其退速。
(四)權,然後知輕重;度,然後知長短。
(五)不恥不若人,何若人有。
(六)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
(七)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
(八)盡信書,則不如無書。
(九)愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
(十)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
(十一)盡信書則不如無書。
(十二)不恥不若人,何若人有?
(十三)不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
(十四)英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
(十五)窮則獨善其身,達則兼濟天下。
(十六)省刑罰,薄税斂,深耕易耨。
(十七)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(十八)勞心者治人,勞力者治於人。
(十九)賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
(二十)人之患在好為人師。
(二十一)窮不失義,達不離道。
(二十二)尊賢使能,俊傑在位。
(二十三)人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
(二十四)仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
(二十五)人若無志,與禽獸同類。
(二十六)得天下英才而教育之。
(二十七)大人者,不失其赤子之心也。
(二十八)權然後知輕重,度然後知長短,物皆然,心為甚。
(二十九)人之患,在好為人師。
(三十)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
(三十一)得道者多助,失道者寡助。
(三十二)雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
(三十三)不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
(三十四)出於其類,拔乎其萃。
(三十五)人有不為也,而後可以有為。
(三十六)人有不為也,而後可以有為。
(三十七)生於憂患,而死於安樂也。
(三十八)君子之守,修其身而天下平。
(三十九)人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
(四十)我欲託之空言,不如載之行事之深切着明也。
(四十一)不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
(四十二)寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
(四十三)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
(四十四)賢者在位,能者在職。
(四十五)得天下英才而教育之。
(四十六)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(四十七)狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。
(四十八)孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。
(四十九)人之易其言也,無責耳矣。
(五十)頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。
(五十一)我善養吾浩然之氣。其為氣也,至大至剛;以直養而無害,則塞於天地之間。
(五十二)盡信書則不如無書。
(五十三)人有不為也,而後可以有為。人要有所不為,才能有所為。
(五十四)惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
(五十五)民為貴,社稷次之,君為輕。
(五十六)廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。
(五十七)古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。
(五十八)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(五十九)窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
關於孟子的名言11
1、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
2、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
3、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
4、權,然後和輕重;度,然後知長短。
5、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
6、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
7、盡信書,則不如無書。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
9、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,?而後人伐之。
10、大人者,不失其赤子之心者也。
關於孟子的名言12
1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
2、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
3、富貴不能婬,貧賤不能移,威武不能屈。
4、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
5、殺無罪非仁也,非其有而取之非義也。
6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以杯水救車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生於憂患而死於安樂也。
12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
13、五穀者,種之美者也,苟為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以規矩,無以成方圓。
16、我知言,我善養吾浩然之氣。
17、富貴不能婬,貧賤不能移,威武不能屈。
18、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
20、富貴不能婬,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
21、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
22、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、權,然後和輕重;度,然後知長短。
25、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
27、盡信書,則不如無書。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
29、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
32、不以規矩,不成方圓。
33、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
35、夫子言之,於我心有慼慼焉。
36、臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。
37、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
38、君子莫大乎與人為善。
39、尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悦而願立於其朝矣。
40、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
41、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
42、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
44、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
45、不以規矩,無以成方園。
46、今王與百姓同樂,則王矣。
47、楊子取為我,拔毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
關於孟子的名言13
【1】 枉己者,未有能直人者也。
【2】 人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。
【3】 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
【4】 易其田疇,薄其税斂,民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂,則王矣。
【6】 不以規矩,不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書,則不如無書。
【9】 出於其類,拔乎其萃。
【10】 獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
【11】 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
【12】 詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利,地利不如人和。
【15】 古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。
【16】 為富不仁矣,為仁不富矣。
【17】 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
【18】 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也,而往拜之。
【20】 民為貴,社稷次之,君為輕。
【21】 挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。
【22】 不違農,谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志於民由之,不得志獨行其道。
【24】 人有不為也,而後可以有為。
【25】 生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
【26】 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
【27】 惟孝順父母,可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
【29】 士無事而食,不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
【31】 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
【32】 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
【33】 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
【34】 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敍,朋友有信。
【35】 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悦而誠服也。
【36】 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。
【37】 盡信書,不如無書。
【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【41】 無父無君,是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
【43】 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”
【44】 弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。
【45】 天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?
【47】 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【48】 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
【49】 不恥不若人,何若人有?
【50】 有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
【51】 順天者存,逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
【53】 仰不愧於天,俯不怍(慚愧)於地。
【54】 有不虞之譽,有求全之毀。
【55】 生於憂患而死於安樂也。
【56】 人若無志,與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身,達則兼善天下。
【58】 仁者如射,射者正己而後發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。
【59】 目之於色也,有同美焉。
【60】 楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
【61】 權,然後知輕重;度,然後知長短。
【62】 窮不失義,達不離道。
【63】 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人,勞力者治於人。
【65】 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
【66】 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
關於孟子的名言14
1.生於憂患,死於安樂。 ——《孟子·告子下》
2.民為貴,社稷次之,君為輕。 ——《孟子·盡心上》
3.盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》
4.不以規矩,不成方圓。——《孟子·離婁上》
5.愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。——《孟子·離婁下》
6.人有不為也,而後可以有為。 ——《孟子·離婁下》
7.窮則獨善其身,達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》
8.得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》
9.天時不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》
10.子登東山而小魯,登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》
11.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
12.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志與民由之,不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》
13.權,然後知輕重;度,然後知長短。 ——《孟子·梁惠王上》
14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
15.故君子可欺以其方,難罔以非其道。——《孟子·萬章上》
關於孟子的名言15
1、養心莫善於寡慾。
2、不恥不若人,何若人有?
3、窮則獨善其身,達則兼善天下。
4、有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
5、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
6、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
7、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
11、狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。
12、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
13、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
14、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志於民由之,不得志獨行其道。
15、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
16、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
17、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
18、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
19、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
20、賢者在位,能者在職。
21、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
22、始作俑者,其無後乎?
23、生於憂患而死於安樂也。
24、恭者不侮人,儉者不奪人。
25、盡信書,不如無書。
26、其進鋭者,其退速。
27、不以規矩,不成方圓。
28、天時不如地利,地利不如人和。
29、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
30、仁者無敵。
31、君子不怨天,不尤人。
32、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
33、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?
34、尊賢使能,後傑在位。
35、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
36、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
37、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
38、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
39、我知言,我善養吾浩然之氣。
40、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
41、如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
42、人有不為也,而後可以有為。
43、民為貴,社稷次之,君為輕。
44、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
46、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
48、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
49、民為貴、社稷次之、君為輕。
50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
51、禍福無不自己求之者。
52、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
53、廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。
54、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
55、五穀者,種之美者也,苟為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
56、人有不為也,而後可以有為。
57、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
59、不恥不若人,何若人有?
60、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
61、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
62、權,然後知輕重;度,然後知長短。
63、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
64、人皆可以為堯舜。