語錄指一個人的說話記錄，一般用於正式文體，通常為了說明一段時間內某人的所說句子和語言特徵等。現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。下面是小編整理的禪心語錄（精選160句），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
禪心語錄1
1、居一切時不起妄念，於諸妄心易不熄滅，住妄想境不加了知，於無了之不辨真實。——《圓覺經》
2、知幻即離，不假方便；離幻即覺，本無次第。——《圓覺經》
3、秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。一笑罷休閒處坐，任它著地自成灰。——南懷瑾
4、當時只是平常事，過後思量倍有情。
5、開口神氣散，意動火工寒。——道家
6、隨緣消舊業，莫更造新殃。
7、劍樹刀山為寶座，龍潭虎穴作禪床。
8、何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足；何期自性，不假修證；何期自性，能生萬法。——《六祖壇經》
9、須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘；言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。——《白居易》
10、法身，報身，化身。
11、荊棘林中下足易，月明簾下轉身難。——明末憨山大師
12、不破本參不入山，不到重關不閉關。
13、寧可將身下地獄，不把佛法作人情。
14、疑參，破定，執著，起用。———光厚和尚。
15、不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不去。——龍樹菩薩《中觀論》
16、旋嵐偃嶽而常靜，江河涇注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。——僧肇《物不遷論》
17、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、第六意識、第七末那識（意根）、第八阿賴耶識（如來藏識），為心物一元。此八識為開悟之至關要義。
18、浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風；受薰持種根身器，去後來先做主公。——《八識規矩頌》
19、山迥迥，水潺潺，片片白雲催犢返；風蕭蕭，雨颯颯，飄飄黃葉止兒啼。
20、不俗即仙骨，多情乃佛心。
21、南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡；不是息心除妄想，只緣無事可思量。——《問道頌》唐、南臺守安禪師
22、知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——《大學》
23、不移一步到西方，端坐西方在目前；頂後有光猶是幻，雲生足下未為仙。——《悟真》張紫陽
24、昨日夢說禪，如今禪說夢，夢時夢如今說底，說時說昨日夢底，昨日閤眼夢，如今開眼夢，諸人總在夢中聽，雲門復說夢中夢、
25、江寒水不流，魚嚼梅花影。看取禪心靜，蓮花出水時。——釋敬安禪師
26、心內觀心覓本心，心心俱絕見真心，真心明徹通三界，外道邪魔不敢侵。——張紫陽
27、廬山煙雨浙江潮，未到千般恨未消，及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。——蘇軾（東坡居士）
28、精神到處文章老，學問深時意氣平。——石韞玉
29、無情何必生斯世，有好終須累此身。——袁牧
30、佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。——六祖慧能
31、若要人不死，先要死個人。
32、兀然無事坐，春來草自靑。——明瓚禪師
33、往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。——《華嚴經》
34、縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。——《楞嚴經》
35、不知色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。——《楞嚴經》
36、不汝還兮更是誰，殘紅落滿釣魚磯；日斜風動無人掃，燕子啣將草際飛。——北宋天目文禮禪師
37、知見立知，即無名本，知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。——《楞嚴經》
38、覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡。——《楞嚴經》
39、人心安定，天下太平。
40、一日清閒自在仙，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對鏡無心莫問禪。
41、七處徵心，八還辯見。——《楞嚴經》
42、夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。——《證道歌》永嘉大師
43、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。
44、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。——張拙唐末五代秀才
45、藥醫不死病，佛渡有緣人。
46、方生方死，方死方生。——《南華經》莊子
47、飲食男女，人之大欲存焉。——孔子
48、人生何處無禪意，乾坤元始妙明心。——嘯月
49、觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
50、一念普照滄桑世，莫問眾生正與邪。——嘯月
51、入定修觀法眼開，祈求三寶降靈臺。觀中諸聖何曾見，不請情人卻自來。靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前。肯把此心移學道，即生成佛有何難。入定觀修上師尊，心中偏偏不顯現。不曾意想愛人臉，清清楚楚現在前。——《不負如來不負卿》
52、但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。
53、神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。——《靈源大道歌》曹文逸
54、夫妻本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
55、生因識有，滅從色除。——《楞嚴經》
56、重瞳帳下已知名，隆準軍中亦漫行。半世行藏都是錯，如何壇上會談兵。——顧祖禹
57、風月無今古，情懷自淺深。
58、用師者王，用友者霸，用徒者亡。——曾子
59、心無所住，隨處解脫，內外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。
60、萬物一如，不起分別，猶如一月當空，千波現影，影有現滅，月實自如。
禪心語錄2
1、三世諸佛以自心為本師。
2、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
3、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
4、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
6、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
7、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
10、一切皆為虛幻。
11、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
12、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
13、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
15、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
16、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
17、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
21、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
23、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
24、自性發時，業識來空。
25、自見性者一切業障剎那滅卻。
26、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
27、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
28、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
29、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
30、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
31、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
32、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
33、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
35、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
36、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
37、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
38、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
39、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
40、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
41、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
42、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
43、不住一切處心即是佛心。
44、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
45、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
46、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
47、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
48、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
49、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
50、人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
51、覺了一切法，猶如夢幻響。
52、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
53、知見立知，即無名本。
54、歸元性無二，方便有多門。
55、佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
56、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
57、報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。
58、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
59、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
60、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
61、迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
62、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
63、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
64、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
65、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？
66、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
67、三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。
68、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
69、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿、
70、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
71、當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶？
72、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
73、得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。
74、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
75、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已！
76、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
77、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
79、佛陀：淨化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼淨化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
80、有錢也苦，沒錢也苦；閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
81、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
82、一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？
83、禪師講故事：馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死後，馬揹負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最後卻負擔很多。
84、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
85、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
86、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的.事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
87、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
88、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
89、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
90、有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
91、人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。
92、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
93、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
94、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
95、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
96、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
97、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
98、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
99、於一切相，離一切相，即是無相。
100、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
