當賞讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《走到人生邊上》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《走到人生邊上》讀後感 篇1
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎？”這是楊絳先生在本書前言中所寫的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時所寫的一本關於人生感悟的書。滾滾紅塵，顯然楊先生已經走得夠久，時間正在從她的身上碾過去。對於人生，她也有自己的豐富經歷。作為一名年輕教師，我對於生命的哲思，對於探討人生終極問題的思考還不夠，我希望通過楊先生對生命的解讀，來找尋自我的價值。
本書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當理論的“註釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對於鬼神、人生、命運、生與死、靈與肉等根本問題的思考。自序第一段寫到：我是從醫院前門出來的。如果由後門太平間出來，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發笑的同時，也有著對生命的深刻反思。
而在本書的註釋部分，楊絳先生用故事來構建她自己的世界。看似尋常的故事，其實有著她自己的人生智慧。《勞神父》、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來的美感，樸實的文字流露出的是漫長人生的平凡。《記比鄰雙鵲》，看似寫的是喜鵲一家，實則是通過對小鵲的死亡，傳達出對自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個沉醉在精神世界裡的人，她和她的生活本身就是一件藝術品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來修補她自己遭受的創傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深。《胡思亂想》這一篇，讀完確實引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時時刻刻可以感知、觸控到的，而要如何去面對死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個滿意的回答。《她的自述》延續了楊絳先生一貫的白描寫法，通過想對奶奶講的話，給讀者鋪開了一條時間通道，把讀者帶到了當時的場景中去。並用這樣的故事和描寫，解答眾人對於命運的問題，讓讀者與她的思想進行碰撞。而最後的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書，解答了世人的疑惑。讀完本書，我更是有了深刻的認同。
《走到人生邊上》讀後感 篇2
此書共分為兩部分，在書中楊絳女士關注了神和鬼的問題，人的靈魂、個性、本性，靈與肉的鬥爭和統一，命與天命以及人類的文明等問題。融會了文學、哲學、倫理學精神分析等學科的知識，並形成了自己的思考。後一部分則由註釋《寫在人生邊上》多篇散文構成。在《論語趣》一文中，楊絳女士提到，錢鍾書先生和她都認為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說的宰予。
“有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發洩，平靜下來，智力才不受感情的驅使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現的一句話，也是我讀完這本書後記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰也不知道未來會發生什麼，誰也不知道自己接下來會經歷什麼，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養了。其實對於我一個二十出頭的小夥子來說，我並不能說自己有多好的修養，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來，修養中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常衝動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎麼去改。直到有一次，和一個變化很大的朋友聊天時，他談起說他在“修身養性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結果因為一次事情受到了很大的打擊，之後性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，並且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當中，一定要謙遜，做一個有修養的人。也正是因為朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領悟。也讓我在參軍之後，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書之後，我發現自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談論的.要多得多。
一個人的素養往往體現這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養息息相關。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業都有各種職業道德，這也是我們必須要遵守的，現在作為一名普通的解放軍，我也應該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質的軍人。
《走到人生邊上》讀後感 篇3
花了一天的時間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的瞭解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經病臥於床，無心學術，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界。可又正是這個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價值到底有什麼？楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎？
對於人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論。現在或許大都相信性惡論，於是出現各種各樣的"信任危機"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經常表現出來的惡。不到最後關頭絕不完成任務甚至到了最後關頭也完不成，這種現象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關鍵。靈性良心佔上風，人們就可剋制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內心的慾望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
《走到人生邊上》讀後感 篇4
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鍾書先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是裡面的鬼故事內容。這本書所講述的內容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，並送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經坎坷磨難。到百歲之齡仍在學習反思，對人性和生活的思考越發透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那麼多的勵志故事，不需要那麼多的道理說教，中心思想和內涵引申。
曾經有人問，為什麼喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東昇西落一樣平常。簡單就是快樂。
鬼打牆、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書裡都進行詳細了描述，這些東西本不適合在這裡被提及。書裡面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學，家裡般進了非常大的一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進去住之後，一家人接連變故，非常瘮人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進行了思考，修身之道、品德修養。人的可貴之處在於人的本身，無盡的苦惱。“曾為靈性良心奮鬥的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”。“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那麼平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達。這種心態，是令人無比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個人的晚年能夠有幸福快樂的回憶。
《走到人生邊上》讀後感 篇5
沒考進編前，想方設法，勞心費力，流了汗、流了淚，想衝進體制的城裡；而如今，在機關七年有餘、入編四年有餘，這個“城裡人”也想逃出來，因為看到了體制的僵化、工具人、毫無新意、磨滅個性、因循守舊，時常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，於是愛上了寫作、日更、大自然、運動、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、衝動表白的次數，不勝列舉，而和黃先生，相識不到一個月，就戀愛了， 談了三年，就領證結婚了，婚了兩年，寶寶就來了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒大吼過我一聲，這好脾氣，是我修來的福氣。八年了，他給我講過數不清的笑話，而我，逗他的時刻，卻掐指可數。
現在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個陪了我八年的人。
雖然這路上，見過形形色色的各路優秀、高富帥，越發沒進我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍牆，因為城裡足夠的安全、自在，這彷彿就是婚姻和愛情的意義吧。
縱使在不同的維度，你不是最優秀的那個，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個人的事，兩個人說了算，別人說了不算，也說了沒用。
親密關係的構建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全佔了，謝謝您，有你真好。
《走到人生邊上》讀後感 篇6
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認為對楊先生見解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛鍊》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什麼時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書裡不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往後看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，後半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養之高，無論什麼文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鍾書先生的學識淵博，讀了這本書之後，才對楊先生的學識大為讚歎。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內心深處崇敬她。
這本書裡我看到一個對我來說蠻有趣的內容，就是楊先生國小的時候，關於星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收穫，日本現在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
《走到人生邊上》讀後感 篇7
楊絳楊先生，我在國館中看過對她的介紹，也在高中語文閱讀中看過她的性格，同樣在微博裡瞥見說能被稱為先生的女子為數不多。《走到人生邊上》，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅持寫作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鍾書先後離世的慘痛後，“我們仨”走散了，卻也依然沒有消極。她說，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬壽寺裡失憶的年輕人也同樣有一顆樂觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的書是需要靜下心來閱讀的，否則你讀不懂。我在書屋值班的時候，就在書屋裡面朗讀這本書，讀完了我才稍微懂一點點這其中包含的意義。她分析肉體和靈魂的關係，也論神與鬼的問題。在一個無所牽掛的老人心中，會想到這些問題，那麼答案也應該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽到的話，一直到九十歲才恍然大悟。你說孔子到底有沒有女兒呢？如果有他對他女兒又是如何呢？
今天天氣有點冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國，平天下？這世上哪有那麼多功名顯赫之人。你我不過皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂，即使後人記不住你。那麼我們又何苦為了身後名而勞神呢？大抵俯仰無愧於天地即可。
《走到人生邊上》讀後感 篇8
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之後，讓我受到了很多啟發，指導我更好的成長！
如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那麼讀者就是從這本書中讀到什麼是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什麼，終點又是什麼，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嚐到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者註釋裡的小故事，可以看出一些不同的人生經歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀後回味無窮.....
也許幾十年後，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對於“人”方方面面的探討，這是在經歷過伴侶去世與愛女離去十年後對人生的看法一深刻、精闢、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看，向後看，我已經活了一輩子人生一世，為的是什麼?我要探索人生的價值。
我想，我也該從現在起探索人生的價值，因為我們現在無需向後看，只需向前看，楊絳先生已經幫我們探索她經歷過的人生,而我們的人生價值，還在續寫.....我們需細細探索我們自己的人生價值！
《走到人生邊上》讀後感 篇9
讀了《這本走到人生邊上》。其實感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫在前言中的第一段話：我已經走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。俗話說得好，生老病死是人生的規律，每個人最後的結果都是迴歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個道理：我到底是什麼？我當然不止我個人，我是一切人的代名詞。如問我是誰？答我是人，是人世間每個具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什麼，想做什麼，自己的人生價值。
我來到這個世界最大的價值就是，儘自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個世界因為我而更加不一樣。
我喜歡音樂，那就在夜深人靜的時候，聽著音樂，寫寫歌詞，自己編曲，做一首隻屬於我自己的歌，也許許久以後，有人發現了這首歌，他能從這首歌當中學會什麼，那，這就是我的價值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會讓自己長大以後，回頭看自己的過往時，發現自己一事無成。
人最後的終點就是都是那一個字，那為何我們不在自己有限的時間當中做有意義的事，這樣才不枉我們來這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態，有自己的態度，堅持自我，不迷失在這些是是非非當中，唯有認清自己，以自己為中心，向四周散發光芒，才能乘風破浪，砥礪前行。
《走到人生邊上》讀後感 篇10
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關於人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對於這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫院病床上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以後每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然後等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入後一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要麼就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然後對孩子說我這麼苦這麼累都是因為你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。
為什麼喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經歷中讓我感受到活著可以這麼好，這麼有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風塵難掩她的風華。我的手機中保留了她頭髮花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發。
《走到人生邊上》讀後感 篇11
這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身後的是什麼，前面等著她的又是什麼。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子了，人生一世，為的是什麼呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價值在於靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互鬥爭又相互統一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。
《走到人生邊上》讀後感 篇12
說起來楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動人心”，如清風明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之後，這是第三次拜讀楊先生的作品。“走到人生邊上”是先生的自問自答自解自悟，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時有發生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡讀之後，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認可一種說法—“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱慾難捺……楊先生講到鬥爭，靈與肉的鬥爭，靈性良心與內在本我的鬥爭，小我與大我的鬥爭……而一切鬥爭的背後是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都”此之謂本心。一句“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時，也看了一些時事新聞。印象最深的就是“樑穎羅冠軍事件”一開始看到這個熱搜的時候，我像大家一樣，轉發那個女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實在是太多了，大多數人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實在是不得不感嘆網際網路的強大功能，果然，事件發生了反轉……一場鬧劇以兩個人的宣告接近了尾聲。聽到那個女孩的錄音之後，相信大多數人的感覺有“如果每個律師都以一些下三濫的招數去擴大自己的知名度，律師這個行業如何進行下去？”也有“既然有先例在前那以後真正的受害者怎麼辦？”可能也是跟那段時間讀的書有關，我聯想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時也泯滅了自己的良心。可能是因為年輕吧，控制不住慾望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什麼特別多的改變。但是質變是量變的必然結果，既然我想寫，就不能把經營一個公眾號當成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要幹什麼，的確，我目的性確實不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂分享給每個關注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。
《走到人生邊上》讀後感 篇13
對我來說，這絕不是楊絳最好的作品。那些關於生死、鬼神、人生價值的探索追問，並沒有比前人更進一步。但那又如何呢？
其實我每次看到楊絳的新訊息都會慘叫一聲說，她怎麼還沒死？！不是不喜歡她，實在是憐她一個人活在世界上孤單。她曾經翻譯蘭德詩“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。”她已經準備好了。
我想，死亡之於她，也許真像一個“暑假”，必然是要來的，來了很好；暫時沒有來，那麼就安心地等著吧。而在這等待的過程中，她也不甘心讓時光荒廢，讓思維混沌，於是她做些想些有意思的事。
既然她關於生死鬼神的探問對我而言並無新意思，印象稍深的反而是她講的一系列老故事（勞神父對小姑娘曲折的心意真讓人感動）。還有那個關於死後以怎樣的相貌去見親人。她願意以十五六歲時清秀小姑娘的相貌與先去者見面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之後，大家都是以靈魂相會，而無關相貌了。
《走到人生邊上》讀後感 篇14
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向後是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關於肉身與靈魂的看法，關於人間百態的點滴感悟，凡此道來的娓娓話語都值得我們去深思。
關於生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷昇華，當身體走向盡頭的時候，靈魂又該如何安放？個體的生命是有限的，而在人類歷史的長河中，生命是無止境的。
關於教育，楊絳先生認為好的教育應該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長曆程及女兒的成長都是最好的印證。關於婚姻，楊絳先生認為無論何時相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會久伴。
生命是一條孤獨的河流，每一程都會有志同道合的夥伴。對於我來說，二十多歲的年紀，談一輩子太長，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無愧於那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
