三毛曾經說過：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓細流那樣平緩。”
這是一種怎樣的境界，許多人的眼中只有金錢、名譽、地位……他們的眼界足以顯得多麼的狹窄，殊不知“出世予人惠，捐軀亦自豪”的無私、“勸君更添竹根志，踏破征途萬重關”的堅守、“大雪壓青松，青松挺且直”的剛毅……和這些相比而言，他們顯得多麼地的微不足道，甚至是醜陋的。一次次的貪汙、一次次的欺騙、一次次的扭曲，他們那狹小的、錯誤的眼界，最終引導他們一步步地走向自己為自己編織的陷阱。
三毛的眼界是寬廣的、是脫離現實的種種的冰冷和漠然，充滿唯美主義色彩。她放棄了一切的一切，隻身一人走進了魂牽夢縈的撒哈拉大沙漠，在這裡她收穫了她的愛情。或許在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那時的沙漠顯得是那麼的寧靜。兩人相互依偎在廣闊的沙漠上，夜晚的涼風輕輕地拂過面龐，寬廣無邊的蒼穹佈滿了繁星，一閃一閃地，極目遠眺，遠處便是沙漠與黑幕般的星空完美的交匯。在這裡沒有了城市的喧囂與繁華，有的只是如水的平靜，在這裡沒有人與人之間的勾心鬥角，有的只是坦誠相待。
捨棄浮生千萬濁，靜聽花開心有弦。正是因為她的放棄，才成就了後世的垂於青史。她的眼界，顯得可望而不可及，十分的完美，卻是我們所無法觸及的。我們有太多放不開的事，放不下的人……我們只能夠站在低處仰望她，卻無法超越她。
海子的眼界比三毛來得猛烈些，他不能忍受世俗的種種惡習。在他的眼裡，世界應該是完美的，他所要的並不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花開”。或許是受夠了世俗的冷漠，亦或是理想與現實的差距太大，他毅然選擇了放棄生命。當他臥在冰冷的鐵軌上，聽著火車嗚嗚地駛來，那一刻他的內心應該是平靜的。我祈禱他死後可以順延天堂的階梯，找到他眼中的世界。我相信，他並不後悔當初的選擇，哪怕幸福的開始已是結束的預示。
擁有寬闊的眼界，哪怕是一個小小的火柴也能照亮整個夜幕，哪怕是一片小小的葉子也能傾倒整個季節，哪怕是一朵小小的浪花也能飛濺整個海洋。
關於眼界作文2“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。”可見做學問，做出真正具有價値的學問是需要長時間的。太史公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學者必花費超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細網中無數未成大魚的專家和大師背後浮現的是一個個看似華麗的泡沫。何不將網眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經歷人生，充分成長?
學者，本應是耐得住寂寞的。錢鍾書先生筆耕一生，留下《圍城》《談藝錄》《管惟篇》等讓人驚歎的華章，先生以他的博學一次次震驚世界，然而人們在驚於其文時，忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了圖書館裡先生一杯淡茶一本書的寧靜身影。“夢醒推窗望殘月，哪堪隻影映孤牆。”也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠。劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們為什麼就一定要急於將學者們套入網中，曝於公眾之下呢?給他們留下一片寧靜吧!
使魚兒甘於入網的另一個原因是名利。不可否認，求得一粧大富貴自古就是人們讀書的重要原因，但那些真正名垂青史的學者大多沒入名利場。孔子曰：“學之者不如樂之者。”可見他不甚讚賞為名利而做學問的.行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避什麼?他在守望什麼?
那是一顆融於學術、融於藝術的心，那是一把打幵精神高處的鑰匙。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，柳永如是說。讓我們給學者們留下一片不受世俗名利褻瀆的淨土吧!莫急於讓他們被浮名的心網套牢，莫讓伊甸園化作失樂園。他們需要的是心靈的純淨與人格的獨立，不要使名利成為專家、大師的鎖鏈。
我們不妨把種種網眼留得更寬一些，讓急躁的心平淡一些，三十年後再來收穫這一批長成的大師。
關於眼界作文3一兔橫身當古路，蒼鷹一見便生擒，而獵犬隻向枯樁境裡尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開闊自然能一覽無餘。
自古文人士大夫猶愛登高作賦。杜甫詩云：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫，十萬家燈火盡歸此處樓臺”。登高而觀，眼界開闊，方能遍覽山河美景，激發胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人歎服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開闊的眼界能讓人對事物擁有更全面的理解，蘊育更博大的胸懷。
今人做學問也應學習古人登高作賦之豪情，用更開闊的眼界以求得學問的全境，從而達到更高遠的境界。沈括一部《夢溪筆談》，天文、地理、算術、醫藥包羅永珍，且敘述精當，見解獨到，被稱為“中國科學史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學上有傑出貢獻，在數學上也頗有建樹。眼界寬廣了，才能博古通今，融會貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現今，不少大學都對新生開展了通識教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來研究問題，也或許能引領人們開闢出全新的未知領域。所以我們期待教育理念的不斷進步，能培養出更多的通人。同時，我們自己也應“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用於做學問，也適用於一個國家的發展。從魏源的“開眼看世界”到如今我國改革開放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過程開闊了中國人的眼界，西方的先進技術和民主理念也使古老的國度煥發出了年輕的光彩。當我們走出國門看到國外城市的井然有序、一塵不染，難道不會為國人的一些陋習感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國的國民素質已得到了很大的改善。奧運會、世博會的召開使我們與世界的聯絡更加緊密，寬容友好的國際意識深入人心，隨著眼界的開闊，相信我們的國民會逐漸具備那種大國的胸襟和氣度，我們的國家也會發展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無論是個人的修養，還是國家的發展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無限風光吧。
關於眼界作文4不登上高山之巔，就無法知道天的高遠，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發現；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”正所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個人的命運。唯有仰之彌高，鑽之彌堅，到達更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。
沒有超凡的高度，眼界必然受限。
英國的科學家舍勒在研究軟錳礦時，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他蒐集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚名千古。若是他能再進一步，人類的歷史或許會被徹底的改變，但他卻堅持所謂“燃素說”，認為那瓶氣體不過是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發現推遲了百餘年。
有人說，舍勒的失敗源於他沒有探索精神，但我卻覺得，正因為他沒有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發現失之交臂。每個人都處於社會之中，難免會受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識的人，一困於流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠，非是藉秋風”。沒有超人的高度，便不會有過人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能運籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。
唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個精明能幹之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮，該積弊，可以說，叔文雖死猶生。
王叔文入朝前僅是一個小小的太子侍讀。但他卻包攬群書，深諳治世之道。正是他閱書不輟，才使他踏上了帝國權利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時弊，使舉國上下為之一振。
王安石有言：“不畏浮雲遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。
關於眼界作文5獨自坐在陽臺上的藤椅上，手裡捧著剛泡出的碧螺春茶，聞著芬芳的茶香，眺望著遠處。忽的，自己感覺好像少了一些什麼，四處看看，發現書桌上有一本書。我的嘴角微微上揚，原來這才是我想要的，拿起書，翻開第一頁，一個個跳動的詞句呈現在我的眼前。我高興地坐在椅子上細細品味這神奇的魔力。
書，似乎有一種魔力，這不是魔術師能做得到的。這種魔力能讓我看透世界的每一個角落，甚至是人心。它能夠開拓我的視野，我的心也在一瞬間被它開啟。它讓我變得不再平庸，讓我變得忙碌，讓我變得優雅而充滿活力。
總喜歡到書店裡看看，並不是為了買書，新奇的書實在太多了，買?不，經濟實在跟不上。我總喜歡趁著書店人多的時候，躲在一角，偷偷地品味，慢慢細讀。
作為一個農村的孩子，我知道與城市接軌是多麼的重要。開拓眼界，增長知識就是我所選擇的方法。而且這更是我的一種嗜好。還惦記著前幾天在書店還沒讀完的《國際禮節》這本書，一放學，我便收拾好東西第一個衝出了教室，激動而興奮。希望那本書還在，我邊走心裡邊祈禱。走到書店門口，書店裡早就擠滿了人。我心裡暗暗欣喜，若無其事地走進書店，四處尋視。咦，那個角落正好，真是老天助我。抽出那本書，翻到已經看到的那一頁，一種久違的氣息湧入我的心，睜大眼睛，努力地看清每一個句子，生怕漏掉一個細節。真的很新奇，原來吃飯的規矩這麼多，而且各個國家還都不一樣，各自有各自的特色。我不知不覺地被吸引了，卻不知老闆已經站在我的身旁。我猛一抬頭，書店老闆正看著我，我自覺地合上書，不捨地將書放在書架上，膽怯怯的離開了書店。唉!下一次可能就沒有的看嘍。
以後的幾天裡，我每天路過這家書店時都不由地向裡看看，卻又沒有辦法只能回家。上網搜尋看看，找到了，但卻並沒有捧著書那麼有滋有味。星期四的那一天，放學後我照常走過書店，書店老闆見我不時的朝裡看，竟然親切地過來招呼我，還有意讓我以後都可到這裡來看書，我激動不已，連聲謝謝。
讀書，讓我開拓了我的眼界，熟知了一些從小到大都不知道的東西，讓我明白了很多道理。眼界是個很奇妙的東西，你去讀一些書，它便會不知覺地擴大，無形地去影響你的一切。開拓眼界很重要，讀書更為重要。
關於眼界作文6和鮮豔的花朵比起來，植物的葉子似乎沒有植物的花那麼出色，但是有葉子的點綴（zhui），花朵才能那麼耀（yao）眼，俗話說得好：“好花也要綠葉配。”我們對植物好像只有一片綠油油的模糊印象，但是隻要我們用心去觀察，就會發現其中的奧（ao）祕。有些花草樹木為了保護自己，為自己裝備了“武器”。瞧，這些植物的武器多麼有趣啊。
植物“箭”
非洲中部的森林中，長著一種叫“箭樹”的植物，樹枝上有硬刺，含有劇毒，人、獸如被它刺中，便會立即傷命致死。有趣的是，當地的黑人常用這種箭樹做成箭頭和飛鏢（biao），用來獵獲野獸，抗擊敵人。我國的西雙版納的森林中，也有一種叫“見血封喉”的箭毒木。樹皮裡的白色汁液毒性極大，有嗆鼻氣味。如果不小心濺入眼裡，眼睛馬上就瞎；若是誤吃，15分鐘心跳就會停止。
植物“槍”
植物“槍”中威力最大的要數美洲的沙箱樹了。它的果實成熟爆裂（baolie）時，能發出巨響，會把種子彈出十幾米之外。所以，只要沙箱樹果實成熟時，人們便不敢輕易地接近它了。
植物“炮”
噴瓜號稱植物“炮”，它生長在非洲北部。由於它的果實成熟以後，裡邊充滿了漿液，所以噴瓜一旦脫落，漿液和種子就“嘭”的一聲，像放炮似的向外噴射。要是有人在場，那準得轟得他落花流水！
植物“地雷”
在南美洲的熱帶森林裡有一種叫馬勃菌的植物，它可是一種植物“地雷”哩！這種植物結果較多，個頭很大，一個有5公斤左右重。別看它只是橫“躺”在地上，人不小心踩上它，立即會發出轟隆一聲巨響，同時還會散發出一股強有力的刺激性氣體，使人噴嚏不斷，涕（ti）淚縱橫，眼睛也像針刺似的疼痛，所以人們管它叫“植物地雷”。
醉人草
衣索比亞生長著一種叫“醉人草”的植物。葉子上有許多小孔能散發出香氣，人們聞到香氣，就會臉耳通紅，沒有精神，走路歪斜，就像喝醉酒那樣。如果聞久了，還會“醉”倒在地上。
日輪花
在南美洲亞馬孫河流域生長著一種令人生畏的吃人植物，叫日輪花。日輪花的葉子一般有一米左右長，花就散在一片片的葉子上面。
人們要是不小心碰上它或去摘它，那些細長的葉子便馬上從四周像鳥爪一樣地捲過來，緊緊地把人拉住，拖倒在潮溼的草地上，直到人動彈不得。這時，躲在日輪花上的大蜘蛛便蜂擁而上，爬到受害者的身上，美美地飽吃一餐。
蛇樹
在非洲馬達加斯加的一些地方，有一種會吃人的樹。它的形狀像一棵巨大的菠蘿，高約3米，樹幹呈圓筒狀，枝條如蛇樣，因此當地人稱它為“蛇樹”。這種樹極為敏感，當鳥兒落在它的枝條上，很快就會被它抓住，一會兒就看不見了。美國植物學家裡斯爾曾在1937年親身感受到蛇樹的威力：他無意中碰到樹枝時，手很快就被纏（chan）住，結果費了很大力氣才掙脫出來，但手背被拉掉了一塊肉。
關於眼界作文7我期盼已久的子虛山很快就要到了。心中充滿喜悅，但又夾著了幾許不安，我從衣襟中拿出一張已經有點泛黃的火車票，此時眼前浮現出老人和藹可親的樣子……
子虛山林樹稀少，道路蜿蜒起伏，不辯方向之際。聽到遠方傳來了溪水地流淌聲，我這樣想著。果真，前方不足二十米處有條細長的小溪伸向遠方。我沿著小溪而上，突然聽到有犬吠的聲音，忽見有間茅草在前方。
我走上前本想敲門說些打攪的話，卻被眼前的場景驚住了。他那黝黑的臉上是塊火燒傷的疤痕，他的牙齒潔白無瑕，笑起來活像一個羅剎。他臉上的肌肉猙獰著，也許是老人看出了我的擔心，和藹地對我說這幾裡地，就我一個人。進來歇歇吧!我回應道謝謝。心中想到今夜是個不眠之夜。翌日決定早些離開。
可是天公不作美，下起了雨來，不得不再叨擾老人幾天。我和老人沒有什麼話可說，奇怪的是我發現老人在整理種子。在好奇心的驅使下，問起了老人。
老人說在十年前的一次和同事到這找生物標本。可是不知什麼原因這裡起了山火，為了保護標本，同事找人救援，我留下來保護標本，可是沒有保護好標本反被火燒成了重傷，就是這條小溪救了我的命，醒來後決定要保護這裡，來報答小溪的救命之恩。
也許是出於讚美，我覺得老人的樣子十分可愛。可能是與老人很談得來，過了好幾天才離去。老人送我至山腳下。在臨走前將我珍愛已久的鋼筆送給了老人，老人也將他已經買好卻又沒有離開的車票給了我作為回贈。
售票員報站的聲音響起，我這才將泛黃的車票收起來。我尋找先前的山路，發現了小溪邊多了許多的樹花。昔日的種子已經成為參天大樹。昔日的茅草屋已經成為大樹之下的“矮子”。
犬吠依舊那樣熟悉。看見老人在房屋之下，我輕聲地叫了一聲子虛老人。老人回頭看我手中拿著一張泛黃的車票。臉上呈現出微笑的樣子，老人的嘴角掛著太陽，我覺得老人依然是那樣年輕硬朗。這十年裡老人青山為友，溪水為伴。原先的荒山變為了茂密的山峰。
眼前風景永遠駐守在我的內心，永遠印在我的眼界中。
關於眼界作文8漢字從形成到現在，至少已有四千五百年了。三千多年前產生的甲骨文，已經能夠完整地記錄語言，形成完整的文字體系。從甲骨文起，在以後的數千年的發展過程中，漢字形體又經歷了金文或稱種鼎文、籀（zhou）文或稱大篆、小篆（zhuan）、隸（11）書，直到楷（kai）書、行書、草書等演變過程，由繁到簡，符號性越越強。漢字雖然古老，生命力卻很強，是目前世界上使用人口最多的文字。我國有10億漢族人使用漢字，新加坡等國的人民也使用漢字。
中華文字始祖——倉頡
倉頡（cangjie）原姓侯岡，名頡，號史皇氏，傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊（zun）為中華文字始祖。倉頡的父系為伏羲（xi）氏，母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡。史書上說倉頡是天生的神童，他生而知之，所以才發明了文字。其實，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜。實際上中國的文字早在倉頡以前數千年就已經誕（dan）生了。
象形文字
象形文字，是華夏民族智慧的結晶，是世界上最早的文字，也是最形象，演變至今儲存最完好的一種漢字字型。是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時所看到的形態。
甲骨文
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟（yinxu）甲骨文，又稱為“殷墟文字”“殷契（qi）”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址——今河南安陽小屯發現，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。
別字
如果我們把“再見”的“再”字寫成“在一起”的“在”，把“即使”的“即”寫成“既然”的“既”，就犯了寫別字的錯誤。寫別字，就是錯寫成另一個字。讀一讀下面兩則錯別字的笑話吧。
1．相傳李鴻章有個遠房親戚趕考，呆坐半天也做不出答卷，便想走後門中榜，就在試卷上寫道：“我是中堂大人李鴻章的親妻（戚）！”主考官看後又好氣又好笑，提筆批道：“既是中堂親妻，我定不敢娶（取）！”
2.一人給老岳父寫信，請其代買一筐杏子，但卻把“杏”字錯寫成“否’’字。老岳父知道女婿寫了別字，買下杏子託人帶去並捎了一封信：“賢婿來信要買‘否’，急得老漢滿街走。買了一筐小黃杏，不知是‘否’不是‘否’？”
福字
“福”是諸事皆吉的總稱，如富貴壽考等統稱為“福”。每逢新年或吉日，則有祝福之字或寓意之圖出現在民俗活動中，人們用以祈（qi）盼萬福降臨。福字型型穩重、均齊、端莊，極有意趣和韻味，為我國廣大人民所喜愛。福字多用於節日裝飾、建築、雕刻等處。
關於眼界作文9一花一世界，一葉一追尋。每個物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如於丹說，雲比天大，因為雲可以遮蔽天空；風比雲大，因為風可以使雲消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。
眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟他人的橋樑。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點蠅頭微利爭得面紅耳赤你死我活。剛柔畢濟，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結在一時的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長遠的未來拼搏努力。
“天下之美盡在於己”，沒錯，我們是最美的、是最棒的、也是獨一無二的。當你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學家，誰能將它兒時與他未來的成就聯絡到一起？愛因斯坦小時候愛因斯坦小時候說話困難，而且好不容易開口了，也說的非常非常慢，事實上愛因斯坦把所有的句子都要在腦子裡過一遍學校裡的教師也對他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認為沒法教育。可是後來，他成為舉世聞名的大科學家，而他的一生，一直在追尋著快樂的生活。與愛因斯坦對比一下，我們在兒時比他的條件多了多少，難道連他一個說話都困難的孩子都能通過自己的努力創造出人類的奇蹟，我們難道就不行麼！
朋友們，請不要再繼續揮霍自己的青春。放眼自己的未來，擁有無限希望的未來，難道就要葬送在一時的貪圖享樂當中？眼界，對於每個人無疑是最重要的，因為只有看清了自己的前途與希望，我們才可以有勇氣、有動力面對接踵而來的困難與打擊，只要內心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進，越挫越勇！
