在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的滿分作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
滿分作文 篇1
當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心願”，多麼可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麼造成了童真的遺失，又是什麼加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業發展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長曆程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到一半時，捉蝨子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。
在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心裡，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什麼現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的閒適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。
有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。
滿分作文 篇2
漫天雪飄，滿目蒼茫。銀裝素裹，無限風光。迤邐峻嶺，霧靄縹緲。蒼松古柏，冰河小橋。一舟一杆一壺酒，醉臥江畔釣春秋。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，許就是這般景緻吧。
千里長安，繁華落盡，只落得那滿心悲傷。一場永貞變革，一夕被貶他鄉，數十載光陰便在這寂寥的永州度過。滿腔熱忱被歲月淡漠，一身熱血被時光沉息，柳宗元心中剩下的或許只有那無盡的孤獨了吧。
一日日的消磨，從年少意氣磨成了未老先衰，卻也終歸是遇到了自己的柳暗花明。他在這裡度過了悅然的春，如茶的夏，溫煦的秋，霜寒的冬。他找到了“水尤清冽”的小石潭，找到了“有樹環焉，有泉懸焉”的鈷鉧潭，找到了“響若操琴”的石澗。他在貶謫的永州得到了重生，縱情山水，求得了靈魂上的安寧。
縱使他現在仍一身蓑衣獨釣於這江雪之上，但我想，他的心中，應是住著一位光風霽月的翩然少年，纖塵不染，白衣飄飄。他們一起恣意暢談，他寄予他金玉良言，他迴應他真知灼見，一如彼此心中那個河清海晏的安瀾盛世。他許是愛上了這孤獨吧，愛上了這憂美淡然的孤獨。
境由心生，心生萬物。
心若止水，靜若孤舟。
孤獨，是荊軻口中所吟唱的那句悲壯的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，那是他於這易水之上的俠客之情。孤獨，是蘇武手中那永屹不倒的大漢旌節，那是他在這北海之畔的赤子之心。孤獨，是莊子的“扶搖直上九萬里”，是陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是李白的“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，是......
孤獨，是能窺見大千世界的一扇門，是能化解千種憂愁的一眼泉，是能對映星河萬里的一方淨土。
世界本就是一片虛無。我們每個人的降臨都如輕鴻飄落，輕輕地來，輕輕地走，不驚起一絲波瀾，也不帶走一片雲彩，孤獨，是我們唯一的歸宿。
閉上眼，張開手，放輕心，將所有的感官都在這無盡的孤獨之中無限放大，你所看到的將會是不一樣的風花雪月。彼處，會有落英繽紛的世外桃源，會有霧凇沆碭的湖心小亭，會有空明澄澈的荷塘月色，會有山清水秀的靜謐田園。萬物之靜，靜於萬物。
在這無盡的孤獨中，或許你成不了才華橫溢的詩人才子，也不會是壯志凌雲的亂世英雄，但至少，那傷情，那顆心，是明瞭的。你成為不了別人，但你能成為你自己。一人食，一人夢，一人一腔孤勇，把孤獨喜歡過，這就夠了。
選擇孤獨，然後深刻。
滿分作文 篇3
無用之癖伴人遠行
周作人有言：“人生需一些無用之樂。”斯言如是，或許是一杯清淡悠遠的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠方
張岱年少，好精舍，好詩好橘，精緻玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精緻的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月裡仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？
人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什麼琴棋書畫，棋淫茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無用之癖”中得到溫潤、滋養、改善、發揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠方。
“書易讀雜。”梁啟超如是說；“通，才能成為大。”傅雷如是說。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖並不精通，卻從中滋養了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒捲的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字裡，字裡行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路
然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養性，壞癖亦可毀人一生！所以現世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。
葉芝有詩云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛，如葉生樹梢。”她，便可以是“無用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態，伴隨我們走向遠方
滿分作文 篇4
茶與水的相遇，實在是一種前世今生的緣分。
我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺，細長乾硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗。滾燙的開水大口呼吸著湧進茶壺，彷彿迫不及待去擁抱一個早已註定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態旋圍、舞動，一瞬間充斥了茶壺中的天地。
愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神聖虔誠無比的茶道，關於茶的一切。
愛茶，大概源於茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進小小的杯裡；與世無爭的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。
我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸於寂靜，我彷彿聽到了一聲細細的嘆息。
滿分作文 篇5
語文教學中作文教學難教，學生習作難字當頭，我們教師在積極地探尋和嘗試，力圖改變這一現狀。提高學生作文質量是很難一蹴而就的，這是一個長期的積累學習的過程，是一個由量變到質變的過程，“厚積”才能“薄發”。沒有積累就儲存不了豐富的語言詞句，就談不上良好的語感、生動流暢的表達；沒有積累，就不能在大腦有效儲存自然景象、人文景觀和人生的歷練，就不能積累豐富的體驗和習作素材，以致於無話可說、無內容可寫；沒有積累，就不能真正提高聽說讀寫的能力。那麼怎樣促使學生在學習寫作的過程中抓好積累，厚積薄發呢？
一、閱讀積累
《語文課程標準》指出：要培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀整本的書，鼓勵學生自由選擇閱讀材料。教師指導學生要充分地閱讀課內外讀物。課內外讀物可拓展課程時空，它開啟學生的視野，把過去、現在、未來的有關知識濃縮在一起，供學生閱讀，它跨過地域的界碑讓學生佔有人類的全部精神財富；它讓學生在讀中整體感知，在讀中發現，在讀中培養語感，在讀中受到薰陶，在讀中充實自我，在讀中積澱，在讀中豐富自己的語言，在讀中領悟寫作的技能。有經驗的語文教師都會發現，語文成績好、習作能力強的孩子，閱讀量一定較高。習作能力差的孩子讓他多讀多思，習作能力慢慢就上去了。因而我們語文教師要做到以下幾點：
1、培養興趣，形成習慣。很多學生知道閱讀能有效地提高自身素養，但大部分學生並不知道主動去閱讀積累，只是把閱讀當成老師佈置的一項作業任務。為讓學生產生閱讀興趣，體驗到閱讀的重要和樂趣，可採取一些教學措施，比如詞句接龍遊戲，精彩句段大比拼，讀書講故事、朗誦會等。鼓勵學生從自己最感興趣的故事書看起，把印象深刻的故事講給大家聽；開辦“你知道嗎”的趣味資訊交流會，交流學生從書上學到的趣味知識資訊。在閱讀內容的吸引和活動的指導和促進下，學生就會產生濃厚的閱讀興趣，形成良好的愛好閱讀的習慣。
2、引導閱讀，內化知識。可採用教師推薦，學生推薦的方法引導學生選擇好的書來讀。要引導學生閱讀健康有益的書籍，並且能內化閱讀知識，這是閱讀積累的關鍵。一本好書不一定對孩子起到很大的影響作用，但一本壞書很有可能毀掉孩子。要做好學生的思想工作，增強學生對不健康書籍的抵禦能力，並形成一種對閱讀內容摒棄的態度，正所謂“盡信書不如無書”。學生讀書積累並不是讀書的目的，目的是讓學生從有益的書籍中學到知識，能把書中的東西變成自己的東西。可指導學生寫讀書筆記、日記，開展讀書交流活動，交流讀後感、讀書收穫和讀書方法，進行好書推介。這些活動能促使學生掌握科學的閱讀方法，形成正確的閱讀態度和習慣，從而獲得更多的知識資訊，豐富習作素材，並從文章中獲得表達的技能。著名作家路遙，他曾花了一年的時間專門閱讀以人民日報為主的報紙，後來才創作了著名的小說《平凡世界》。可見閱讀積累對寫作起著至關重要的作用，正如古人言“讀書破萬卷，下筆如有神。”
二、生活積累
葉聖陶說：“生活就如源泉，文章如溪水。源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個不停”，在教育教學過程中，實施開放式教學，引導學生把目光投向廣闊的社會生活，多留心、多觀察、多思考、多動筆。讓他們在生活中經歷風雨，感受人生的苦澀與甜美；用眼睛去看，用耳朵去聽，用鼻子去聞，用腦子想，用心靈感悟，用口述說、交流，用筆記錄傾訴。習作教學要與社會生活實踐相結合，拓展教學時空，使習作教學不再侷限於課堂，把社會生活提供給學生了解和體驗，提高學生對生活的理解和感悟，使他們不斷領悟人生的意義，知道人應該如何做人、做事，使他們在與世界的溝通中感受生命的崇高，精神世界與習作內涵日益豐富起來。
1、學會觀察，主動積累。生活教會學生思考，生活給予學生創作的廣闊空間，生活豐富了學生的體驗和情感，生活充實了學生習作內涵。然而學生如果對身邊的人與事，景與物無動於衷，熟視無睹，其習作素養是得不到有效培植的。不會觀察就不會作文，這就需要老師啟發學生主動積極地在生活中觀察發現，培養他們善於觀察思考、樂於表達的習慣。我帶領學生遊賞校園，指導學生掌握有重點、有順序，注意細節，用觀察加聯想的觀察方法去觀察校園景物，並表述出景物的特點和自己觀感，還引導學生在生活中保持留意周圍的人與物的注意力，把學到的觀察方法予以運用，在大腦中積累生活永珍，豐富習作源泉。
2、多寫多練，練筆積累。指導學生寫觀察日記、觀後感、讀後感、讀書筆記、片斷描寫、內心獨白，表述自己獨特的感受和真切的體驗；指導他們在學習中認真完成單元習作，並積極進行一個個小練筆活動；在口語交際及日常生活中，圍繞一個個話題，注重有條理有重點的表達交流，說寫結合。魯訊說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由於多看和練習，此外並無心得或方法”。寫作是一種需百般錘鍊才能具備的能力，必須在反覆的寫作實踐中體味、揣摩才能獲得寫作的技能。任何技能技巧都需要反覆歷練，滴水穿石，熟能生巧。只有多寫，堅持多種形式的練筆，才能實現由量變到質變，才能下筆如有神。
總之，寫好作文的根本在於多讀多積累多練習，厚積薄發。只要學生有博覽群書的興趣，有愛好動筆的習慣，學會一些觀察和寫作的方法，積累了一些素材，錘練好紮實的習作技能，就能在作文時筆隨意欲，內容應筆而生，無話變成有話，不會寫變為會寫，千篇一律變為百花齊放，萬芳爭豔，學生習作水平自然就會提升，使學生習作不再難作，作文教學不再難教。
滿分作文 篇6
“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。
洞穴裡的蝴蝶被驚擾後悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘後黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。
大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。
還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃髮垂髫，並怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。
這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪慾不軌，也就無法再接近美。
世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鍾書在國際上享有盛譽，多少學者 、讀者聞風而來，失望而歸。錢鍾書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鍾書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。
有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。
有人說，太美的地方不必去，放在心裡。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心裡，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心裡，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。
美麗的'物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。
有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一隻飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。
何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可儲存心間的美麗。
滿分作文 篇7
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。其實這話也未必，從歷史進行的角度來看，今天我們可以大膽地說：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長期在一起，耳濡目染，難免會受到侵蝕和破壞。這話當然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強調環境決定論，就難免失之偏頗，因而這裡我就談談“近墨者未必黑”。
“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會裡，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至於更紅。
當然，並非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力”，只有自己具有一定水準的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被暫時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演變”過去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂於向周圍經驗豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持清醒，及時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我”。
時代的車輪已經劃到第九十圈新時代的青年當有近墨不黑的勇氣，擁有近墨能紅的“機能”，如果我們都能像蘇寧那樣，時時處處嚴格要求自己，那麼我們必能擁有一個鮮紅的未來。
我們相信，近墨者可以不黑！
滿分作文 篇8
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬於我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利衝突。
於是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處淨土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生於這個科技發達的年代，但他憑藉心中的信念，到達了心中的聖地。因此，環境的約束並不重要，我們所要做的就是適應時代，儘自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。
所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作後為自己衝一杯淨心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，儘自己所能為世界點亮一絲光。
生於此岸，認真走好每一步，儘管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地遊蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥築成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清淨中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信。我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然後讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!
滿分作文 篇9
一如既往地，母親一頭扎進廚房中，弓著背，雙手不停地在水池與鍋鏟間來回移動。見我過來，便習慣性地丟擲了一個微笑。
我分明看到，在今天的微笑中，夾雜著些許特殊的神情。
那疲倦的眼神，彷彿在向我訴說著前一夜輾轉反側、難以入眠的情景。那散落在耳邊零亂的秀髮，也似乎在撥動著我的心絃。
也許是因為今天是個特殊的日子，母親往日裡十分熟練的動作在今日看來卻顯得十分笨拙。
是因為緊張麼?我竟不知，一向從容平和的母親也會有這般丟三落四、手足無措的時候。
連刷牙的工夫，母親也不忘跑過去看一眼時間，死死地盯著那秒針。這時的母親，更像是一位監測員，不允許出現任何差錯。
今日的交通，也如母親的心情，急迫又無可奈何。
我拿起書看著，眼神卻不時飄向母親的臉龐。那幾縷頭髮，依舊堅守著它們的陣地。
母親的眉頭又皺起來了，直至出現了一條深深的溝壑，才肯作罷。
“今兒的車有點堵，不過沒事兒，來得及。”母親轉過頭對我說。此時，我與母親的眼神交匯了。那道深深的溝壑像是從未出現一般，猛地消失了，留下的，只有母親那淺淺的微笑。
一輛大巴不守規矩，幾次三番地搶道，母親看了看時間，雙手則不停地拍打著方向盤。
紅燈亮起，車輛全部停止。我剛想開口抱怨大巴司機的無禮，只見母親推開車門，徑直衝到了大巴司機的車旁，用力地敲著車窗，那人車窗緊閉，只聽到母親的怒吼聲“你這人怎麼不守規矩，我們家孩子急著去大學聯考，要是遲到了你負得起責任嗎……”直到綠燈亮起，母親才回到了車上。扭過頭，我依稀看到，那是一個五大三粗的男人。而我的母親，一個平日裡溫柔和善的女人，是什麼給了她這麼大的勇氣?
我笑了，誇母親勇敢，可我分明感覺到自己的鼻子發酸，眼眶發熱。我扭過頭開啟車窗，望著窗外，儘量不讓眼淚落下來。
絲絲的細雨輕柔地打在我的臉上，我的視線變得模糊。是細雨模糊了我的視線嗎?我不得而知。
微風夾帶著些許的寒意，可我卻分明感覺到一陣溫暖。
如今，我在考場上伏案筆耕，我知道，母親的心全然在我這裡。
母親，這時的你是否在人群中探著頭遙望著我?我彷彿又看到你那縷飄揚的秀髮了……
滿分作文 篇10
人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢?
有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖!
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生!
和馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡!
有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤著整個人生!
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”!他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生!
李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對!“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字!他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落!容器方圓有何異?改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的臺階!
