四大名著《紅樓夢》中的諸多文字背後都蘊含著豐富多彩的典籍故事，這些典故都是大家去了解我國傳統文化的重要切入點。今天小編把整理好的國學經典《紅樓夢》典故，歡迎閱讀與收藏。
國學《紅樓夢》典故
一、上古傳
(1)開闢鴻蒙說：
《太平御覽?三五歷記》：‘天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變’。曹雪芹寫：‘開闢鴻蒙，誰為情種?’
(2)女媧煉石
傳說遠古時候，天塌地陷，大火燃燒不滅，洪水氾濫不止，猛獸凶禽到處噬食百姓。女媧氏煉五色石把蒼天修補起來，還砍斷了大海龜(鰲)的四足用為擎天柱，殺死黑龍以救助中原，為百姓平息了一場災禍。[見《淮南子?覽冥訓》：“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止*水” 。經過科學考察，這是4000～5000年前的一顆小慧星，進入地球軌道，高空爆炸後，炎炎烈火，碎片在中國華北地區衝入大氣層，地面形成撞擊坑，隕冰融化水浩洋，遺留為白洋澱水系的積水窪地]。曹雪芹據此悲嘆自己不如那已經補天的五色石：‘無才可與補蒼天’。曹雪芹又寫《嘲頑石相》：‘女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒’。還在《蘆雪廣即景聯句》中寫薛寶釵的‘鰲愁坤軸陷’。
(3)紫府
神話中的仙境，在青丘風山上，天真仙女曾遊此地。[見《十洲記》]。唐李義山無題詩：‘紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰’。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘紫府無雙’。
(4)瑤池 閬苑
神話中的仙境，西王母所住的地方，也稱瑤臺。‘觴西王母於瑤池之上’[見《穆天子傳》]。西王母的園林在崑崙之圃、閬風之苑[見《西王母傳》]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘瑤池不二’。寫林黛玉：‘一個是閬苑仙葩’。又寫李紈《文采風流》詩：‘神仙何幸下瑤臺’。又，傳說紅梅本來是瑤池的碧桃，因為偷下紅塵、變為梅花。梅花本來是白的，因誤吞了‘丹藥’、脫去舊形、變為紅梅花，‘紫府與丹來換骨，春風吹酒上凝脂’，[見範大成《梅譜》]。曹雪芹寫李紋《詠紅梅花》：‘誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎’。
(5)月宮 蟾光 桂殿
月中除了有嫦娥外，還有癩蛤蟆、桂樹。嫦娥本是(禹的部下)羿之妻，偷偷服用了‘丈夫羿從西王母處帶回來的’不死之藥，飛昇到月宮住下。癩蛤蟆、正名‘蟾除’，月宮也稱蟾宮，月光也稱蟾光。因傳說月宮中生長有桂樹，月宮也稱桂殿。‘青衣素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟’，[見唐代李商隱《霜月》詩]。曹雪芹寫林黛玉《詠白海棠》詩：‘月窟仙人縫縞袂’;寫史湘雲《詠白海棠》詩：‘自是霜娥偏愛冷，幽情慾向嫦娥訴’。又寫大觀園的賈元春改去的對聯：‘桂殿蘭宮妃子家’。又寫賈雨村《對月詠懷》：‘蟾光如有意’。特別是，寫了香菱的《吟月》：‘博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓?’都是用的同一個典故。
(6)杜宇
古代蜀王的名字叫杜宇，號‘望帝’，死後魂魄化為鳥，也叫杜宇，鳥名又叫杜鵑、子規，啼聲悲切。唐李義山《無題詩》：‘望帝春心託杜鵑’。丫環紫鵑即紫色的杜鵑。曹雪芹寫林黛玉《桃花行》：‘一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕’。
(7)絳河槎
絳、是紅色，槎、是木筏;絳河槎、是指紅色河裡的木筏。傳說，天上的銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去，有人帶了糧食登上木筏(這叫乘槎)，果然碰見牛郎織女，織女星就是天孫、也叫帝孫。[見晉代張華《博物志》]。‘絳河去日南十萬裡，波如絳色。’ [見《拾遺記》]。又傳說，東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個徐福，帶了很多童男童女入海尋找，一去就沒有回來〔在日本，現代已經發現徐福墓〕。曹雪芹寫薛寶琴《詠紅梅花》：‘遊仙香泛絳河槎’。又寫史湘雲《中秋即景聯句》：‘乘槎待帝孫’。還寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：說：‘海失靈槎，不獲回生之藥’。
(8)洲迷聚窟
傳說西海中有聚窟洲，洲上有很大的返魂樹，香氣飄聞數百里，煎汁制丸叫振靈丸、或卻死香，能起死回生。[見《十洲記》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說芙蓉女兒死後迷失方向，不知聚窟洲的去路，從那裡找來不死的神香?原文是：‘洲迷聚窟，何來卻死之香?’
(9) 鏡分鸞別
傳說西域有個國家，名叫罽賓，國王捉到一隻鸞鳥，很喜歡，但養了三年它都不肯叫。據說‘鳥見了同類才鳴’，就掛了一面鏡子讓它照，鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。這個鏡子就叫鸞鏡。[見《異苑》]。另，《古今詩話》中說：南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻在亂離中分別，各執破鏡之半，後得以重逢團圓。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘鏡分鸞別，愁開麝月之奩’。‘麝月’既是丫環名、又音諧‘射月’，金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽，也是指鏡子。說的是：鏡子已破碎、鸞鳥失偶，我滿懷愁緒，不忍開啟麝月的鏡匣。
(10)驪山之姥
周時有驪山女子為天子，才藝出眾，傳聞後世，到了唐宋，傳為女仙，因而稱‘姥’。又傳說：神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱，便跳舞。[見《搜神記》]。‘夢入神山教神嫗’。[見李賀《李憑箜篌引》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘啟驪山之姥’。
二、漢代及以前：
(11)餘慶
《易》：‘積善家，必有餘慶’。曹雪芹寫巧姐《留餘慶，》：‘留餘慶，留餘慶，忽遇恩人’。
(12)上青雲
《史記·伯夷列傳》講：‘閭巷之人慾砥行立名，非附青雲之士，惡能施於後世哉!’意思說：普通老百姓想要修養道德、磨練品格，如果不向高明人士學習、同他們結交，怎能做出貢獻、揚名後世呢?曹雪芹寫薛寶釵《柳絮詞》：‘好風頻借力，送我上青雲’。
(13)有鳳來儀
(有鳳來儀)
‘簫韶九成、有鳳來儀’。[見《尚書·益稷》]。鳳凰是古代傳說中的仙禽，‘食竹實’，它的出現是一種祥瑞，舜的樂曲奏過九章，鳳就來了。‘曹雪芹寫大觀園《題額》：‘有鳳來儀’。曹雪芹又寫薛寶釵《凝暉鍾瑞》詩：‘修篁時待鳳來儀’。曹雪芹還寫賈寶玉《有鳳來儀》詩：‘秀竹初成實，堪宜待鳳凰’。
(14)湘江、高唐、楚雲
湘江是娥皇、女英二妃哭舜的地方。當年，‘舜南巡，葬於蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英(都嫁給舜為妃)，追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然’，[見《述異記》]。曹雪芹寫林黛玉《題帕》：‘湘江舊跡已模糊’。高唐、在雲夢澤中的臺館，楚雲、指巫山神女‘行雲作雨’。宋玉《高唐賦》：寫楚襄王夢見的神女說：‘妾在巫山之陽、商丘之陰，、旦為朝雲、暮為行雨，朝朝暮暮、陽臺之下’。曹雪芹寫《湘雲判詞》：‘湘江水逝楚雲飛’，寫《樂中悲》曲：‘雲散高唐、水涸湘江’
(15)羽野
禹的父親鯀為了能堵塞洪水，專門使用了一種生長不息的神土(息壤)，而這是違反天帝命令的，並因此被天帝派遣的祝融殺死在‘羽山’的荒野。[見《山海經·海內經》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說芙蓉女兒剛烈的氣節，遭到暗傷，她的死、比被殺在荒野的鯀，還要慘烈：‘直烈遭危，巾幗慘於羽野’。
(16)洛浦之靈
夏禹治水，洛水中有‘神龜’揹著文書來獻給他。[見《尚書·洪範》]。又，黃帝東巡黃河，過洛水，黃河中的神龍，揹著圖來獻;洛水中的神龜，揹著書來獻;上面都是赤文篆字。[見《漢書·五行志》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘龜呈洛浦之靈’。
(17)比干
人名，商代貴族，紂王的諸父，曾強諫過紂王，紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅，剖比干觀其心’。[見《史記?殷本紀》]。曹雪芹寫《贊林黛玉》：‘心較比干多一竅’。
(18)厚地高天
‘謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐’，[見《詩經·小雅·正月》]。說的是：天雖高、仍受束縛不能自在，地雖厚、走路仍應畏縮地小心小步。唐代詩人孟郊、字東野，也一樣是：‘東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚’，[見元好問《論詩》]。曹雪芹寫《孽海情天對聯》：‘厚地高天，堪嘆古今情不盡’。
(19)鬼蜮
‘為鬼為蜮’、製造災禍， [見《詩經?小雅?人斯》]。蜮、是一種動物，生長在水邊的害人蟲，形狀如鱉，三足，一名‘射工’，俗稱水弩，在水中‘含沙射人影’。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘固鬼蜮之為災，豈神靈而亦妒?’
(20)琴邊衾裡
‘窈窕淑女，琴瑟友之’。[見《詩?周南?關睢》]。說的是夫妻關係：夜裡同寢、白天彈琴、親近和樂。曹雪芹寫薛寶釵的《燈謎?更香》詩：‘琴邊衾裡總無緣’。
(21)鶯出谷
鶯鳥從幽谷中飛到高高的柳枝上去。‘伐木丁丁、鳥鳴嚶嚶，出自幽谷、遷於喬木，嚶其鳴矣、求其友聲’。[見《詩經·小雅·伐木》]。曹雪芹寫薛寶釵《凝暉鍾瑞》詩：‘高柳喜迎鶯出谷’。
(22)天上夭桃 雲中杏蕊
天上夭桃是指王母蟠桃園的桃子美而盛的樣子，‘桃之夭夭’，[見《詩經·周南·夭桃》]。雲中杏蕊，指《神仙傳》中的董奉，住在廬山頂上為人治病，痊癒的病人在山頂各栽幾棵杏樹，數年累計10萬餘株、鬱然成林。‘天上碧桃和露種，日邊紅杏依雲栽，芙蓉生在秋江上，不向春風怨未開’。[見唐代高蟾《下第後上永崇高侍郎》詩]。曹雪芹寫《虛花誤》曲：‘說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多’。
(23)浣葛
浣、洗滌，葛、蔓生植物，多生長於山間，煮取它的纖維，在長流水中捶洗乾淨後，可以織布製衣。‘薄浣我衣’，[見《詩經·周南·葛覃》]。曹雪芹寫大觀園的賈元春‘題額’：‘浣葛山莊’和賈寶玉的對聯：‘新漲綠添浣葛處’。
(24)採芹人
芹、指水芹菜，多長於水邊，‘思樂泮水、薄採其芹’， [見《詩經?魯頌?泮水》]。泮水是泮宮之水，泮宮是學宮，採芹人指讀書人。曹雪芹寫大觀園賈寶玉的對聯：‘好雲香護採芹人’。
(25)雞棲於塒
塒、是在牆上挖洞做成的雞巢。‘君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲於塒，日之夕矣，羊牛不來，君子于役，如之何勿思?’ [見《詩?王風?君子于役》]。這是婦人思念長久在外服役的丈夫的詩。曹雪芹寫薛寶釵《射覆(猜想隱喻的事物)》的答案：‘雞棲於塒’。隱喻薛寶釵的未來，是思念長久在外的丈夫賈寶玉。
(26)玉待價
子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸?’孔子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也’!意思是講：有美玉在這裡，子貢問：‘是藏在櫝裡頭，還是找個識貨的人來賣掉?’孔子說：‘賣掉吧!賣掉吧!我是等待識貨的人來把它賣掉’。[見《論語?子罕》]。曹雪芹寫賈雨村《對月詠懷》：‘玉在櫝中求善價’。
(27)箕、裘
指簸箕、皮袍，古代要求：冶煉的人家、先要學會縫補皮袍，造弓的人家、先要學會做簸箕，從而為生產活動做好準備：‘良冶之子、必學為裘，良弓之子、必學為箕。’ [見《禮記?學記》]。曹雪芹寫《好事終》曲：‘箕裘頹墮皆從敬’。
(28)鳥驚庭樹
‘毛嬙，麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛’。[見《莊子?齊物論》]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘但行處，鳥驚庭樹’。
(29)天和
天地間清淡之氣，人體的元氣，不動心、不勞形、清靜淡泊，可保持元氣，‘若正汝形、一汝視，天和將至’。[見《莊子?知北遊》]。曹雪芹寫《虛花誤》曲：‘覓那清淡天和’。
(30)玉、冰、雪
玉和冰雪，都是白色，表示潔白、白色花卉或白色絲織品(縞)。如：‘肌膚若冰雪’，[見《莊子》]。‘羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂’，[見宋代蘇軾《松風亭下》詩]。‘王母階前種幾株，水晶簾外看如無’，[見唐代韋莊《白櫻桃》詩]。‘不知近水花先發，疑是經春雪未消’，[見唐代戎力《早梅》詩]。曹雪芹寫賈探春《詠白海棠》詩：‘莫謂縞仙能羽化，玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂’。寫郉岫煙《詠紅梅花》詩：‘縞仙扶醉跨殘虹，濃淡由他冰雪中’。寫薛寶釵《詠白海棠》詩：‘欲償白帝憑清潔，冰雪招來露砌魂’。寫林黛玉《詠白海棠》詩：‘碾冰為土玉為盆’。寫史湘雲《詠白海棠》詩：‘花因喜潔難尋偶，秋陰捧出何方雪?晶簾隔破月中痕’。
(31)埋琴稚子
琴曲有《白雪》之調，能使人悲傷，彈琴者叫雍門周，恐怕對孟嘗君不易見效，於是先對孟嘗君講了一個故事：‘雪埋借稚子以挑琴’的預言。‘將來你孟嘗君死後、墳墓生荊棘、狐兔穴其中、樵兒、牧豎(稚子)躑躅其上悽然而歌：孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎?’……孟嘗君聽後，果然淚流滿面。雍門周再引琴一彈，孟嘗君悲然泣下。[見漢代《新論?琴道》]。曹雪芹在《蘆雪廣即景聯句》中寫薛寶琴的‘埋琴稚子挑’。
(32)鳩鴆惡高
屈原說：‘鷙鳥之不群兮、自前世而固然，何方圜之能周兮、夫孰異道而相安?’意思是：猛禽歷來不與普通鳥類群居，不在同樣圓周軌道上的運動物體，怎能互不干擾?[見春秋屈原《楚辭?離騷》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：說：誰能料到：由於‘惡鳥’仇恨高翔、雄鷹反而遭到網獲，臭草妒嫉芬芳、香蘭竟被剪除，原文是：‘孰料鳩鴆惡其高、鷹鷙翻遭罘拙，薋施惡其臭、茝蘭竟被芟鉏’。
(33)西子
即西施，春秋時越國的美女，眉尖若蹙，心痛時‘捧心而顰’、皺眉的樣子很好看，而東施也學著‘捧心而顰’ 、皺眉的樣子卻更難看。[見《莊子?天運》]。又相傳，西施‘浣紗、漂絲’的地方在浙江紹興縣南的若耶溪，又叫浣紗溪。‘誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗’，[見王維《洛陽女兒行》]。曹雪芹寫《贊林黛玉》：‘病如西子勝三分’。寫《贊會芳園》：‘小橋通若耶之溪’。又寫賈寶玉《詠白海棠》：‘捧心西子玉為魂’。還寫林黛玉《五美吟》：‘效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗’。
(34)虞兮幽恨
虞姬跟隨一個眼裡有兩個眸子(叫重瞳)的項羽，轉戰南北，後來項羽在垓下被圍，虞姬先飲劍自盡，鼓勵項羽放心突圍。這比項羽的部將黥布、彭越，雖然投降劉邦、卻被劉邦殺害、剁為肉醬好得多了。[見《史記?項羽本紀》]。曹雪芹寫林黛玉《五美吟》：‘虞兮幽恨對重瞳，…黥彭甘受他年醢(剁為肉醬)，飲劍何如楚帳中’。
(35)阿房宮
阿房宮亦稱阿城，秦惠王營造未就，始皇廣其宮，規恢三百餘里，閣道通驪山八十餘里，[見《三輔黃圖》]。曹雪芹寫《護官符》：‘阿房宮、三百里’。
(36)紅塵
‘紅塵四合，煙雲相連’是說長安的繁盛，可以演繹為人世間的繁華。[見班固《西都賦》]。 曹雪芹據此悲嘆自己：‘枉入紅塵若許年’。曹雪芹又寫林黛玉《世外桃源》詩：‘仙景別紅塵’。
(37)樓空鳷鵲
鳷鵲樓、是漢武帝所建的樓名。‘鵲辭穿線月’，[見李賀《七夕》詩]，說：七夕人家，婦女穿‘七彩針、結綵樓’，叫七夕之針。[見《荊楚歲時記》]。所結綵樓，由五色絲編織而成，而且是把‘五色絲納於口中，手引而結之’，即成文錦。[見《拾遺記》]。所結的鴛鴦帶、有時仍夫妻分別：‘鴛鴦細帶拋何處?孔雀羅衫付阿誰?’ [見唐代《張祜詩》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘樓空鳷鵲、徒懸七夕之針，帶斷鴛鴦、誰續五絲之縷?’
(38)釵待飛
傳說漢武帝時，有神女留下玉釵，到昭陽帝時，有人想打碎玉釵，開啟匣子，只見：白燕從匣中飛出，昇天而去![見郭憲《洞冥記》]。曹雪芹寫賈雨村《對月詠懷》：‘釵於奩內待時飛’。
(39)玉堂金馬 ‘黃金為君門，白玉為君堂’。[見：漢樂府《相逢行》]。曹雪芹寫《護官符》：‘白玉為堂金作馬’。
(40)恨比長沙
這裡的長沙，是指當過長沙輔佐官(太傅)的賈誼，因他主張中央集權而受權貴排斥，從中央機關崗位被貶職流放到長沙地方就職，33歲時在長沙鬱郁而死。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘閨幃恨比長沙’，閨中女兒晴雯的憤怒，恰似受打擊、被貶官流放到長沙去的賈誼。
(41)王昭君
即王嬙、漢元帝時的宮人，因避諱晉朝司馬昭的‘昭’字、晉時改稱明妃，她貌美，但不賄賂畫工，因而她的像、畫得不美。北方少數民族匈奴來求親時，漢元帝將她遠嫁，出塞時彈琵琶寄恨。死後葬在黑河岸，墓無草木、遠而望之、冥濛作黛色，故曰青冢，‘朝暮(早晚)有愁雲怨霧覆冢上’。[見《清一統志》、清代宋犖《筠廊偶筆》]。‘千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論’，[見唐代杜甫《詠懷古蹟》詩]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》，形容警幻仙姑漂亮，‘實愧王嬙’。又寫林黛玉《五美吟》：‘絕豔驚人出漢宮，紅顏薄命古今同’。還寫薛寶琴《青冢懷古》：‘黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁’。
(42)播戎羌
說東漢時候，馬援的功勞。南越趙陀侵佔‘甌貉’後，設定交趾郡。光武帝時，交趾郡人起義，攻佔65城，馬援奉命率2萬人鎮壓成功，建立兩根銅柱標誌漢朝的邊界。7年後，現在的甘肅西南、青海東部的羌兵，攻佔金城郡，馬援又奉命擊破其武裝，把7,000羌人‘遷居另處’。曹雪芹寫薛寶琴《交趾懷古》：‘銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌’。
(42)播戎羌
說東漢時候，馬援的功勞。南越趙陀侵佔‘甌貉’後，設定交趾郡。光武帝時，交趾郡人起義，攻佔65城，馬援奉命率2萬人鎮壓成功，建立兩根銅柱標誌漢朝的邊界。7年後，現在的甘肅西南、青海東部的羌兵，攻佔金城郡，馬援又奉命擊破其武裝，把7,000羌人‘遷居另處’。曹雪芹寫薛寶琴《交趾懷古》：‘銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌’。
(43)停機德
古人樂羊子，遠地出門去‘尋師求學’，因為想家，只過了一年就回來了。他妻子就拿刀砍斷了織布機上的絹，布就織不下去了;比喻學業中斷，人不能成長，勸他繼續求學。[見《後漢書·列女傳·樂羊子妻》]。曹雪芹寫《薛寶釵判詞》：‘可嘆停機德’。
(44)齊眉舉案
漢代的梁鴻，家貧，但妻子孟光對他仍十分恭順，每次給他送飯，都跪著把‘食盤’舉得同自己的眉毛一樣高，便於梁鴻取食。[見《後漢書·梁鴻傳》]。曹雪芹寫《終身誤》曲：‘縱然是齊眉舉案，到底意難平’。
(45)曲徑
曲折的小路。天台山在浙江天台縣北，傳說漢代的劉晨、阮肇入天台山採藥，遇見兩個仙女，留他們住了兩年半，後來，他們回家鄉時，發現已經過了七代人。[見《齊諧記》及唐代常建《題破山寺後禪院》詩]：‘曲徑通幽處，禪房花木深’。曹雪芹寫《贊會芳園》：‘曲徑接天台之路’及大觀園迎面一山、微露羊腸小道的‘題額’：‘曲徑通幽處’。
(46)玉堂人
指妃嬪，因為她們住在玉堂裡。漢代的‘未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中’。[見《三輔黃圖》]。曹雪芹寫林黛玉《世外仙源》詩：‘花媚玉堂人’。
(47)爆竹
‘先於庭前爆竹，以僻山臊惡鬼’，[見樑宗稟《荊楚歲時記》]，‘身如束素’，[見宋玉《登徒子賦》、曹植《洛神賦》]。曹雪芹寫賈元春的《燈謎?爆竹》詩：‘能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷’。
(48)霽月光風
霽月，指雨過天晴時的月朗的景象，光風，草木有光，見《楚詞?招(河蟹?)魂》：‘光風轉蕙’(王逸注)。黃庭堅稱周敦頤：‘人的品格甚高，胸懷灑落，如光風霽月’。[見《宋史?周敦頤傳》]。曹雪芹寫《晴雯判詞》：‘霽月難逢，彩雲易散’。曹雪芹寫史湘雲《夢曲?樂中悲》‘好一似，霽月風光耀玉堂’。
三、魏晉時期：
(49)三徑 ‘三徑就荒，鬆菊猶存’。
[見晉代陶潛《歸去來辭》]。漢代蔣詡隱居後，曾於舍中竹下開一條三叉小路，只與求仲、羊仲兩個人來往。曹雪芹寫大觀園清客的對聯：‘三徑香風飄玉蕙’。又寫枕霞舊友《供菊》：“短鬢冷沾三徑露’，‘潛度偷移三徑中;隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”。又因做過縣令的陶潛與詠菊關係密切，曹雪芹寫瀟湘妃子《詠菊》：“一從陶令平章後，千古高風說到今”。
(50)怨笛
《晉書?向秀傳》講：向秀跟嵇康、呂安很友好，嵇康、呂安被殺後，向秀有一次經過這兩人在山陽的舊居，又聽了鄰人的吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》。這就是‘山陽聞笛’的故事。又，趙王(孫秀)派人來求得石崇那個善於吹笛的美豔侍妾‘綠珠’，石崇不給，孫秀便設計陷害殺人。‘笛聲空怨趙王倫’，[見唐人小說《步飛煙傳》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘隔院希聞怨笛’。
(51)凡鳥
晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，嵇康哥哥請屋裡坐，呂安不入，只在門上寫一個‘鳳’字，嵇康哥哥以為說他是神鳥，很高興，其實呂安嘲笑他是凡鳥。[見《世說新語?簡傲》]。曹雪芹寫《王熙鳳判詞》：‘凡鳥偏從末世來’。
(52)詠絮才
晉代故事：天下大雪，謝安對雪吟詩：‘白雪紛紛何所似?’謝朗答：‘撒鹽空中差可擬’，謝道韞接說：‘未若柳絮因風起’。[見《世說新語·言語》]。曹雪芹寫《林黛玉判詞》：‘堪憐詠絮才’。還在《蘆雪廣即景聯句》中寫賈寶玉的‘撒鹽是舊謠’。
(53)池塘曲
南朝詩人謝靈運，在永嘉的西堂做詩，沒有做出來，夢見族弟謝惠連，得到了好句子：‘池塘生春草’。[見《詩品·引謝氏家錄》]。曹雪芹寫賈寶玉《蘅芷清芬》詩：‘誰謂池塘曲，謝家幽夢長’。
(54)蒲柳
蒲和柳，是容易生長、容易凋謝的植物，被認為是本性低賤。東晉人顧悅與簡文帝司馬昱同年，但頭髮早白，司馬昱問：為什麼白得那麼早?顧悅答：‘蒲柳之姿、望秋而落，松柏之質、經霜彌茂’。[見《世說新語·言語》]。曹雪芹寫《喜怨家》曲：‘覷著那、侯門豔質同蒲柳’。
(55)榴花開處
北齊高延宗稱帝，把李祖收的女兒納為妃子，後來皇帝到李家、擺宴席，妃子母親宋氏送上一對石榴，祝願像石榴似的多子。[見《北史》]。曹雪芹寫《元春判詞》：‘榴花開處照宮闈’。
(56)汝南淚血
宋汝南王作《碧玉歌》，歌頌愛妾碧玉。‘碧玉小家女，來嫁汝南王’，[見梁元帝《採蓮賦》]。唐代王維把‘碧玉’和‘綠珠’並提：‘狂夫富貴在青春，意氣驕奢石季倫，自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人’。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘汝南淚血，斑斑灑向西風’。賈寶玉把失去晴雯、比作汝南王失去碧玉。
(57)金谷酒
晉代石崇(石季倫)，當過校尉，老家之外，在洛陽西北的梓澤、即金谷園有‘別館’，宴客園中賦詩，詩不成者、罰酒三鬥，‘不有佳作，何伸雅杯，如詩不成，罰依金谷酒數’，[見李白《春夜宴桃李園序》詩]。曹雪芹寫林黛玉《世外仙源》詩：‘香融金谷酒’。
(58)重嬌嬈
石崇在梓澤‘別館’中的侍妾、叫綠珠，美而豔，善吹笛。趙王孫秀派人向石崇求得綠珠，石崇勃然大怒，說：‘綠珠吾所愛’，不可得也!’ 趙王孫秀就假傳皇帝命令，捕殺石崇，‘笛聲空怨趙王倫’，[見唐人小說《步飛煙傳》]。石崇見抓捕他的人來了，對綠珠說：‘我今天為你得罪了人’。綠珠說：‘當效死於君前’，跳樓自殺。還有潘岳，也和石崇一樣將被殺，兩人在去殺人場的路上相遇，說：‘白首同所歸’。[見《晉書?石崇傳、潘岳傳》]。這些，都是災禍來臨，與政治勢力大小有關。曹雪芹寫林黛玉《五美吟》詩：‘瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈?都緣頑福生前造，更有同歸慰寂寥’。曹雪芹寫賈寶玉的《芙蓉女兒誺》：‘隔院希聞怨笛’…‘梓澤餘衷，默默頻訴冷月’。與曹雪芹同時代的明義，題《紅樓夢》詩說：‘饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋，青娥紅粉歸何處，慚愧當年石季倫’。用的是同一個典故。
(59)赤標
赤城山，在浙江天台縣北，‘土色皆赤、狀似雲霞、望之如雉堞(城牆)’，[見《會稽記》]。‘赤城霞起而建標’，[見晉代孫綽《天台賦》]。曹雪芹寫史湘雲在《蘆雪廣即景聯句》中的‘霞城隱赤標’。
(60)梳化龍飛
晉人陶侃，懸梳於壁，化龍飛去，[見《異苑》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘梳化龍飛，哀折檀雲之齒’。‘檀雲’既是丫環名、又是‘檀木’(制梳的原料)的一種。說的是：折損‘檀雲’的梳齒，我便哀傷不已。
(61)委金鈿
鈿金翠珠寶製成的花形首飾。匎、古代婦女髮飾。‘花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭’[見：唐?白居易《長恨歌》]，曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘委金鈿於草莽，拾翠匎於塵埃’。
(62)蓮步
美人纖足行步，為蓮步。[見《南史·齊東昏侯記》]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘蓮步乍移兮，待止而欲行’。
(63)白楊村
‘驅車上東門，遙望郭北墓，白楊何蕭蕭，松柏夾廣路，下有陳死人，杳杳即長墓’。[見《古詩十九首》]。白楊村指墳墓所在地，曹雪芹寫《虛花誤》曲：‘白楊村裡人嗚咽’。
(64)金印
‘唯皇后貴人，金印紫綬’。[見《晉書·皇后紀論》]。曹雪芹寫《晚韶華》曲：‘光燦燦、胸懸金印’。
(65)皮裡春秋
心機詭深而不露聲色，心存褒貶、而不肯隨便表示贊成或反對的人。‘裒少有盛名，桓彝見而目之曰：季野有皮裡春秋’[見《晉書·禇裒傳》]。曹雪芹寫薛寶釵《螃蟹詠》：“皮裡春秋空黑黃”。
四、隋唐時期：
(66)漢苑 隋堤
漢代皇家園林有36苑，長安東南的曲江池(宜春苑)水邊多植楊柳，號稱柳衙。隋煬帝開河渠，自長安直通江都，河渠兩岸堤(稱為隋堤)上，種植楊柳，規模比漢苑大得多了。曹雪芹寫薛寶琴《柳絮詞》：‘漢苑零星有限，隋堤點綴無窮’。晴雯住在怡紅院，綠柳下垂在周圍，還有通往柳葉渚的柳堤，曹雪芹又問：‘蟬噪鴉棲轉眼過、隋堤風景近如何?’
(67)識窮途
隋末大臣楊素，有婢女手持‘紅拂’侍侯，有一天，見到李靖來拜會楊素，從容談論天下大事，‘紅拂’婢女愛慕李靖，連夜投奔，李靖恐怕楊素干預，紅拂說：他是將死的人，形同屍體，不值得害怕(‘彼尸居餘氣，不足畏也’)。後來，李靖幫助李世民起兵討伐隋王朝，建立功勳。[見唐代杜光庭《虯髯客傳》]。曹雪芹寫林黛玉《五美吟》詩：‘長揖雄談態自如，美人巨眼識窮途，尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫?’
(68)蓼汀 花漵
“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”，[見唐代羅鄴詩]，此詩意境蕭索。花漵，是水邊的花草。曹雪芹寫為景點題名.
(69)曉籌
‘絳幘雞人報曉籌’，[見唐代王維《和賈至早朝大明宮》詩]。‘無復雞人報曉籌’，[見唐代李商隱《楊貴妃》詩]。籌、是竹做的籌碼，‘曉籌’、是早晨時刻、古代用於計時報時使用的竹籌，由頭戴雄雞冠紅布頭巾(絳幘)的衛士(雞人)來報曉。‘曹雪芹寫薛寶釵的《燈謎·更香》詩：‘不用雞人報曉籌’。
(70)有落霞
唐代王勃‘落霞與孤鶩齊飛’。[見唐代王勃《騰王閣賦》]。曹雪芹寫薛寶琴《詠紅梅花》：‘流水空山有落霞’。
(71)一段愁
‘月光欲到長門殿，別作深宮一段愁’。[見李白《長門怨》。曹雪芹寫賈雨村《對月詠懷》：‘頻添一段愁’。
(72)笑路旁
“襄陽小兒齊拍手，笑殺山公醉似泥”。[見唐代李白《襄陽歌》詩]。‘塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸’，[見唐代杜牧《九日齊山登高》詩]。曹雪芹寫蕉下客《簪菊》：“高人不入時人眼，拍手憑他笑路旁”。
(73)風塵骯髒
骯髒(不讀ang zang)，不是齷齪的意思;應讀kang zang，是高亢剛直、強項掙扎的樣子，‘有如張公子，骯髒在風塵’。 [見李白《魯郡堯祠送張十四遊河北》詩]。曹雪芹寫《世難容》曲：‘依舊是風塵骯髒違心願’。
(74)詩千首
‘敏捷詩千首，飄零酒一杯’，[見唐代杜甫《不見李白》詩]。曹雪芹寫怡紅公子《種菊》詩：‘冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯’。
(75)青楓林
‘魂來楓林青，魂返關塞黑’。[見杜甫《夢李白》詩]。李白遭流放，杜甫懷疑其已死。曹雪芹寫《虛花誤》曲：‘青楓林下鬼吟哦’。
(76)舞落梅
‘綠垂風折筍、紅綻雨肥梅’，[見唐代杜甫《陪鄭廣文遊何將軍山林》詩]。‘落花錯認舞衣鮮’，[見清代吳梅村《鴛湖曲》]。紅花的裙舞動時，如‘紅梅落瓣’。曹雪芹寫李紈《文采風流》詩：‘紅襯湘裙舞落梅’。
(77)掃雪、試茗
‘花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開’，[見唐代杜甫《客至》]。烹茶時在火力與香味之間進行除錯，‘獨論採造之本，至於烹試，曾未聞有’。[見宋代蔡襄《進茶錄序》]。曹雪芹寫賈寶玉的《冬夜即事》詩：‘卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹’。
(78)漢南
‘漢南應老盡、灞上遠愁人’，[見杜甫《柳邊》]。‘昔年移柳、依依漢南、今看搖落…人何以堪’，[見北朝庾信《枯樹賦》]。曹雪芹寫薛寶琴《真真國女兒》詩：‘漢南春歷歷，焉得不關心’。
(79)楊太真
楊玉環的道號。楊玉環本來是唐玄宗兒子(壽王李瑁)的妃子，後來通過女道士身份，變為唐玄宗的貴妃，洗浴在溫泉，風流事很多，楊家兄姐因此顯貴誤國，安錄山攻破潼關，唐玄宗等逃往四川的路上，根據六軍的要求，在馬嵬驛把楊玉環縊死，卒年38歲。後來，唐玄宗從四川歸來，發土改葬，得貴妃之香囊……[見《新唐書·后妃傳》]。曹雪芹寫賈寶玉《詠白海棠》詩：‘出浴太真冰作影’。又寫薛寶琴《馬嵬懷古》：‘寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋，只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香’。
(80)其為質
‘雲煙綿聯、不足為其態也，水之迢迢、不足為其情也，春之盎盎、不足為其和也，秋之明潔、不足為其格也，’ [見唐代杜牧《李長吉詩歌序》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色’。
(81)豆蔻
‘娉娉嫋嫋三十餘，豆蔻梢頭二月初’。[見唐代杜牧《贈別》詩]。草豆蔻俗稱‘含胎花’，以喻少女，春天開花時密集地蕙卷於嫩葉中。曹雪芹寫大觀園賈寶玉的對聯：‘吟成豆蔻才猶豔’。
(82)杏簾
‘借問酒家何處有，牧童遙指杏花村’，[見唐代杜牧《清明》詩]。‘綠楊枝上轉黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗’。[見明代唐寅《題杏林春燕》詩]。曹雪芹寫大觀園《題額》：‘杏簾在望’。又寫林黛玉《杏簾在望》詩：‘杏簾招客飲’。
(83)珠璣 珠玉
‘一杯寬幕席，五字弄珠璣’。[見唐代杜牧《新轉南曹出守吳興》詩]。珠璣是人身上所帶的珠玉，也指詩文精彩，如：‘朝罷香菸攜滿袖、詩成珠玉在揮毫’，[見唐代杜甫《和賈至早朝大明宮》詩]。曹雪芹利用杜甫這句詩。寫薛寶釵《燈謎?更香》詩：‘朝罷誰攜兩袖煙’，還寫《榮禧堂對聯》：‘座上珠璣昭日月’，又寫李紈《文采風流》詩：‘珠玉自應傳盛世’。
(84)詩魔
創造詩歌的衝動心情：‘自從苦學空門法，銷盡平生種種心，唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟’，[見唐代白居易《閒吟》詩]。曹雪芹寫瀟湘妃子《詠菊》：“無賴詩魔昏曉侵”。
(85)燕子樓
唐代女子關盼盼，居住燕子樓懷念舊情，[見白居易《燕子樓三首並序》]。‘燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕’，[見宋代蘇軾《永遇樂》詞]。曹雪芹寫林黛玉《柳絮詞》：‘香殘燕子樓’。
(86)泊釣
‘孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪’。[見唐代柳宗元《江雪》]。曹雪芹寫賈寶玉在《蘆雪廣即景聯句》中的‘葦簑猶泊釣’。
(87)紫雲 紅雪
都是指紅梅花，‘踏天磨刀割紫雲’，[見唐代李賀《楊青生紫花石硯歌》]。‘深將絳雪點寒枝’，[見宋代毛滂《紅梅》]。曹雪芹寫賈寶玉《乞紅梅》：‘入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來’。
(88)被詔為記
唐代詩人李商隱作李賀(長吉)的《小傳》：李賀死的時候，他的家人見‘緋衣人’駕‘赤虯’來召李賀，說是上帝建成白玉樓，請他去寫白玉樓的記文。[見《李長吉小傳》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘李長吉被詔而為記’。
(89)攝魂撰碑
李邑是唐代著名文人和書法家，但術士葉發善，把李邑的靈魂從夢中攝去， 給他的祖父葉有道去書寫碑文，被稱為‘追魂碑’。[見《處州府志》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘昔葉發善攝魂以撰碑’。
(90)赴黃粱
唐代沈既濟寫的傳奇《枕中記》：盧生睡在一個神奇的、由呂洞賓給的‘磁枕’上，夢見自己榮華富貴一生，年過80而死。但是，醒來時，鍋裡的黃粱米飯還沒有煮熟。《呂純陽集》說，呂洞賓自己也曾做過這種夢，盧生的夢不過是呂洞賓夢的再現而已。曹雪芹寫賈迎春《十二釵判詞》：‘一載赴黃粱’。
(91)夢裡功名
唐代李公佐《南柯太守傳》，寫淳于春夢入槐安國，當了駙馬、升南柯太守、高官顯貴，公主死、國王疑忌、被遣回家，驚醒後發現是在屋後螞蟻窩中夢遊。曹雪芹寫李紈《晚韶華》曲：‘更難堪夢裡功名’。
(92)茜女離魂
唐代陳玄佑《離魂記》，寫張倩娘與王宙相愛，王宙遠行，倩娘不能同去，但魂魄離開軀體，與王宙同起居數年之久。曹雪芹寫湘雲《白海棠》詩：‘非關倩女欲離魂’。
(93)梨花
梨花白如雪，詩歌中常以梨花來比喻雪：‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開’。[見唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》詩]。‘梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香’，[見宋代盧梅坡《雪梅》詩]。曹雪芹寫賈寶玉的《冬夜即事》詩：‘梨花滿地不聞鶯’。又寫林黛玉《詠白海棠》詩：‘偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂’。
(94)月下老人
唐代的韋固，遇一位老人於月下翻檢婚姻冊子，為其定婚。[見李復言《續幽怪錄》]。曹雪芹寫賈雨村《對月詠懷》：‘誰堪月下儔’。
(95)笏滿床
笏是臣子朝見皇帝時手裡拿的板子，用以記事指畫。過去有《笏滿床》的劇，講郭子儀‘七子八婿、富貴壽考’的故事。其實是：唐代崔神慶、及其三個兒子都做大官，每年家宴，‘以一榻置笏重疊於上’。[見《舊唐書?崔義玄傳》] ，曹雪芹寫《好了歌注》：‘陋室空堂，當年笏滿床’。
(96)他鄉 故鄉
唐代劉皁‘從幷州回咸陽’老家，路過桑乾河，做詩說：‘客舍幷州數十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望幷州是故鄉’。[見劉皁《旅次朔方》詩] ，曹雪芹寫《好了歌注》：‘反認他鄉是故鄉’。
(97)嫁衣裳
‘苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳’，[見唐代秦幍玉《貧女》詩]。曹雪芹寫《好了歌注》：‘為他人做嫁衣裳’。
(98)鎖夢
‘重城不鎖夢，每夜自歸山’，說是：重城不能阻止他從夢中歸山。[見唐代詩僧齊已《城中示友人》詩]。曹雪芹寫《秦氏臥房對聯》：‘嫩寒鎖夢因春冷’。
(99)杜若洲
‘影入桃花浪、香飄杜若洲’，[見唐代徐堅《棹歌行》]，古詩歌還有：‘蘼蕪滿院泣斜陽’。曹雪芹寫大觀園清客的對聯：‘麝蘭芳藹斜陽院，杜若香飄明月洲’。
(100)綠蠟、垂絳袖
‘冷燭無煙綠蠟幹，芳心猶卷卻春寒;一緘書札藏何事?會被東風暗拆看’。[見唐代韓詡《未展芭蕉》]。芭蕉綠色、海棠紅(絳)色，這是賈寶玉居所怡紅院的主要觀賞植物，又說海棠的大紅花下垂，‘玉膚柔薄絳袖寒’。[見劉說《歐園海棠》]。曹雪芹寫賈寶玉《怡紅快綠》詩：‘依欄垂絳袖’，‘綠蠟春猶卷’。
(101)護青煙
說芭蕉葉有如青煙、護著山石，‘當空炎日障，倚檻碧雲流’。[見徐茂吾《芭蕉》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《怡紅快綠》詩：‘倚石護青煙’。
(102)五夜
‘侍女新添五夜香’，[見唐代李頎《運司勲盧員外》詩]。五夜是夜間時段古代用於計時報時的五個等分，也叫五鼓、五更。每‘更’要加添的香料，叫更香。曹雪芹寫薛寶釵的《燈謎?更香》詩：‘五夜無煩侍女添’。
(103)花愁
‘怯風思鶴冷，聞雨為花愁’，[見方岳《不寐》詩]。曹雪芹寫賈寶玉的《春夜即事》詩：‘默默花愁為我嗔’。
(104)荷露
荷葉翻露珠，‘暑日以荷為杯’，[見唐代李宗閔詩，見王讜《唐語林》]。曹雪芹寫賈寶玉的《夏夜即事》詩：‘琥珀杯傾荷露滑’。
(105)如冰水好
唐僧人寒山無題詩：‘欲識生死譬，且將水冰比，水結即成冰，冰消反成水，已死必應生，出生還復死，冰水不相傷，生死還雙美’。。曹雪芹寫李紈：‘如冰水好空相妒’。
(106)參禪偈
曹雪芹寫賈寶玉、林黛玉《參禪偈》的依據是佛教經文‘依吾行事、定證妙果’，‘身等空界、法同夢幻、無得無證、然後謂之解脫’。[見《五燈會元》《傳燈錄》《金剛經》]。
(107)佛性
‘性在身心存，性去身心壞，佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是眾生，自性覺即是佛’。[見《六祖壇經?決疑品》]。曹雪芹寫賈惜春的《燈謎?佛前海燈》詩：‘性中自有大光明’。
(108)雲空
佛教要人看破紅塵，領悟萬境歸空，入空門皈依佛教：‘色不離空、空不離色，色即是空、空即是色’。[見《大般若經》]。曹雪芹寫《妙玉判詞》：‘雲空未必空’。
(109)皮囊
指軀體、長相，佛家厭惡人的肉體，以為其中藏有涕、痰、糞、尿等汙物，所以又稱軀體為臭皮囊。曹雪芹寫《嘲寶石、頑石相》：‘縱然生得好皮囊’，‘幻來親就臭皮囊’。
(110)回頭 回首
佛教常講‘回頭是岸’，指轉眼之間徹悟、皈依，也隱死亡。佛教雲門宗的大師答學人問：‘如何是佛法大意?師答：’面南看北斗。’ [見《景德傳燈錄》]。曹雪芹寫《智通寺對聯》：‘眼前無路想回頭’。又寫賈元春的《燈謎?爆竹》詩：‘回首相看已化灰’。
五、宋明及以後：
(111)黃葉村
詩人們通稱的‘黃葉村’，最早典故，起於唐朝王勃的“況屬高風晚，山山黃葉村”，蘇東坡有詩：“家住江南黃葉村”，清人王蘋有詩：“黃葉林間自著書”。
(112)萬姓看月
宋太祖趙匡胤《詠月》詩：‘未離海底千山黑，才到中天萬國明’。[見陳師道《後山詩話》] ，曹雪芹寫賈雨村《對月詠懷》：‘天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看’。
(113)坡仙
指蘇東坡，‘自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐’，[見蘇東坡《初到黃州》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《螃蟹詠》：“原為士人美口腹，坡仙曾笑一生忙”。
(114)怡紅快綠
‘試問卷簾人，應是綠肥紅瘦’。[見宋代李清照《如夢令》]。曹雪芹寫寶玉的‘絳雲軒’人去室空，‘紅稀綠瘦’。賈寶玉住的院子，芭蕉綠色、海棠紅色，是主要觀賞植物，聯額叫《怡紅快綠》。
(115)衰草 蒹葭
‘連天衰草，望斷歸來路’，[見宋代李清照《點絳脣?閨思》]。蒹葭、即蘆葦，‘蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方’，[見《詩經·秦風·蒹葭》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘連天衰草，豈獨蒹葭’。一望無際的衰草，又何止蘆葦蒼茫!
(116)金斗熨香
‘睡起熨沉香，玉腕不勝金斗’，[見宋代秦觀《如夢令》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘摺斷冰絲，金斗御香未熨’。
(117)橫行
橫著走，行為無所顧忌。‘橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜’，[見金代、元好問《送蟹與兄》詩]。蟹又稱為‘橫行介士’ [見《蟹譜》]，‘無腸公子’，[見《抱朴子》]。曹雪芹寫賈寶玉《螃蟹詠》：“橫行公子卻無腸”。
(118)且住
‘春且住!見說道天涯芳草無歸路，怨春不語，算只有殷勤蛛網，盡日惹飛絮’。[見宋代辛棄疾《摸魚兒》詞]。曹雪芹寫史湘雲《柳絮詞》：‘且住!且住!莫放春光別去!’
(119)洗胭脂
‘醉看春雨洗胭脂’，[見宋代梅堯臣《蜀州海棠》詩]。曹雪芹寫薛寶釵《詠白海棠》詩：‘胭脂洗出秋階影’。
(120)葬花魂
明代葉紹袁之幼女小鸞很有才華，她的鬼魂受戒，答其師10問，最後一問：‘曾犯痴否?’女雲：‘犯!…勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂’，師大讚。[見明代葉紹袁《午夢堂集?續窈聞記》]。曹雪芹寫林黛玉《中秋即景聯句》：‘冷月葬花魂’。
(121)中山狼
趙簡子在中山打獵，有一隻狼將被殺死，東郭先生救了它，危險過後，狼反而想吃東郭先生。[見明代馬中錫《中山狼傳》]。曹雪芹寫《迎春判詞》：‘子系中山狼、得志便猖狂’。
(122)奈何天
古人桓子野，每聞‘清歌’、即呼‘奈何!奈何’!可謂‘一往有深情’，[見《世說新語?任誕》]。湯顯祖在《牡丹亭》中演繹為杜麗娘在梅花觀的唱詞：‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?’。杜麗娘還自畫肖像，題詩：‘近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙，他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊’，死後葬在梅花樹下，又讓情人柳夢梅拾到這自畫肖像。[見湯顯祖《牡丹亭》]。曹雪芹寫《仙宮房內對聯》：‘無可奈何天’。又寫薛寶琴《梅花觀懷古》：‘不在梅邊在柳邊，箇中誰識畫嬋娟’。
(123)小紅
《西廂記》寫：在蒲東寺，有鶯鶯的丫環紅娘，主動為鶯鶯與張生之間當戀愛的信使、撮合雙方的故事。曹雪芹寫薛寶琴《蒲東寺懷古》：‘小紅骨賤最身輕，私掖偷成強撮成，雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行’。
(124)竹葉個
說竹葉像很多‘個’字。‘風條曲抽乙、雨葉細垂個’。[見明代劉基《種棘》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《有鳳來儀》詩：‘個個綠生涼’。
(125)武陵別景
[見宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩]：‘尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春，花飛莫遣隨流水，怕有魚郎來問津’。曹雪芹寫用在壽怡紅夜宴抽籤，讓襲人抽得‘桃花’籤，下面注有4個字：武陵別景。
(126)機關、卿卿
機關、指權術和詭計，宋黃庭堅《牧童》詩：‘多少長安名利客，機關用盡不如君’。夫婦、朋友間一種親暱的稱呼。[見《世說新語?惑溺》]。曹雪芹寫《聰明累》曲：‘機關算盡太聰明、反算了卿卿性命’。
(127)持螯
拿著蟹鉗，也就是吃螃蟹。‘一手持蟹螯，一手執酒杯，拍浮酒池中，便足了一生’，[見《世說新語》]。曹雪芹寫賈寶玉
《螃蟹詠》：“持螯更喜桂陰涼”。
(128)百花洲
百花洲在姑蘇山上，[見《大清統一志》]。‘水灩接橫塘，花多礙舟路’，[見《姚廣孝詩》]。曹雪芹寫林黛玉《柳絮詞》：‘粉墮百花洲’。
(129)羅浮
指羅浮山或羅浮夢，羅浮山在廣東省東江北岸，是道教葛洪修煉的第七洞天，羅浮夢是說隋代趙師雄在羅浮山下遇見梅花仙女，相飲醉睡，醒來發現睡在大梅樹下。‘羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂’，[見宋代蘇軾《松風亭下》詩]。曹雪芹寫邢岫煙詩：‘魂飛庾嶺春難辯，霞隔羅浮夢未通’。
讀懂《紅樓夢》歷史典故
一、《孔雀東南飛》和《釵頭鳳》
賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的姻緣悲劇，就典出這兩個故事。都是婆婆不喜歡兒媳婦，強行棒打鴛鴦釀成了悲劇。
王夫人就像焦母和陸母；
賈寶玉就像焦仲卿和陸游；
林黛玉就像劉蘭芝和唐婉；
薛寶釵就像東鄰女和陸游續妻。
林黛玉不喜歡陸游，就源於不喜歡她與賈寶玉的姻緣，遭遇《釵頭鳳》的故事。
二、《僧圓澤傳》
賈寶玉的結局是出家做了和尚，他前世神瑛侍者也是和尚的設定，就源於蘇軾的《僧圓澤傳》。
唐人李源與和尚圓澤是好友，相約入川遊歷，經過三峽遇一王姓婦人久孕不育。圓澤與李源說出實情，王氏婦人腹中孩子是他要投胎之身，並約定十三年後在杭州天竺寺與李源再會。當晚圓澤圓寂，王氏夫人生下一子。
十三年後李源如約而至，有一牧童唱《竹枝詞》而來，就是圓澤今生，又約定塵緣了卻再會。
三生石的故事，王夫人的姓氏，賈寶玉前世今生做和尚的結局，都借鑑自《僧圓澤傳》。
三、《一捧雪》《長生殿》《邯鄲記》《牡丹亭》
（第十八回）少時，太監出來，只點了四齣戲：
第一齣《豪宴》；【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】
第二齣《乞巧》；【庚辰雙行夾批：《長生殿》中伏元妃之死。】
第三齣《仙緣》；【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】
第四齣《離魂》。【庚辰雙行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。】
脂硯齋批語已經說清，補述一下就是《一捧雪》預示賈家抄家是被皇帝算計，鳥盡弓藏而敗。榮國府賈政、賈寶玉逢冤被害，賈赦、賈珍和賈蓉則是死有餘辜。
《長生殿》暗示賈元春死於“虎兕相逢大夢歸”，因捲入北靜王與皇帝爭權，在類似馬嵬驛之變的衝突裡，像楊貴妃一樣被皇帝下旨縊死。
《邯鄲夢》就是黃粱一夢，影射賈寶玉富貴家庭、幸福愛情卻遭逢冤失去一切而看破紅塵，就如夢裡、夢醒的盧生最終出家。
《牡丹亭》明確林黛玉像杜麗娘一樣相思而死，於八月中秋夜“冷月葬花魂”，淚盡而亡。
四、《西廂記》《會真記》
賈寶玉和林黛玉偷看《西廂記》誘發二人互相生情。曹雪芹藉由賈芸、小紅和墜兒影射寶黛愛情的發展。並借晴雯送手帕，呼應《西廂記》的故事。
晴雯、墜兒雙雙被攆，原文用了《會真記》而不是《西廂記》，預示寶黛姻緣的悲劇。
《西廂記》是大結局團圓。
《會真記》裡張生是始亂終棄的渣男，極盡貶低崔鶯鶯。
五、《釵釧記》《荊釵記》
《釵釧記》講述書生皇甫吟與富家女史碧桃先有婚約，卻因皇甫吟家道中落，史家有另嫁之心。史碧桃不從父命，偷贈未婚夫金釵、金釧等貴重首飾，卻被小人所趁，與皇甫吟歷經生死磨難，終於結為連理。
張金哥的“退婚案”就脫胎於《釵釧記》。
賈元春喜歡齡官唱的《相約》《相罵》，主角就是史碧桃的丫頭芸香。表明元春支援薛寶釵、反對林黛玉的立場。
《荊釵記》敘述王十朋、錢玉蓮的故事，錢玉蓮拒嫁富貴，苦等"荊釵"為聘的窮書生王十朋。王十朋中狀元拒絕万俟丞相逼婚，被被設計陷害，假留"休書"哄騙玉蓮上當，錢玉蓮後母逼她改嫁不從投河自盡，幸遇救。經過種種曲折，王、錢二人終於團圓。
賈寶玉去水仙庵祭奠金釧兒後，回來時正演《荊釵記》，林黛玉還出言譏諷賈寶玉效仿王十鵬祭奠“亡妻”，與後文祭奠《芙蓉女兒誄》呼應，都是祭奠林黛玉之文。
《釵釧記》和《荊釵記》的故事，都是好姻緣受到強權破壞，男主逢冤被害，與賈寶玉和賈家逢冤被害的主題契合。
《荊釵記》《釵釧記》故事，是讀懂寶黛釵故事的重要輔助。
其他還有很多歷史典故，比如《雙官誥》《滿床笏》《南柯記》《白蛇記》《混元盒》《八義·觀燈》等，都與賈家敗亡有關。讀書人可以查詢典故，與《紅樓夢》一一印證，一定會豁然開朗，有更深的理解。
