隋文獻皇后獨孤伽羅的生平

獨孤伽羅，隋文帝楊堅文獻皇后。是有名的賢后和妒後，她的一生也是充滿了傳奇。下面是本站小編爲大家整理的隋文獻皇后獨孤伽羅的生平，希望大家喜歡!

獨孤伽羅的祖輩是匈奴的貴族，其父獨孤信是西魏時期八柱國之一、北周的衛國公，其母出身清河崔氏定著六房之一的鄭州崔氏，是中古首屈一指的漢族政治文化門閥，獨孤伽羅出身名門，身世顯赫。而獨孤伽羅成長在東魏、西魏與南朝幾個對立政權並存的年代，社會動盪不安，鍛煉出了這個聰慧的少女不一般的勇氣與膽識。

公元557年，獨孤信相中楊忠之子楊堅，將十四歲的獨孤伽羅許給彼時年爲十七的楊堅。楊堅少年才俊，性格沉穩，有大氣魄，與獨孤伽羅郎才女貌，又門當戶對，是一樁非常美好的姻緣。獨孤信在政鬥失敗被殺之後，獨孤伽羅選擇保持低調謙恭得作風，堅定地站在丈夫的身後，隋朝建立之後，被立爲皇后，後又參政，深得楊堅的信任與敬愛，楊堅的十個子女均爲獨孤伽羅所生。公元602年，獨孤伽羅於永安宮去世，楊堅悲痛萬分，爲其建寺祈福，兩年後也隨其而去。

隋開皇元年二月十四日(公元581年)，楊堅即皇帝位，建立隋朝，三天後即冊獨孤伽羅爲皇后，從此夫妻嘔心瀝血爲隋帝國的強大發展傾注了畢生的精力心智與心血，獨孤皇后也是中國歷史上罕見的對君主終生保持有強烈影響力的后妃。獨孤皇后通達書史，聰明過人。每次隋文帝上朝，她必與之同輦而行，至殿閣而止，派宦官跟隨而進溝通聯絡，“政有所失，隨則匡正，多有弘益”。待到文帝下朝，她早已在等候，夫妻“相顧欣然”一起回宮，同起同居形影不離[21] 。在平常生活中，她一有閒暇便手不釋卷，學問不凡。隋文帝對這位愛妻是既寵愛又信服，幾乎是言聽計從，宮中同尊帝后爲“二聖”。所以，開皇年間的政治決策，很難分得清哪些是隋文帝的主意，哪些是獨孤皇后的的主意，而她的政治影響力也不僅限於影響隋文帝而已。

高熲父親原來是獨孤信家的賓客，在獨孤家落難時，高家依然和獨孤皇后保持了親密的聯繫，高熲的才幹和品德都很得獨孤皇后賞識，故大力推薦給隋文帝。所以，當隋文帝建隋之初，就立即委以重任[22] 。而高熲位居首輔十餘年，經歷多次政治風浪，始終履險如夷、不動如山，一個最重要的原因就是他有獨孤皇后這一堅強靠山，以至隋文帝把他當家人看待[23] 。高熲地位的穩固，對隋朝具有重大的意義。換言之，高熲能夠在複雜的政治局面下最大程度地施展抱負、發揮才幹，固然有賴於他強大的個人能力，但是，獨孤皇后在宮中的支持與協助，應當也是重要因素。

在愛妻獨孤伽羅的輔佐和支持下，隋文帝迅速穩定了政局，領導着以高熲爲首的能臣干將們開始了一系列大刀闊斧影響深遠的全面改革。他首先恢復漢制，建立起以漢文化爲主導的意識形態理念;北破突厥，重新建立起以中原王朝爲核心的東亞國際政治新秩序;南平陳朝，統一了分裂將近四百年的中華大地，並且使政治上長期分裂導致經濟、文化分裂的南北方初步開始融合;改革官制，正式確立分工明確的以三省六部爲主體的'中央官僚體系;開創科舉制度，開始了打破世家門閥壟斷政治、文化資源第一步;修訂律法，廢除大量酷刑，制定出影響之後整個中國封建社會法制建設的《開皇律》，首創死刑三奏而決制度;休養生息，減輕農民負擔，文帝時期朝野豐足，隋朝國富程度歷代矚目……隋文帝完成的這一系列定萬世之基、成富國強兵的宏大偉業，在職官、禮法、經濟、文化、軍事、公共工程等各個方面都有突出表現，深遠地影響了之後的唐朝以及未來一千多年封建王朝的發展，史稱“開皇之治”，獨孤皇后對此功不可沒。

獨孤伽羅在政治上是一位智慧嚴肅的皇后，生活中對感情的追求卻帶有鮮卑女子特有的天真熾烈氣質。“性忌妾媵”是其顯著個性，尤其是妒殺尉遲女導致獨孤皇后背上了千古第一奇妒之名。

隋文帝和獨孤皇后彼此感情非常深厚，文帝爲愛妻不置嬪妾、六宮虛設，然而晚年時隋文帝也沒克服得了人性弱點。有次他在仁壽宮遇到了尉遲迥的孫女。當年周宣帝死後，楊堅矯詔輔政，馬上引發了三總管起兵，勢力最大的尉遲迥差點導致楊堅大業失敗。後來，尉遲迥兵敗，他的孫女淪爲宮女，長大後頗有美色。撫今追昔，楊堅的內心充滿了征服者的豪情，就臨幸了她。這讓一生驕傲自信的獨孤皇后遭到毀滅性打擊。她悲憤交加，盛怒下殺死了尉遲氏，文帝一氣之下“單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十餘裏。”最後在左右僕射高熲、楊素的勸解下，隋文帝長嘆一聲，說：“吾貴爲天子，不得自由!”又調轉馬頭，回到了後宮，獨孤皇后也主動謝罪，夫婦倆和好如初。

雖然在隨文帝看來妾媵只是晚年生活調劑，他對皇后的疼愛和信任從沒變過，但卻沒想到自尊心強烈的獨孤皇后內心已經受到重創，從此“意頗衰折”，心灰意冷。在廢易太子之後，皇后身心逐漸萎靡，生命如風中之燭奄然熄滅。隨文帝喪妻後枉自痛苦不堪，直到病重時才幡然醒悟和悔恨自責。獨孤皇后這樣一片癡心，以及爲了一片癡心而不顧一切的勁頭，是不是也具有打動人心的力量呢?

呂思勉曾雲：“鮮卑之俗,賤妾媵而不諱妬忌,(獨孤)後固虜姓,高祖亦漸北俗”。獨孤皇后強烈自我意識的產生與北朝鮮卑婦女地位相對較高不無關係。隋文帝是一個人品端方、雄才大略的英雄人物，他的品性才華也贏得了內心高傲的獨孤皇后癡情追隨。因此，獨孤皇后寧可放棄名聲，也要維護自己追求一夫一妻、獨佔丈夫身心的強烈感情堅貞意願要求。

從個體的角度看，獨孤皇后的妒忌乃是源出於愛情。一些心理學家認爲:真正的愛情並不排斥某些可以歸入性嫉妒範疇的情感。對隋文帝癡情的獨孤後希望丈夫的愛能絕對等地集於自己一身，真正過着“一夫一妻”生活。“性愛按其本性來說就是排他的。……以性愛爲基礎的婚姻，按其本性來說就是個體婚姻。”排他性是指人們抗拒其他人對自己的愛情對象，予以任何親近的心理傾向，即所謂“臥榻之側，豈容他人睡”。許許多多帝王后妃這種排他的本性均被壓抑乃至窒息了。作爲一個女性，獨孤皇后這種對真正“一夫一妻”生活的追求和對專一、持久愛情的嚮往以及對其他同性(只限於對其“一夫一妻”生活構成威脅者)的忌妒是合情合理的。

身爲皇后專房獨寵一生和情傷後的過激手段使得獨孤皇后成爲了中國古代妒婦最典型代表。一個也許最完美的皇后卻在歷史上得到了最意料不到的差價，值得還是不值得呢?

當然是值得的。"心，真能變成石頭嗎?爲眺望遠天的杳鶴，錯過無數次春江月明。"獨孤皇后對愛情的真摯熱烈追求從某種意義上來說，稱得上是封建社會裏女性自我意識覺醒的鼻祖，因而她在歷代如煙雲的女性中脫穎而出，永遠在歷史的一頁中閃耀其獨特的個性光采。