盼望着，盼望着，盼望了一年的春節終於到了。你知道怎麼做一份春節手抄報版面設計圖片嗎？下面小編爲你整理了春節手抄報版面設計圖片，希望能幫到你！
春節手抄報版面設計圖片欣賞
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春節手抄報版面設計圖片資料11、中國有許多傳統節日，其中我最喜歡的是春節。每到春節，人們喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，辭舊迎新的活動熱鬧非凡。這時是小孩子們最高興的時候，每個人臉上都洋溢着節日的喜悅。
2、而在喧囂的城市，人們又用另一種方式來度過美好的春。瞅!超市裏人們擠來擠去，挑選着各式各樣五花八門的東西，搶着購年貨；街道上的一個角落，幾個國小生手拿小型鞭炮，用打火機點燃，閉上眼睛，聽着由鞭炮汽車人發出的聲音交雜成的美妙音樂；晚上的廣場，燈火輝煌，有做打氣球，擺地攤生意的，有拿着熒光棒玩具槍的小朋友，也有打羽毛球的人們……對於城裏人，更能顯示春的概念的詞，就是“鬧”字。這“鬧”，突出繁華城市的人們對春的熱情與新生活的美好追求。
3、盼望已久的春節終於來了，我們換上了新衣服，一家人圍坐在火爐旁，吃着豐盛的年夜飯，有墨魚燉豬肚紅燒邊魚鄉里豆腐煮土雞芹菜炒豬血粑小炒菠菜等等……現在想起來我都口水直流。我們以便吃一邊看着中央電視臺的春節晚會，大兵和張衛國的相聲段子把我們笑得人仰馬翻，在不知不覺中2012年的鐘聲敲響了，密密麻麻的鞭炮聲響徹了神州大地，絢麗的煙花像鮮花一樣在天空中綻放，把茫茫的黑夜點綴得如同白晝一般。
4、眼看着春節就要來臨了，這幾天走在街上到處都是拎着大包小包購買年貨的行人，每個人的臉上，身上都是一片喜氣洋洋，彷彿過年的快樂從人們的心裏溢了出來流淌到了全身。
5、歡聲笑語透着和諧和吉祥。在燈籠裏豐富多彩的廟會裏在聲聲的祝福裏，迎來了新的一年。
春節手抄報版面設計圖片資料2我是一個鄉下人，對我而言過春節是最盛大的節日了。
今年春節我和爸爸媽媽又回到了家鄉和外婆一起過，剛到外婆家只聽傳來一陣‘啪、啪、啪’的放鞭炮的聲音，進到屋裏後我對外婆說‘ 外婆，多吵得鞭炮啊爲什麼要放呢’後來外婆告訴我放鞭炮是一個習俗，表示主人對來客的，‘哦，原來小小的放鞭炮也有大大學問啊’我不經感嘆道。接着，我又從外婆口中瞭解了很多，比如；一到臘月家家戶戶都要殺豬，打餈粑、莫豆皮、做年糕，趕產打年貨····
大家知道嗎，每到過年前幾天，家家戶戶的人都在打掃衛生，貼上春聯，直到過年的當天早上，必須起早準備包餃子，包餃子的人就要往餃子裏放一樣硬幣，表示在新的一年裏大吉大利，發大財。
過完年後，八年級開始，人們就帶着餈粑、豬蹄等去拜年。一般拜年要在十五以前回來，因爲正月十五是元宵節家家戶戶都要點蠟燭，有的還要舞獅子等等。
過春節就是最熱烈，最準要的日子，每次過春節，我都會沉靜在歡樂中。
中國傳統文化包含了世代相傳具有一定特色的思想、道德、風俗、心志、制度等等各方面,反映了中華民族的心靈和智慧。
春節手抄報版面設計圖片資料3在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功後，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功並非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者採訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認爲不是一件壞事。”是的，正是因爲這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背後罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節目中看見被歲月給塵封，被快速發展的經濟社會所掩蓋的傳統建築，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘願住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過着原始土着民般的生活呢？誰還會對那傳統的.造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械製造技術從而獲得更好的物質生活？在眼球經濟，泡沫經濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80後，90後，00後不過傳統節日而喜歡過洋節。在一次國小生問卷調查中，有記者專門“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成爲孩子們眼裏最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學生們更願意過聖誕節等洋節。“我最喜歡過聖誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃糉子也是平時就能吃到。”某國小生回答說。班上大部分學生都喜歡過聖誕節，覺得中國的傳統節日過於單調和嚴肅，都不如聖誕節般輕鬆有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是幹什麼的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的划龍舟是爲了借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包糉子扔進河裏這是爲了紀念屈原，屈原投江自盡後，人們爲了使江魚不要吃了屈原的身體，特包了糉子投入江中餵魚後演變爲吃糉子了。
何其悲哀，端午節竟成爲學生眼裏最不重視的傳統節日，而吃糉子竟是大多數學生們的唯一項目，端午節難道就將成爲糉子節了嗎？最後只能用吃糉子來苟且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎？
爲何我們就不能夠直視韓國申遺成功背後的默默付出呢？其實韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特徵，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成爲地球的最後一滴水。同樣，不要讓傳統文化過了許多年後只能成爲我們腦海裏僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之後逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子裏對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
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