道家的代表人物有哪些

道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無爲，反對鬥爭，以下是本站小編精心整理的道家的代表人物，希望能幫到大家!

老子、列子、莊子、關伊子、張道陵、葛洪、陳摶、邱處機、王常月、陳攖寧、易心瑩等。道教是繼承道家學派思想發展形成的。

老子：主張無爲而治,靠萬民的自爲無爲無不爲,靠萬民的自治無治無不治,即所謂的我無爲而民自化;

文子：主張兼容百家,爲道家安邦治國鋪平了道路;

莊子：主張天性神聖。

黃帝也被道教尊爲道家之祖。公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，老子在他所著的《老子》(《道德經》)中作了詳細的闡述。 道家思想其他的代表人物還有戰國時期的莊周著有《莊子》、列禦寇著有《列子》、惠施等人。

《莊子》各篇中常常可以看到一個名爲惠施的身影。說是好友，更主要的是辨友，顯然惠施是一個重要參與者，不過擔當的是一個發難的`角色。 尹喜爲函谷關關令時見東方有紫氣西邁，知有聖人將至。不久老子駕青牛薄板車至函谷關，迎入官舍，北面師事之。居百日，尹喜以疾辭官，復迎老子歸樓觀本宅，齋戒問道，並請老子著書，以惠後世。於是老子乃著道德五千言以授之。老子遂去，不知所終。 之後，尹喜乃棄絕人事，按老子所授經法。精修至道，三年後，悉臻其妙。乃著《關尹子》九篇，發揮道德二經。

莊子在道教中是南華真人、列子是沖虛真人、邱祖長春真人、馬祖丹陽真人、紫陽真人張伯端，明代天師改敕正一嗣教大真人等，都稱“真人” 古今得道仙人也很多，《列仙傳》、《神仙傳》、《洞仙傳》、《墉城集仙錄》等所載極多。著名者如：廣成子、容成公、赤松子、寧封子、黃石公、安期生、河上公、三 茅真 君、“八仙”等等。 黃石公本爲秦漢時人，後世流傳有《黃石公素書》和《黃石公三略》二書，蓋爲後人託名所作。

道家之道，就是我本來的面目，也就是本我，所以有“道法自然”一說，道在哪裏?就在當下的“自然而然”的本來的樣子之中。 儒家之道，就是聖人、君子“人化自然”的實踐，所以有“大學之道在明明德”一說，大學的道路、方向就是“使明德普照宇宙自然”。 這些道，都沒有離開當下，既不是西方形而上學的主觀精神，也非朱熹亙古不變的天軌教條，而是當下活生生的智慧、面目。

道生世界，道生萬物。

一切物質，精神，學術流派，包括科學，都是道所生。生成的原理是：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道家思想的核心是“道”，認爲“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨立而不改，可以爲天地母。吾未知其名，強名之曰道”(《老子》第25章)

"太史公"司馬遷的父親西漢太史令司馬談曾寫過名爲《論六家要旨》一文，把先秦學派概括爲道、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其爲術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。”“其術以虛無爲本，以因循爲用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不爲物先，不爲物後，故能爲萬物主。”

西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之爲文景之治。 其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，並被後世帝王採納。道家從此成爲非主流思想。 雖然道家並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。佛教傳入中國後，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啓發。 道家在先秦各學派中，雖然沒有儒家和墨家這麼多的門徒，地位也不如儒家崇高。但隨着歷史的發展，道家思想以其獨特的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。

道家思想後來被張魯的五斗米道等宗教吸收，並演變成中國的重要宗教之一—道教。魏晉風流在清談玄學時更着重煉丹。因此，道家與道教常被人混淆。(張陵，又稱張道陵，“五斗米道”的創立者，也被認爲是道教的創始者)。

春秋戰國時期ˇ百家爭鳴ˇ中形成的一個以ˇ道ˇ爲核心的學派。其創立者是著名思想家老子(李耳)，主要代表人物是著名思想家莊子(莊周)。後來道家又與名家、法家合流，又兼取陰陽家、儒家、墨家的長處而形成了黃老學派，主張以虛無爲本，以因循爲用，因時因物，無爲而無不爲。漢武帝之後，由於獨尊儒術，黃老之學開始衰落，然而，道家思想仍然影響着中國傳統思想文化。