三羊開泰是清代畫家郎世寧的一幅作品，現藏於臺北故宮博物院，下面是本站小編給大家整理的郎世寧三羊開泰高清大圖欣賞，希望能幫到大家!
【現狀】現藏於臺北故宮博物院
【尺寸】98cmx60cm
其畫風中融合特殊中西筆觸，尤其是運用寫實畫派光影透視技巧，郎氏畫作特別討喜尤受皇帝欣賞。
三羊開泰用於歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取其諧音而已。根據泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。
拿“三羊”來代替“三陽”，除了“羊”與“陽”兩字諧音而外，也還有寓有更隱蔽的深層的文化含義。
郎世寧主要作品《瑞谷圖》
雍正初年，全國五穀豐登，雍正皇帝令大學士張延玉傳旨，着清朝御用畫師意大利傳教士郎世寧作《瑞谷圖》。雍正五年八月二十二日，雍正皇帝頒示《瑞谷圖》，並降旨曰：“今蒙上天特賜嘉穀，養育萬姓，堅實實好，確有明徵。朕祗承之下，感激歡，着繪圖頒示各省督撫等。朕非誇張，以爲祥瑞也……自茲以往，觀覽此圖，益加儆惕，以修德爲事神之本，以敬民爲立政之基。”諭旨“末端鈐敬天勤民”寶璽。康雍乾三帝對此璽厚愛備至，三朝各刻一方。乾隆帝在《敬天勤民寶四言詩》中稱其爲“匪貴其材，實珍其義，掌之黃閣，傳以億年”。
《瑞谷圖》是中國第一歷史檔案館的鎮館之寶，作者是意大利畫家郎世寧。雍正初年(1723年)恰逢難得一見的豐收年景，雍正聞報各處糧食豐收，大悅，便令大學士張廷玉傳旨，讓宮廷御用畫師郎世寧作《瑞谷圖》。此後連年風調雨順，五穀豐稔。
2006年，《瑞谷圖》成爲國禮贈送意大利駐華大使，《瑞谷圖》以珂羅版傳統複製技藝進行復制，工藝精湛是極少數可以進入藝術拍賣市場的複製品，真絲錦囊包裝，盛裝於黃龍錦筒內，瑞谷圖象徵五穀豐登，商業禮贈中寓意財源廣進、贈送長輩，寓意桃李天下、福壽雙至。瑞谷圖中有五穗，分別象徵：國泰、民安、家和、業順、人興。是禮贈的佳作。
《乾隆大閱圖》
《乾隆大閱圖》則是頭戴盔、身着鎧的武裝騎馬像。毫無疑問，這是一幅形神畢肖的“御容”肖像畫，也是一幅非常成功的新體肖像畫。更成功的新體肖像畫則是表現乾隆接見少數民族領袖、塞北秋等政治活動的巨帙作品。乾隆御閱後恢復了中斷十幾年的秋之制，親率王公大臣、八旗官兵至塞北皇家圍場(即今河北圍場縣)，與蒙古八旗會合打獵。郎世寧奉命以大手筆描繪了很有作爲的年輕君主，居安思危，習武練兵，在侍衛大臣前後簇擁護衛下，不顧鞍馬勞頓，繼續轉向新圍場的輕鬆遊蕩的情景。 郎世寧畫馬最是聞名，卓然一家，頗有杜甫詩詠畫馬的境界：“須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”
《百駿圖》
1728年完成的長卷《百駿圖》共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態;畫面的首尾各有牧者數人，控制着整個馬羣，體現了一種人與自然界其他生物間的和諧關係。在表現手法上，郎世寧充分展現了歐洲明暗畫法的特色，馬匹的立體感十分強，用筆細膩，注重於動物皮毛質感的`表現。馬是中國曆代畫家描繪的傳統題材之一，繪畫史上曾經出現過衆多的畫馬高手，而郎世寧畫馬又別具一格。他在來華前系統地學習繪畫，打下較爲堅實的寫生基礎;到中國後又接觸到傳統的中國繪畫，東西方藝術的薰陶，爲他開創一種新穎的畫風提供了良好的條件。於是在繪畫的技藝方面，郎世寧開創了一種不同於中國傳統繪畫的新穎畫法。他運用中國的毛筆、紙絹和色彩，卻能以歐洲的繪畫方法注重於表現馬匹的解剖結構、體積感和皮毛的質感，使得筆下的馬匹形象造型準確、比例恰當、凹凸立體，而不像中國古代畫家採用延綿遒勁的線條來勾勒物象輪廓的方法。他是以細密的短線，按照素描的畫法，來描繪馬匹的外形、皮毛的皺褶和皮毛下凸起的血管、筋健。或者利用色澤的深淺，來表現馬匹的凹凸肌肉，與傳統中國繪畫中的馬匹形象迥然有別。 郎世寧在清廷畫院的另一貢獻則是他將自己摸索成功的新體畫傳授給天主教西方傳教士畫家王臻誠、艾啓蒙等;同時，又將西方的油畫技巧、透視方法，甚至連製造油畫顏料的技術，也毫無保留地教給畫院畫家和滿族畫工。郎世寧的徒弟先後共有十幾人，在乾隆畫院內形成了實力雄厚並得到皇帝信任的郎世寧新體畫集團。
《百子圖》
此圖長116cm，寬59cm。作品由上海譽寶國際提供，郎世寧款《百子圖》爲江蘇知名藏家舊藏。
據香港中建國際拍賣日前透露，郎世寧創作於清雍正時期的《百子圖》將在其本年度春拍中亮相，這一罕見佳作相信會吸引不少藏家的關注。
郎世寧後世紀念郎世寧墓
