心可則爲欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃爲勇士。《法句經》卷下，愛慾品下面是小編幫大家整理的家庭教育的語錄70句,歡迎大家閱讀。
1、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經》卷七十二
2、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》
3、世間雜五色，彼非爲愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。衆色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經
4、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三
5、老子說："曲則全，枉則直"，意思是說委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進百步。"日常生活中所發生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒有使它平息，經常是愈演愈烈，最後弄得難以收拾，這都是因爲不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什麼壞處呢？
6、開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙，就是在家人悟後顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會因雲影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
7、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
8、當制五根，勿令放逸入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》
9、若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
10、看別人不順眼，是自己修養不夠。
11、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，並善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私慾膨脹之人變得更加貪婪，並利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
12、我非常喜歡這四句："衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。"這四弘誓願涵攝了佛法的一切精髓——大悲、大智、大願。衆生無邊是苦諦，煩惱無盡是集諦，法門無量是道諦，佛道無上是滅諦。前兩句是下化衆生，是世俗菩提心，屬於福德資糧；後兩句是上求佛道，是勝義菩提心，屬於智慧資糧。
13、小參僧問："捲簾目對千峯秀，掩室時聞百鳥聲。正恁麼時，還有佛法也無？"師雲："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
14、你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經出發，就不要害怕風浪。有江湖就有 風浪，有風浪就有興風作浪者。你是個旅人，有你的彼岸需要到達。
15、但誰能算得出，在得到一些自認爲珍貴的東西時，有多少和生命休慼相關的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走？每個人掌中所握的沙子數量都是有限的，一旦失去，便再也找不回來。
16、懺修黑白爲下根戒；於福慧資糧無貪，知一切如幻，爲中根戒；修一切善不求福慧，見空性，乃上根戒也。——佚名
17、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》
18、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴經》卷十四，淨行品
19、本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。
20、所謂同體慈悲，便是如實的了知，一切衆生和己身無二無別。
21、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結果前者有84人意志較堅強，有主見，然後者僅有少數人意志較堅強，其餘的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任。因此，對孩子的反抗行爲別過於急躁哈。
22、一項調查顯示，每天玩兩小時以上電子產品的孩子，約有67%會出現注意力難以集中的問題。心理學家指出，這可能是因爲電子遊戲與電視節目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無法長時間將注意力集中在現實世界。
23、永遠別讓別人知道心中所想！
24、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
25、一個善於反思的人才是一個善於超越自我的人。
26、中國的農民不在於沒有土地，而在於離不開土地。"
27、任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設者、受益者。"
28、幸福是一種有希望的等待。"
29、極端的利己和利他都是不公正的。"
30、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"
31、工科是給自己學的，理科是給國家學的，文科是給黨學的。"
32、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進，把你的夢想拋在一邊。"
33、見無所見，即名正見。
34、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
35、學校是一個社會化的場所，家庭教育不能轉嫁給學校。
36、經歷即財富，休驗即學習。
37、我們身邊的好學校，就是那些奮發向上、充滿活力，促進教師發展、學生成長，對社會負責，一天新似一天，越辦越好的學校。
38、如果希望孩子好，那就先成爲讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
39、家長都希望教師多提問自己孩子，惟恐孩子發言表現的機會比別人少。其實，對於孩子來說，首先需要學會的是傾聽——這纔是學會學習的關鍵。沒有了靜聽和沉思爲前提，所謂"積極發言"，只是爲表現而表現的低效鬧騰而已。
40、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。
41、吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相；心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。
42、清淨心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
43、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂。
44、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
45、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
46、覺悟生死如夢，一切求心自息。
47、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落於對待；落於對待，即時時刻刻去分別，而爲意識所籠罩，必觀至無念方可。
48、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名爲定。
49、觀心得悟，一切俱了。
50、不遇盤根錯節，無以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智能。
51、無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。
52、一次考試分數的高低是偶然的，可是家長是否負責任，卻必然地決定了孩子發展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對於教育責任感特別強、能與教師緊密配合的家長，教師對他的孩子自然要特別關注一些——這是很公平。因爲沒有家庭配合，教師努力全然是做無用功。
53、出自造物主之手的東西，都是好的`，而一到了人的手裏，就全變壞了。
54、想像能力在2歲左右出現，隨着幼兒大腦皮層的發育，想像能力獲得了進一步發展。2歲時，說話用的詞一般已達500個左右，3歲時可達1000個左右，已能將詞連接成有次序的語言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然後牢固地記住。
55、如若米蘭昆德拉所說，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無情。
56、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！
57、你的灰太狼 忘不了，您在三尺講臺辛勤耕耘的身影。忘不了，您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。
58、沒有鮮花的妖豔，沒有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語，但我的祝福永恆，我的問候依舊。
59、幸福在哪裏？幸福在家裏。
60、人生是一場馬拉松，每一步都是起點！
61、鼓勵孩子是讓孩子爲自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
62、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
63、文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
64、有人問鷹："你爲什麼到高空去教育你的孩子？"鷹回答說："如果我貼着地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？"
65、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果說他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。
66、我相信，講臺就是鍛鍊我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。 永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪製燦爛的春天。
67、我自然知道。蓮弟是爲我好，對我體貼。他知道我無心處理教務，代我操勞，那有甚麼不好？
68、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜
69、你有花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。
70、幻覺，有幻覺。隱藏在幻覺中的有幻覺，從有幻覺孕育而生的幻覺，隱藏在真實中的謊言，隱藏在謊言中的真實……這就是霧！
