瑤族盤王節的風俗習慣

盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節日。在遠古時代，瑤山評王和高王作戰。是瑤族同胞最開心的日子，那麼屬於瑤族盤王節的風俗習慣又有些什麼呢?下面就隨學習啦小編一起來了解下吧!

盤王節可以一家一戶進行，也可以聯戶或者同宗同族人集聚進行。但不管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友。節日一般爲三天兩夜，也有的長達七天七夜。

節日期間，瑤族人民殺雞宰鴨，男女老少穿上節日盛裝，彙集一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮鬥精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤王，盡情歡樂。與此同時，男女青年則開展對歌活動，抓住良機擇意中人。有的地方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱戲等。

盤王節儀式由4名正師公主持，各司其職，還願師、祭兵師、賞兵師、五穀師，每人1名助手，共8人，此外還有4名歌娘歌師、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節。其傳承方式以師承和家傳爲主。

其儀式主要分兩大部分進行。第一部分是"請聖、排位、上光、招禾、還願、謝聖"，整個儀式中嗩吶樂隊全程伴奏，師公跳《盤王舞》(《銅鈴舞》、《出兵收兵舞》、《約標舞》、《祭兵舞》、《捉龜舞》等);第二部分是請瑤族的祖先神和全族人前來"流樂"，流樂的瑤語意思是玩樂。這是盤王節的主要部分，恭請瑤族各路祖先神參加盤王節的各種文藝娛樂活動，吟唱表現瑤族神話、歷史、政治、經濟、文化藝術、社會生活等內容的歷史長詩《盤王大歌》。流樂儀式一般要舉行一天一夜。

主要程序

盤王節有固定的程序，首先就是敬奉盤王。過節時要設置祭壇，懸掛諸神像，正中最大的一張就是盤王像，左右是真武、功曹、田公、地母等的神像。祭祀開始，鳴火槍三響，接着鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對神像，低頭默禱，表示敬仰、懷念。

祭畢，衆人唱盤王歌，跳盤王舞。《盤王歌》瑤書中有記載，主要是以詩敘述盤王一生的事蹟，七字句式。詩句洗煉，曲律古雅而渾厚。"盤王舞"以鼓鑼伴奏，舞步動作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉，忽而右旋，動作健美、威武，再現了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的一幅幅模擬畫面，並時而有男女伴唱。

盤王歌

盤王節的歌唱舞蹈活動，以唱盤王歌和跳長鼓舞爲主。《盤王歌》是在會歌堂中形成的.史詩，亦是一部膾炙人口的瑤族詩歌總集。《盤王歌》抄本有二十四路、三十二路和三十六路三種，每一路都有三千多行以上，總數共達到萬行之多，篇幅浩長，內容豐富，涉及到創業、遷徙、耕山、狩獵、愛情、婚姻等方面。唱一部《盤王歌》，須七天七夜方能唱完。屆時，由1-3對盛裝打扮的未婚男女青年，在師公或歌手指導下唱《盤王歌》。師公助手則依歌跳起長鼓舞，表演盤王創業故事。

盤王舞

其舞蹈可分爲"盤王舞"、"兵將舞"、"刀舞"、"三元舞"等，其中以"盤王舞"最具特色。伴着長鼓聲，舞者時而翻騰，時而旋轉，時而跳躍，舞蹈動作大多是模仿勞動的動作，如開荒、播種、造林、伐木、狩獵等內容，動作粗獷大方，節奏複雜多變。整個場面氣氛熱烈，給人一種山野般粗獷、奔放的感覺。跳盤王舞時，舞場四周懸掛盤王神像及"國泰民安"、"萬代興隆"等標語條幅。

盤王舞，又叫跳盤王，一般在盤王節才跳。有時，男女結婚時，擇吉日也跳盤王舞。結婚後擇吉日跳盤王舞，是求盤王保佑夫妻永不分離，白頭偕老。夫妻婚後跳的盤王舞是新婚夫妻在麼公帶領下，與男女青年站成一圈，女的拿鑔，男的拿封，面向圓心，一俯一伸，一前一後跳步。每跳一步，鑔和卦響一聲。向圓心進退跳了一陣，隊形開始逆時針旋轉。再跳一陣，夫妻雙雙跪拜麼公，舞蹈才結束。盤王節除祭盤王、唱盤王、跳盤王外，有的地方還跳花棍，放花炮，唱情歌。

瑤族民衆爲什麼要在每年農曆十月間祭祀盤王並唱盤王歌、跳長鼓舞呢?據至今仍在湖南江華瑤族地區流傳的民間傳說《十月十六調盤王》中講，相傳在古老的年代，瑤胞乘船飄洋過海，遇上狂風大浪，船在海中飄了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。這時，有人在船頭祈求始祖盤王保佑子孫平安，許下大願。許過願後，風平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農曆十月十六日，恰好又是盤王的生日。

於是，上了岸的瑤民就砍樹挖成木碓，把糯米蒸熟舂成餈粑。爾後,大家唱歌跳舞,慶祝瑤人的新生和盤王的生日。從這以後，瑤民就把這一逃訕爲“盤王節”。另據流傳在寧遠縣瑤族地區的傳說故事《長鼓舞的來歷》說,盤王死後,官家欺壓、逼迫瑤胞，中奪瑤山嶺土。瑤上告狀，稟帖(狀紙)總到不了金鸞殿(皇帝)那裏。後來，聰明的瑤民想了個辦法，把稟貼藏在長鼓裏面，闖州過府去打長鼓，表演民族民間技藝。這樣，瑤民好不容易纔到了京城,上了金鑾殿,打開長鼓，取出稟貼，才把狀告準。以後，過盤王節時，瑤胞就跳長鼓舞，唱《盤王歌》，並且一代一代地傳了下來。

爲了使神主高興，在祭祀盤王時，瑤族民衆總是把集體創作、世代傳承的本民族史詩古歌《盤王歌》唱、跳於盤王之前。盤王,就是盤瓠,亦即龍犬。也就是說，瑤族是以犬爲圖騰的民族;《盤王歌》生動地反映了瑤民把盤瓠(龍犬)當作本民族的始祖來崇拜供奉的原始信仰(圖騰信仰與鬼魂信仰、祖先信仰結合在一起).《盤王歌》是伴隨着世世代代祭祀盤王(或稱“還盤王願”)的禮儀活動而產生並且不斷髮展的古歌史曲。

最初，可能只是一些單純的祀神短歌，後來，在流傳和發展過程中(包含與其他民族的文化交流在內)，不同時代不同地區的巫師和民間藝術家，不斷地把一些新的內容添進來，其中有些是超越本民族宗教信仰的世俗民情方面的東西(如 《彭祖歌》、 《石崇富貴》、《梁山伯》、《夜黃昏》等)。於是，《盤王歌》(也稱《盤王大歌》)日益變得內容龐雜、篇幅甚大，宗教祭祀與世俗民情混雜拌合，這種情況在其他民族的史詩古歌中是甚爲罕見的。