中國住着56個民族，是一個大家庭。不管是哪一個民族，就連那些人口分佈相對較少的少數民族，他們都有着自己的風俗習慣。那麼下面我們要來介紹的便是羌族的風俗習慣，一起來看看都有些什麼樣的羌族習慣吧。
羌歷年
農曆10月1日，這隆重的節日裏羌族人們會穿着本民族的服裝歡聚在一起跳起鍋莊，還有一些祭祀活動。
感恩”、“祈福”、“和諧”爲主題的2009羌族“俄苴”慶典在茂縣曲谷舉行1月30日(農曆正月初五)，阿壩州茂縣曲谷鄉河壩村，羌笛悠揚，爆竹聲聲，嗩吶齊鳴，鑼鼓喧天，全鄉2000餘羣衆歡聚在這裏，載歌載舞，興高采烈，共慶一年一度的羌族“俄苴”節，祈禱新的一年風調雨順，幸福安康，國泰民安。
“俄苴”意爲農曆正月初五，是羌族村寨的狩獵節，又叫男子節。記者瞭解到，曲谷鄉是羌語標準音點(羌語普通話)和國家級非物質文化遺產“瓦爾俄足”傳承地，是羌族語言、服飾、飲食、村落佈局、民居建築、風俗習慣、禮儀節慶、民間藝術、手工技藝等羌文化保留完整的行政鄉。在這條偏遠的山溝裏，有流傳千年的領歌節(“瓦爾俄足”，又叫婦女節)、狩獵節(又叫男子節)，陰陽互補，剛柔相濟，構成共同的主題：感恩一切給予生活的惠及，規勸人們尊重自然，追求天人合一的本真和恬美，而且還有歷經千年的洪木基神塔，這裏的人們每年都要舉行“俄苴”慶典活動。
由於現在禁止捕殺野生動物，所以智慧的羌族人們通過用麪粉燒製獸形饃饃來狩獵，以紀念羌族中的一個神，其實是人，是因爲羌族人們太崇拜他，對他的尊敬。狩獵節時德高望衆的老人取聖火勝利而歸。
正月初五那天早上，他們到山一株神樹那裏取聖火，他們用白石頭摩擦生火。其中白石頭是羌族的聖物，放在房屋上面。
羌族寨中建有石碉樓，方形，底大上小，高達數丈，房頂放有白石和羊頭，用來敬神。羌碉以功能分有戰碉、哨碉、界碉、風水碉、官寨碉，以形狀分有四角、五角、六角、八角碉等，以質材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌樓房利用地形而建，錯落有致，鱗次櫛比，宛如城堡，蔚爲壯觀。每逢節日時，他們都會穿上自己民族的美麗的服飾，和族人一起唱歌跳舞，來慶祝一年來地豐收和對上天恩賜地感激，用他們自己獨特地方式表達了對大自然地熱愛。
喪葬習俗
羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認爲是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。凶死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒死後裝小木棺置於巖洞爲巖葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱爲水葬。
土葬是羌族較爲古老的一種葬法，這從戰國以來的岷江上游石棺土葬墓羣的發掘中足以證明。清朝以來土葬更爲普遍，各個家族有自己的墓地，流行漢區傳來的木棺土葬。
葬儀特別隆重的'叫大葬。大葬最早是對民族、家族有過重大貢獻的人舉行的一種最高規格葬儀。近世以來，殷實之家都辦大葬。大葬一般歷時三至九天，先由釋比做幾天法事，最後一天，客人才參加。屆時由一名有威望的釋比，身披牛皮鎧甲，右手執刀，左肩挎槍，槍頭掛一牛舌，帶頭歌舞，歌詞內容是讚頌祖先功績;緊跟着八名釋士，頭戴面具，右手搖手皮鼓左手擺銅鈴;跟着還有八名較親的家族成員，也都戴面具，敲羊皮鼓;後面一百人以至更多人右手持刀，左肩挎槍，槍纏彩色飄帶，排成一字長蛇陣，邊唱邊舞。先到火墳場轉三圈，將飄帶撒於墳地敬獻祖先。然後到壩子轉圈歌舞，有時扮演對陣戰鬥。最後，所有參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。規模一般少至數百多則千人以上，皆攜酒、糧食、牛、羊、豬等肉類爲禮，喪家設大宴款待。這種喪葬習俗花費甚大，解放後鮮有人爲。現在的葬禮普通簡化。
羌族的服飾羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多着皮製、毛製衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放後至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套爲無袖的羊皮或毛、棉製皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適於勞動。
男子腳裹毛制或麻、棉製的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉製腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢、子彈、火藥及煙等物。
婦女服飾鮮豔多彩。頭飾因區域不同分三類。一類絕大多數包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。黑虎地區婦女則包白色頭帕，紀念傳說中的英雄格魯從波，以爲孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆着繡花長衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，後腰系繡花飄帶。喜戴銀牌、領花、耳環、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱爲色吳的橢圓形項鍊。每逢節日喜事，羌女盛裝豔麗，雍容華貴。
