四川藏羌族有什麼風俗習慣

羌族源於古羌，被稱爲“雲朵上的民族”,是中國西部的一個古老的民族，古羌對中國歷史發展和中華民族的形成都有着廣泛而深遠的影響，那麼四川藏羌族有什麼風俗習慣呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

造小塔

藏族信奉習慣。以印模壓抑泥胎，經燒製而成。爲上尖下大的錐形塔，鉅細紛歧，小者數寸，大者尺許。塔內有的裝密宗咒語紙條，有的裝少量青稞。一樣平常用於敬神，放在大佛塔周圍或佛像及佛龕之前。在阿壩藏區，造小塔還作爲祈求豐收的勾當。每年藏曆二三月，春耕之前，人們將造好的小塔安排在村邊、路旁，或埋在田間，以爲可以沒落蟲災，使糧食得到豐收。

繞佛塔

藏族信奉習慣。佛塔爲釋教重要符號之一，一樣平常內藏佛經，外刻佛像，素來爲釋教徒所恭順。藏人每見佛塔，心按順時針偏向繞塔一週，口唸六字真言，手捻念珠，以求安全。有的人則繞塔數週，或在塔前置供品。

轉經輪

藏族信奉習慣。藏族人廣泛信奉喇嘛教，即藏傳釋教。信教必需常常唸佛，但許多人不識字，於是便轉經輪，轉發一圈經輪，相等於念一遍。因此，轉經輪成爲很多藏人的一般勾當，很多人家都有手搖經輪。經輪有鉅細和質地的差異，但內裏都裝有經卷。轉經輪時，黃教信仰長短是曲時針偏向轉，黑教信仰反時針偏向轉，不然被爲對菩薩不敬。

跳神

藏族信奉習慣，藏傳釋教祈福禳災的典禮。風行於阿壩州北部等藏族地域。每年藏曆十二月三十日除夕，各寺院都要進行驅除鬼魔、預慶吉利快意的法會。會上，喇嘛身着古裝，頭戴面具，裝成各類神佛鬼魅，在廣場或寺院廳內跟着鈸、鼓、嗩吶、海螺等的.伴奏，分批登場，自左至右，邊跳邊行，並大聲叫囂，以驅除鬼魔。內地民間以此驅邪鬼。

菩薩出嫁

藏族信奉習慣。風行於金川縣。內地藏族以爲，每年夏曆五月初五日是菩薩出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要擡着木頭菩薩在村寨周圍轉一轉。聽說，這樣可保一年次序。人們連着數日玩獅燈，跳猴戲。以示道賀。

忌捕鷹鵰

藏族信奉習慣。藏族人民以爲鷹鵰是神鳥，捕殺會不祥瑞。

白石崇敬

羌族信奉習慣。風行於茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信奉的神靈許多，但均無銅像，完好以白石爲象徵，供於屋頂的塔子上，屋裏的神龕上、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。屋頂的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，境界裏的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表此外神靈。羌族人經常向白石虔敬祈祝壽，燃香祭拜。

節日

羌族重視春節。春節又稱“過大年”，是羌族人家團年的重要日子。從農曆臘月二十三起，家家戶戶就要掃塵、敬竈，備好豐盛的年貨。除夕之夜，要燒豬頭肉敬獻祖先和神靈。全家人坐在一起熱熱鬧鬧地吃團年飯，再圍坐在火塘四周守歲。一般七年級不勞動，不走人戶。八年級以後開始親戚朋友之間的走訪。正月十五鬧元宵，正月三十要送年。家家戶戶張燈結綵，舉辦各種娛樂活動。

此外，羌族還要過清明、端午、中秋、重陽等節日，但最有特色的，當數羌歷年、祭山會和領歌節。

羌歷年，羌語稱“日美吉”，即“吉祥歡樂的日子”。又稱”過小年”。原是在秋天收穫糧食後，祭祀神靈和祖先，向神還願的重大節日。每年農曆十月七年級舉行，各地歡慶的時間不一，一般爲三到五天，有的村寨要過到初十。主要的活動是還願敬神和吃宴席。羌歷年在20世紀80年代曾一度停止。1988年恢復，成爲羌族人民共同的節日。在羌區各地，每年都要舉行各種慶祝活動。

祭山會是羌族最隆重的傳統節日之一。又稱轉山會、塔子會、祭天會、山王會、山神會或者碉碉會。是羌族對代表着天神、山神等諸多神靈的白石神進行祭祀的活動，也是人們祈求保佑來年人畜興旺、五穀豐登、地方太平、森林茂盛的大典。因各地氣候差異，舉行的時間、次數並不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行一次或二、三次。

領歌節，羌語稱“瓦爾俄足”。主要流行於茂縣曲谷一帶。每年農曆五月初五舉行(如該寨有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉行)。是爲了紀念天上的歌舞女神莎朗姐。整個節日活動持續3天時間。婦女們盡顯其能，忘情歡跳莎朗，農事和家務事皆由男人操持 。

婚嫁

新中國成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“懷抱婚”、“童子婚”、“買賣婚”等婚姻形式。婚姻講究門當戶對，有轉房、入贅、搶婚的習俗。新中國成立後，自主婚姻逐漸居多。但傳統的禮儀程序一直保留至今。隨着羌寨經濟的發展，人們生活得到改善，昔日的婚姻儀式更增添了新的內容。傳統和現代相結合，將羌族的傳統文化發揮得淋漓盡致，更增添了喜慶氣氛。

婚嫁儀式主要有訂婚和結婚。在羌寨，媒人被稱爲“紅爺”。如果男子對女子有意，男方家就會備禮，請紅爺到女方家提親。女方家要徵得母舅同意纔可允婚。之後，紅爺會帶上豬膘、酒等禮物，去女方家吃“許口酒”。數月或數年後，男方家又請紅爺攜禮到女方家，以“小訂酒”招待近親，並請釋比測算雙方生辰八字，定下結婚吉日。隨即，男方家要備重禮前往女家報期，並在女家辦酒席，即“大訂酒”，作爲正式訂婚禮，歡宴女方整個家族。此後，兩家開始婚禮籌備，期待着“女方家花夜、男方家正宴”好日子的到來。“花夜” 意即爲新人舉辦的喜慶晚會，是結婚最爲隆重的一道程序。一般在娶嫁的前一天晚上舉行，男方辦的叫“男花夜”，女方辦的叫“女花夜”，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。這一天，女方家高朋滿座，桌上放着咂酒和12盤“幹盤子”(即花生、核桃、紅棗、柿子、蘋果、桔子、糖果等，飽含圓滿、吉祥、喜慶之意)。

男方家派出的能說會道的迎親隊伍會受到熱情的款待。雙方要按照習俗進行盤歌比賽。盤歌即以歌盤問之意，方式爲一問一答，所唱內容廣泛，形式隨意而風趣。次日清晨，舅舅給身穿嫁衣的新娘披上紅綢，新娘哭嫁，拜別父母、兄長和族人。到男方家門口，釋比要做祭祀神靈的儀式，驅趕附在新娘身上的“煞氣”後，再向新人祝福。衆人爲新人舉行“掛紅”儀式。新人在神龕前行禮，一拜祖宗創業恩，二拜父母養育恩，三拜夫妻偕白頭，四拜子孫個個強，再拜親人和賓客，最後夫妻對拜。拜堂後新娘就正式成爲男家的人了。隨後，衆人歡宴。當晚，男家父母點香敬神，對新人祝福。所有來賓在院壩圍着熊熊篝火跳起歡快的莎朗舞。次日即謝客日，主人再備兩桌宴席“謝客”。新人要帶一個豬頭、一根豬尾巴感謝紅爺，表示有頭有尾，圓圓滿滿。婚後第三天，新婚夫婦要“回門”。由新郎及弟兄揹着酒肉送新娘回家。新郎僅在女方家小住幾日，而新娘可以住數日、數月，甚至更長的時間 ，才由丈夫接回，開始家庭生活。

喪葬

羌族的葬式有火葬、土葬、巖葬。

火葬的歷史最爲悠久，《呂氏春秋·義賞》載：“氐羌之虜也，不憂其繫累，而憂其死不焚也。”《太平御覽》引《莊子》佚文：“羌人死，焚而揚其灰。”直至清朝中期，火葬仍在茂縣沙壩、赤不蘇、較場等地保留下來。每個家族有自己的火墳場。

大部分地區由於受漢族影響，加上得到封建王朝的提倡，將土葬作爲主要葬式，並一直保留至今。各村寨都有遇喪不請自到、協助料理喪事的習俗。喪家需及時通報親屬，向母舅家稟告逝者去世前後的情況，請釋比殺羊祭祀、測算下葬時日。一般三天之後，衆人在風水寶地下葬逝者。其家人要在新墳前點篝火，燒柏枝，敬香蠟、菸酒、肉類，以示祭奠。葬後三日，再備祭品，並修整墓地。到此時，喪葬禮儀才告結束。

崖葬主要存在於北川一些地方。如果兒童不到三歲就夭折，用蜂桶或簡易木箱裝殮，置於山岩洞穴中[1] 。

羌族民間存有一些禁忌。如：

火塘是神聖的，任何人不得跨越火塘，不能在火塘邊吵架或說不吉利的話。火塘邊座位男女有別，坐錯了會得罪火神。

家中有人生病，忌見生人，要在家門外立一條板凳，以謝絕外人進入。

正月七年級忌大聲叫罵，不能動用火鉗、繩子和菜刀。

禁止婦女參加重要的宗教活動。

孕婦不能進新婚夫婦的新房，怕壓喜。

新娘出嫁時不能回頭看，以避免招來黴運失財。

孩子未滿月前，婦女不得入竈房，否則會得罪竈神和家神