端午節的來歷15篇

端午節的來歷

農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。

端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變爲：吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後爲蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。‘看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化爲濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日說。在先秦時代，普遍認爲五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭爲沐浴”以浴驅邪認爲重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認爲“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均爲不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃糉子的節日風俗，卻把吃糉子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是爲了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱爲天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最爲廣泛。由於屈原的人格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節的習俗

端午節的習俗主要有：吃糉子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。糉子又叫“角黍”、“筒糉”，前者是由於形狀有棱角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃糉子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裏食用。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農曆五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被擡入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，併爲龍頭“開光”(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被擡去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午節祝福語

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

1、讓俺的祝福乘坐汨羅江的龍船船，飛過洞庭湖的岸邊邊，溜過蒿草的葉尖尖，鑽過荷包的綵線線，透過白砂糖的軟綿綿，品嚐端午節的香甜甜!願端午快樂!

2、把思念做成綠豆，加上牽掛的糯米，配上真誠的紅豆，用關心來包裹，把它做成一隻好運的糉子。在端午節到來的時候送給你，願你開心過端午，好運沒盡頭。

3、端午節，歲月爲你“端”來一生的平安健康，請你“捂”住;生活爲你“端”來一世的快樂如意，請你“捂”住;我爲你“端”來真誠的祝福，請你“捂”住!

4、端午節就到，提前送你“金錢糉”：解開好運金絲線，你的“錢”途會無限;剝開聚財黃金葉，你的“錢”景很燦爛;咬咬千萬黃金粒，你的“錢”程走不完。

5、端午節到了，送你一顆幸運什錦糉。裏面包着健康米、快樂蛋、長壽菇、幸福蝦、美好慄，和一條祝福你的短信。許一個美好心願，祝你快樂連連，端午快樂!

6、端午到來人歡笑，家家戶戶佳節鬧。糉子香飄千萬裏，濃情厚意全送到。美酒佳餚桌上擺，歡聲笑語桌邊繞。漂亮香囊隨身帶，祛病消災少不了。激動人心觀龍舟，吶喊聲聲直呼妙。願你開開心心過端午，健健康康幸福抱!

7、親，如果老闆端午節不給發過節費，那要記得給他送糉子哦，要到淘寶網去挑選最貴的，然後記得選擇貨到付款哦，親!哈哈，預祝端午節快樂!

8、綠綠糉葉包吉祥，歡歡喜喜過端陽;長長絲線綁健康，無病無災身體棒;甜甜糉餡溢飄香，幸福生活萬年長;端午祝福來送上，願你平安又舒暢!

9、加一勺蜜糖，褪去昨天的苦澀;撒一把芝麻，調製生活的醇香;添幾粒綠豆，消去夏日的炎熱;纏一根絲線，將情意來捆綁;寄一個糉子，祝你端午快樂徜徉!

10、添一顆相思的紅豆，加一塊能量的紅肉，和一包團結的糯米，包一片清香的竹葉，親愛的朋友，端午來臨，送你端午糉，願你四季如春的美麗，志在四方的前行!

今天是端午節，我和媽媽的早飯是糉子。我一邊吃糉子，一邊問媽媽：“端午節爲什麼要吃糉子呀？”媽媽就給我講了一個關於屈原的故事。

戰國時期的一天，秦國打敗了楚國。愛國的屈原覺得國家要滅亡了，理想實現不了，活着還有什麼意義呢？然後，屈原就抱着一塊大石頭跳入大河。大家划着一條條船，把一個個飯糰扔入大河裏。人們希望魚兒不去吃屈原的屍體。

現在的端午節，人們賽龍船，包糉子，放風箏，掛艾草……我最喜歡吃糉子，因爲我的外公會包，肉糉和蛋黃糉，還有豆沙糉。

其實，在屈原的故事發生之前就有端午節了。後來，屈原跳河的那一天正好是端午節。於是，人們就把端午節變得更隆重了。

今天，人人都過端午節，是爲了記念偉大的屈原。

“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我哼着這首兒歌，不知不覺端午就要來了。

同學們，你們知道端午節的來歷、習俗嗎？別急，聽我慢慢道來：

在我們這裏，端午節的習俗有很多：有插艾葉、吃糉子、賽龍舟等習俗。可是你們想知道它們的來歷嗎？來，聽我介紹：

賽龍舟、吃糉子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是爲了撈救投汩羅江的愛國詩人屈原。把糉子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裏灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳蟲。

同學們，你可知道，雖然在我們這裏，端午節是這樣過的。可是在外地，就不是這樣了。比如說：南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

端午節，它流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我一邊哼着這首兒歌，一邊期待着端午節的到來。

貴州、四川一帶，端午節又分爲大端午與小端午。小端午爲每年農曆五月初五，大端午爲每年農曆五月十五日。xx年，6月14日，6月15日，6月16日爲法定放假日子。xx年6月16日爲端午節。

名字的由來

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五爲五月單五，蓋端字之轉音也。”

各種名字

據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。紀念屈原的節日!

傳說

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化爲濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

　　（一）端午節的來歷

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。…

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

（二）端午節的來歷

農曆五月初五是端午節，端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的.由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

甲骨文中分別有舟和龍字，但沒有“龍舟”連稱，說明那時還沒有龍舟。隨着歷史發展，龍舟一詞出現了。龍舟最初指?渡之舟，後來它的含義擴增了，可以兼指大的船;天子所坐的船也專稱龍舟;畫有龍紋裝飾、甚至有樓臺亭閣的遊娛之船也稱龍舟。本文專指端午?渡的龍舟。

龍舟起源於東南沿海的古越人。古越人善於駕駛獨木舟，他們信奉蛟龍爲圖騰，“是以剪?文身，爛然成章，以象龍子者，將以避水神也。”[1]1976年浙江鄞縣石禿山出土了春秋戰國時期的?銅鉞，上面刻有龍舟?渡的圖案，終於有了實物佐證。此外，在雲南晉寧石寨山古墓出土的一面殘銅鼓上，有舟船?渡的圖紋，圖中的船體狹長平淺，首尾微翹，槳手們作奮力划槳姿態，船上的指揮面對槳手作有節奏的鼓動和指揮。槳手們的頭上都有雉尾裝飾，且向後飛揚，反襯出船體飛速前進。廣西貴羅古墓出土的銅鼓上層，有完整的龍舟?渡圖像它們的時代約相當於戰國至東漢(公元前5世紀～公元1世紀)

我們現在不知道古越龍舟的結構怎樣，從銅?、銅鼓上的圖樣看，當然比後世簡單些，但古樸的藝術性非常突出。有史以後有關龍舟的結構、取材、大小、長短、形制，龍舟的人數、槳手的培訓、挑選等，文獻上少見全面的記載，直至明朝的《武陵?渡考略·?渡考》中才有詳盡的記載。[3]《?渡考》雖然有龍舟的大小尺寸，卻沒有形象的圖畫。但可以與現存最早的宋代龍舟圖聯繫起來理解。宋代龍舟種類之多樣化，出乎今人的想象。其大型的龍舟有多層的樓臺亭閣，豪華非常，當是天子所乘的龍舟。其餘龍舟也有大小不同，或八槳，或十槳，都是可以?渡比賽的。

龍舟發展到後來，?容趨向複雜。如龍舟?渡的時間定在端午節(農曆五月初五)前後舉行，龍舟節和端午節重合，家家都要裹糉子、吃糉子，龍舟上也必備帶糉子。並且有關龍舟的傳說積累很多，最流行的是紀念偉大的詩人屈原，因爲據說屈原是五月五日自沉於汩羅江的，糉子是給屈原吃的，一說是給蛟龍吃的，以求保全屈原的?體…等等。但在南朝·樑(公元502～557)的《荊楚歲時記》中，對五月五?渡的起源，有三種不同說法，一是“按五月五日?渡，俗爲屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之。舸舟(?楚方言，稱大船爲舸)取其輕利，謂之飛鳧。”值得注意的是，這裏沒有提龍舟，稱之爲飛鳧。二是作者摘引邯鄲淳(人名。邯鄲，複姓)《曹娥碑》的原文雲：“五月五日時，迎伍君逆濤而上，爲水所淹。斯又東吳之俗事。在子胥，不關屈平也。”其三又引《越地傳》雲：“起于越王勾踐，不可詳矣。”[5]筆者按，《曹娥碑》全文已佚，這裏的摘引，易致誤會。因曹娥是東漢(浙江)上虞人，傳說她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，後跳入江中抱父?而出，是個孝女故事。伍子胥是春秋吳國故事，似乎張冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，纔不矛盾。但不論曹娥或子胥，都非屈原。《荊楚歲時記》作者宗懍是楚人，他也聽說過龍舟起源於越王勾踐，只是詳情不知。這都說明南朝時，五月五的?渡還存在不同傳說。唐朝的詩歌中有以龍舟?渡爲紀念屈原的，也有不是指屈原的(詳後)，到了明朝《?渡考》中，開頭就說：“?渡事本招屈，實始沅湘之間。…故划船之盛，甲海?。蓋猶有周楚之遺焉。宜諸路??之者，不能及也。”不過《?渡考》是專講武陵(今湖南常德地區)的?渡情況的，當然以沅湘爲起源地。

端午節的由來

端午節，又稱爲五五節，因爲端午節是在農曆的五月五日，是三個重要的中國節慶之一，其他兩個分別是中秋節和農曆新年。

這個節日的由來是古代中國有一位博學多聞的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂鬱的情況下投汨羅江自盡。

由於對屈原的愛戴，汨羅江畔的居民匆忙的划船在江內尋找屈原，並且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍。即使他們當時並沒有找到屈原，但是他們的行爲，直到今天在端午節的時候，仍然被人們傳頌紀念著。

端午節習俗

01賽龍舟

賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

02吃糉子

端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫做“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃糉子紀念屈原，一般是前一天把糉子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

03佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成爲一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

04懸艾草

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。

05鍾馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。

06五色線

節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

07雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。

　　活動目標：

1、 知道端午節的日期，瞭解端午節的一些風俗和來歷。

2、 對中國的傳統文化產生初步的興趣，對屈原產生祟敬之情。

3、 知道節日時人們主要的慶祝活動。

4、 簡單瞭解節日的來歷，知道其全稱、日期和意義。

　　活動準備：

1、 請家長爲孩子講述端午節的有關風俗,如吃糉子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等，並收集有關的圖片、資料。

2、 糉子一串，香袋若干，長命縷若干。

3、 《小朋友的書》每人一本。

4、 有條件的幼兒園可準備有關端午節慶祝活動的錄像。

　　活動過程：

1、 交流經驗。

提問：端午節是哪一天？這一天要吃什麼？戴什麼？進行哪些活動？藉助圖片和實物，在寬鬆的氣氛中，師幼一起交流所獲得的關於端午節風俗的經驗，教師作適當補充。

2、 瞭解端午節的由來。提問：你們知道端正午節爲什麼會有這些風俗嗎？如果有幼兒知道，請該幼兒來講述。

3、 講述屈原的故事。教師藉助《小朋友的書》給幼兒講述屈原的故事和吃糉子、賽龍舟的由來，激發幼兒對屈原的崇敬心情。

4、 講述其他風俗的由來。

5、 觀看有關端午節慶祝活動的錄像，瞭解節日的民間慶祝活動。

6、 品嚐糉子。幼兒邊品嚐糉子，邊觀察糉子的外形、用料、包裹方法等。（注：有關端午節的風俗見《教師資料手冊·科學社會》分冊）

　　教學反思：

教師要做幫助學生架設生活與教材的橋樑，激發學生的情感體驗並參與其中，推動學生深入的瞭解傳統文化。

端午節的早上，我一邊吃着美味的糉子，一邊看着頻幕清晰的電視。正巧，看到了有一個賽龍舟的節目。這時，媽媽對我說：“你知道賽龍舟，吃糉子的來歷嗎？”我慚愧的說：“不知道，那媽媽你給我講講吧！”

媽媽說：“相傳龍舟競賽是爲了撈救投進汨羅江的愛國大詩人屈原。把糉子投進江河，是讓魚、蝦、蟹吃飽了，就不再去吃屈原的遺體。”我又問媽媽：“媽媽，爲什麼屈原要跳河啊？”媽媽說：“因爲屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，抱着石頭投入汨羅江，以身殉國。沿江的老百姓紛紛划着小船前去打撈他。就有了賽龍舟的習俗。”

爸爸接着說：“你知道端午又叫‘重五’嗎？在我們這，在端午節這一天，有給兒童手腕和腳腕戴五彩線的習俗，稱爲‘長命縷’。你記得去年你二姨給你買的上面有五種顏色的寶石的那條五彩線嗎？那就是長命縷。”我得意地說：“哦，原來那就是長命縷呀！那我就能長命啦！”

啊！端午節的學問可真多啊，我今天又學到了好多知識。

農曆五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會包糉子，婦女與孩子們還喜歡用絲綢之類縫製成小小的糉子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認爲這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂“扔災。

相傳戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議與。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害。楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都（楚國的都城）。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死與郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫與岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，並拿來了糉子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟、投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

今天是農曆五月五日，也就是我們說的端午節，端午節是爲了紀念愛國詩人屈原的。相傳楚國滅亡了，屈原投了汨羅江，當地百姓馬上划船去江中救屈原，一直劃到洞庭湖。那天正好下雨，好多小船都在岸邊停放，當那裏的人們得知是爲了救屈原之後，也冒雨出動，爭相進洞庭湖尋找，後來就演變成了划龍舟。百姓們怕江河裏的魚蝦吃掉屈原的身體，就紛紛把自家帶的米團投進江中，後來就演變成了吃糉子。

端午節還有吃蛋黃，系五色線，採艾葉，掛香包的習慣。吃蛋黃是因爲它是黃色的食物，因爲這個時候青黃不接，吃黃色食物意味着接上了，系五色線是祛除疾病的意思，端午節繫上，在端午節後第一場雨出現彩虹之後，把五色線扔進水裏，就是把病趕走的意思，採艾葉，掛香包，意思是這個季節蚊蟲比較多，它們具有特殊的味道，可以驅走蚊蟲，趕走疾病。

知道了端午節的來歷和習俗，下面來說一說端午節這天我所經歷的事情吧。端午節早上，還在睡夢中的我被奶奶給我係五色線的小動作驚醒。奶奶還在我的書包上繫了個香包，希望我能平平安安，健健康康，起牀之後爺爺給我剝了兩個糉子，拿了一個雞蛋，笑眯眯地讓我吃，我知道吃糉子和雞蛋有好的寓意，於是就大口吃起來，糯米綿軟，紅棗香甜，雞蛋是鹹的，蛋黃黃的流油，香噴噴的，吃完走出門，我發現我家大門口放着兩把艾葉，離很遠就可以聞到艾葉的味道，有了它，蚊蟲就不會再進我家門了。

端午節我紀念了愛國詩人屈原，又瞭解到了端午節的習俗，還吃到了好吃的糉子，這個節日我過得好快樂。

端午節的來歷作文（一）

“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農曆五月初五大端午是在五月十五。端午節又叫“龍舟節”。說起這些節日，還有一段悲涼的故事！戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊划船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃糉子、賽龍舟。

“端午節”最重要的習俗就是吃糉子了。糉子一般用糯米做成。把糯米，還有包糉子的竹葉泡在盆裏一天一夜。再用葉子把糉子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，爲的是不讓米溢出來。糉子包好後，慢火煮一下午。糉子煮好後，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，糉子的清香，使人忍不住要多吃幾個。

端午節還有一個傳統；用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成爲民族的和諧，爲經濟的騰飛做出貢獻。

端午節的來歷作文（二）

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包糉子的來歷。

端午節還有許多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。

端午節的活動可真多啊！

端午節的來歷作文（三）

端午節來源於屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當地的漁夫得知後划着小船把竹筒裏的米撒向汨羅江給屈原。後來，大家把竹筒盛米改爲糉子，把劃小船改爲賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午節的傳統習俗就是吃糉子。我們家有一個名副其實的包糉子好手？我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的糉子。媽媽常說：用蘆葦的葉子包的糉子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包糉子。她在包糉子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包糉子了。她先取三片葉子，將這三片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一個棗，接着在裏面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後用線把葉子捆好，一個糉子就包好了。她包的糉子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等糉子包完後，媽媽把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然後就可以吃了！媽媽包的糉子十分香，香得使我一見到糉子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃糉子時，我總是吃得很多！

過端午節除了要吃糉子，還要賽龍舟喲！

我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿着槳，奮力地划着，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲着。“加油，加油！”場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。

吃糉子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

我國有許多傳統節日，有中秋節、春節、端午節……你知道我喜歡什麼節日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節了。爲什麼呢？因爲我可以吃到美味可口的糉子。

你知道端午節的來歷嗎？告訴你吧！傳說屈原是古時楚國詩人，自幼勤奮好學、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前278年五月初五投類羅江。當地百姓知道後很難過，都爭先恐後地划船去撈屈原屍體並投五色絲糉子落水中，以祭祀屈原和驅趕蛟龍。

之後，每年五月初五稱爲端午節，人們爲了紀念屈原而吃糉子、賽龍舟而形成的習俗。

每逢端午節時，奶奶就拿了許多糉葉包起了各種口味的糉子。有鹹肉糉、鹼水糉、綠豆糉……我最喜歡的就是鹼水糉了。剝開糉葉，裏面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發現裏面還有紅紅的豆沙，非常香甜。

端午節不僅可以吃到糉子還可以看龍舟比賽。這真是一個快樂的節日。

你們知道端午節的來歷嗎？讓我來講給你們聽吧！

相傳，古代有一位國君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管國家大事，連兵臨城下的時候，他還在吃喝玩樂。有一位大夫屈原獻上許多計謀，他都不聽，更不採用。屈原不想當亡國奴，他來到汨羅江，投江自殺了。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑弔。漁夫們划起船隻，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來撈大夫的身子。漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，於是人們就用竹葉把飯糰包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江裏。人們爲了紀念他，以後端午節就有吃糉子和划龍舟的習俗。

每年的端午節，奶奶都會用竹葉、糯米、花生包糉子。包完糉子就放在鍋裏蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個。

吃完糉子，外公會帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來看賽龍舟。只見龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時鑼聲、鼓聲響起，划龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊着“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！

端午節是我國傳統的節日，不但可以吃好吃的糉子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節！

你知道端午節的起源嗎？讓我告訴你！

相傳，古代有一位皇帝，名叫楚懷王。他一整天都很懶。他在城裏的時候還在吃喝玩樂。有一個叫屈原的醫生，他提出了許多方案，但他不聽，更別說採納了。屈原不想當國民奴隸。他來到汨羅江自殺。屈原死後，楚國人民悲痛欲絕，紛紛前往汨羅江弔唁。漁夫們划船把他打撈上來。人們擔心屈原的真身會被龍吃掉。他們讓漁夫拉船去抓醫生的屍體。漁夫知道“蛟龍”號最怕竹葉和竹繩，於是人們用竹葉把飯糰包起來，然後用繩子捆起來扔進河裏。爲了紀念他，人們在端午節有吃糉子、划龍舟的習俗。

每年端午節，奶奶都用竹葉、糯米和花生包糉子。餃子包好後，就在鍋裏蒸。它們聞起來很香，我都等不及要吃了。

吃完糉子，爺爺會帶我去河邊看龍舟賽。河邊有很多人。大家都來看龍舟賽。我看到龍舟在一條直線上，裁判的槍聲，龍舟像弦上的箭一樣飛快地向前飛馳，河面上鑼鼓作響，劃手們試圖向前劃。岸上的人們高喊“加油，加油！”河邊多熱鬧啊！

端午節是中國的傳統節日。它不僅能吃到美味的糉子，還能觀看龍舟賽。我真的很喜歡端午節！

端午節是新年之後的第一個節日，現在的小朋友只知道吃糉子、插艾蒿，可是你知道端午節的由來嗎？

端午節的由來還有一個故事呢！故事是這樣的：以前在楚國有個人叫屈原，是一個臣子，他很愛民衆也很關心民衆，他一直都爲民衆想辦法讓他們的生活水平提高。他研究了很久，終於研究出了結果，他把這些成果給了楚王，可楚王卻以爲這個辦法是害他的，於是把屈原趕出了楚國。可屈原在野外還是想念楚國的人民，於是他把自己的憂傷寫了無數首詩。後來楚國滅了，屈原很傷心，就抱起一塊大石頭投河自殺了。

民衆們聽說了這個消息，就立刻來到河邊，把米裝在竹筒裏，讓小魚們吃米，而不在吃屈原的屍體。後來竹筒變成了糉子。每到端午節這個習慣就流傳了下來。小朋友們，一定要記住這個故事哦！