在日復一日的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的鬧元宵節作文3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
鬧元宵節作文 篇1
元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見於文字記載。《資治通鑑》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈遊戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。” 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。 正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關。
《涅盤經》說，如來佛死後火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金牀上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了。 這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因爲禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。
從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的餘緒。 雖然正月十五鬧花燈的習俗起源於佛教及佛事活動。但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日。
鬧元宵節作文 篇2
今天，是元宵節，大家社區的元宵燈會可好玩了，有燈謎，猜中了有一個小哨子拿，有自己製作的兔子燈籠和象徵着美好的燈籠，各種各樣，還要評選出各個獎項，還有好幾個有趣的活動。
我印象最深的是猜燈謎和評選燈籠。
哇！這兒的燈謎可真不少，數一數，有五十個呢！我獨自猜了幾個謎語，一個、兩個、三個……哇，我猜了還真不少，有八個呢！
過了一會兒，元宵燈會正式開始了。主持人―――王玲阿姨宣佈開始猜燈謎，同學們和家長緊緊地簇在王玲阿姨的四周，生怕搶不到謎語。我在人羣中穿來穿去，舉了好幾次手，王玲阿姨都不叫我，我放棄了，哎，真遺憾啊！
下面，大家要評選燈籠了。一進閱覽室，映入眼簾的是多彩多樣的燈籠，有可愛的兔子燈籠，有紅彤彤的五角星燈籠，有小巧的桔子燈籠，還有美麗的花燈……
我做得兔子燈籠可好看了！底是由廢舊圓盒做的，外面包了一層厚厚的紅色縐紙，裏面放了一個玫瑰花蠟燭，外面是用一層紅色的縐紙圍起來的，裏面用了一個十字圓鐵絲固定，在燈籠的四壁，有四隻活蹦亂跳的小兔子，每隻都代表不同的祝福，最後在燈頂上安了一根鐵絲，用雙層的彩紙做出的小棒來當提手，我做的燈籠出世了！
經過同學們和家長的指定，我的燈籠被評爲了二等獎，好高興啊！
明年，我還要來參加做燈籠、猜燈謎的活動！
鬧元宵節作文 篇3
正月十五元宵節，那是人們最盼望到來的節日。
晚飯吃過後，咱們全家人來到廣場上。這裏真是燈的海洋，燈的.天地，一盞盞亮起來的燈，遠遠望去，猶如仙女撒下的朵朵金花，又似滿天繁星，閃着亮光。孩子們提着各種各樣的燈籠，好高興哦！馬路兩邊掛滿了各種各樣的燈籠，今年的和去年的有所不同，因爲今年是牛年，牛年代表的是牛氣沖天，牛年的日子更祥和。咱們開始了觀燈，有調皮的猴子翻跟頭，可愛的金魚吐泡泡，有火箭燈、有荷花燈、有龍燈、還有福娃燈，最讓人注目的是牛燈，我看見兩隻大黃牛在頂架它們互不相讓。有的人在花燈前拍照留念，也有的人議論花燈的造型是否完美。小孩子們哭鬧着要讓爸爸抱起來摸牛的角，還有的小朋友叫着媽媽買金光棒，他們拿着金光棒不顧大人的呵斥像小魚兒一樣在人海中鑽來鑽去吵吵鬧鬧，他們玩得開開心心。
今年的元宵節我過的好快樂！
