端午節的故事1
年底是母親最忙的時候。日子再艱難，過年時母親也會把我們打扮得風風光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過多少不眠之夜?不知道。那個鐵紅的針線笸籮，裝載着母親多少愁思?不知道。只知道每年的大年七年級，母親便靜靜地躺在牀上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。
小妹兩歲多的時候，瘦成一把骨頭。哭的聲音像小貓。母親擔心她活不下去，還拖着病體掙工分。一次生產隊派她撿種子，母親便隨身帶着她的針線笸籮，準備休息時抽空做活計。一天，母親回來後神色有些慌張，她讓我站在門口看着，然後從針線笸籮的碎布下面捧出幾捧豆子來。母親在鍋裏把豆子炒熟搗碎，配上野菜做成菜糊糊。每天給小妹吃點，終於從死神手裏撿回了小妹的一條性命。
我不知道善良正直的母親，爲了她的子女不至於餓死，做這種事要付出多大的代價。那個油光發亮、鐵紅的針線笸籮裏，該藏着她多少無奈和愧疚!她一定經過了劇烈的思想鬥爭，在良心和生存的兩難抉擇中，她艱難地選擇了後者。陰森森的道德力量最終向母愛作了妥協。
生活的'窘迫常常使暴躁的父親脾氣更加暴虐。母親一生都在默默地忍受着。10歲那年的冬天，我實在忍受不了父親的懲罰，決心一個人逃到無人知曉的地方，永遠不再回來。天漸漸暗了，烏鴉從遠處飛了回來，村子裏冒起了縷縷炊煙，寒冷和恐懼襲上心頭。我沒有勇氣往前走了，又不敢回家，就在村子外徘徊。
“亞——子——”，寒風裏卷着一聲聲呼叫從遠處傳來，綿長而飄忽，顫抖而悽然。那是母親的呼叫，是一個體弱多病的母親對兒子聲嘶力竭的呼喚。這一聲聲帶血的呼喚，在我母親逝世後的20多年裏，一直在我耳邊迴盪。
我被母親牽着手回到了家裏。我覺得她的手微微打顫。母親從針線笸籮裏取出一個布包，掏出了一沓毛票。那是她終日勞作的報酬，是我們賴以生存的救命錢。她取出一張兩角的，塞在我手裏，說：“你，買點什麼吧。”
端午節的故事2
根據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的一名大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放的過程中，寫下了憂國憂民的`《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。
在此後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的故事3
今天是端午節，我和爸爸媽媽早早的起了牀（其實我是想吃糉子），端午節的來歷，可是有一個美麗的故事：
屈原被放逐後，走到江邊，獨自一人披散着頭髮沿着水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個漁夫看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？爲什麼來到這裏”"
屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁夫說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，爲什麼不順着潮流推波助瀾？衆人都醉了，爲什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒？爲什麼要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”
屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的`灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的污染呢？我寧願跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”於是寫下了《懷沙》賦，便抱着石頭，自己跳到汨羅江死了。
後來，人們爲了保護屈原不會被魚蝦們吃掉，就定了一個日子，一到這一天就紛紛把糉子投到河下；爲了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。後來，人們把這一天叫爲‘端午節’，到這一天，人們就吃糉子、划龍舟來紀念屈原。
端午節的故事4
屈原是戰國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進讒，沒有接受屈原關於聯齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻城，後因憂慮成疾，不久便死於秦國。
屈原知道後悲憤欲絕，上書請求頃襄王爲懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復，將屈原削職放逐江南，其後楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。屈原救國的願望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，於公元前278年(屈原六十二歲時) 農曆五月五日縱路投入波濤洶涌的`汨羅江。
楚國人民聞訊，紛紛划船去追他，但追至洞庭湖上，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。之後，人們每年這個時候，都把米撒入江中以祭祀他端午節的故事傳說端午節的故事傳說。但由於人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故後來人們改用糉葉、蘆葉和五彩絲包裹糉子。此後，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃糉子的風俗。
伍子胥的忌辰
端午節的故事5
以臨近端午節前夕，孩子們都聽到要過節都高興的發出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等着大人們包糉子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦後，投入到節日的歡樂中。
如今已是端午之節，我很是想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，那就讓我來給你們講一個故事吧!
楚王時期有一個人叫屈原，那時的他懷着才高八斗的'智慧，他向楚王自薦，可是卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最後，楚王卻因不耐煩將屈原他逐到邊疆，後來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，他自己一心鍾愛國家可沒人知道，一怒之下就投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，我們爲了紀念他，他們不想讓屈原的屍體被江裏的魚吃掉，就投了很多糉子，意思是魚吃糉子別吃屈原的屍體，後來稱這一天爲端午節。這一天便就有了吃糉子的習俗，你們聽了故事一定很是感動吧!其實我也是很感動的一塌糊塗呢!
可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但是我覺得，他就不應該就這麼結束自己，是一個人就會有不足之點，那他肯定也會有不足之點，他應該繼續學習和改正他的不足之點，從而改變的更好，而不應該因爲一點挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。
說道端午，我就不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉的習俗吧!
我家鄉的習俗你可能還是不知道，每當端午過節的時候，我們家鄉就要盪鞦韆，我也不例外。今天，我也蕩了鞦韆，其實他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。
最後還是要給大家說一聲“祝大家節日快樂!”
端午節的故事6
端午節爲每年的農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”爲國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。但端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計謀，冒死進宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，在三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡了，都紛紛來到江上，奮力去打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的糉子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。沒過多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的.手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳了下來。
端午節的故事7
關於端午節的傳說，最家喻戶曉的莫過於“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對許仙說：“你若想看到白娘子的`原形，趁今天端陽佳節，把雄黃酒讓她喝下去，準有好戲看!”半信半疑許仙爲弄清真相決定一試。於是藉口端陽節習俗，給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在牀上，嚇得魂飛魄散，栽倒在牀下。爲救愛人，白娘子前往崑崙山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門關拉了回來。
端午節的故事8
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的'《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節的故事9
又到了五月端午，又到了包糉子時候。
每到端午節，家鄉人們都要包糉子。這個風俗起於何時我也說不清。聽大人們說，大約在兩千多年前，一個名叫屈原愛國詩人，在汨羅投江而死。人們爲了紀念他，就把包好糉子投進江裏，以防魚呀什麼之類東西把他屍體給吃了。就這樣，這個風俗一直沿襲至今，就成了家鄉一種傳統習俗。
包糉子要用箬葉，箬葉長在山上。端午前夕，山裏村民們就揹着竹筐到山上採摘回來，挑到市場上賣。人們就到市場上把箬葉買回家裏。等到端午節前一天就把箬葉拿出來，放到水裏浸溼、洗乾淨，然後把糉子包好、煮熟，到了端午節那天就擺上桌，人們一邊喝着酒，一邊吃着糉子，那感覺就像過年一樣，熱熱鬧鬧，多麼有意思。
說起包糉子，那可是一件最有趣事情。包糉子那天，每家每戶都端着個桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子裏。那些村姑村婦們就坐在院子裏一邊包着糉子，一邊聊着天，嘻嘻哈哈，顯得多麼快活。她們手裏拿着一片箬葉，中間對摺成一個漏斗形，然後用手抓起一把糯米放進摺好箬葉裏，壓緊、按平，再把口子封住，成一個三角形樣，用草蓆捆好，十個十個爲一提，包到百來十幾個時候就打住了。這時，她們提着包好糉子回到屋裏燒水煮糉子了。
煮糉子是一件費時工夫。你必須坐在竈前，一邊看着火，一邊燒水煮。待柴燒完後，你得給它加柴；水燒乾了，還要添水，一直等到糉子煮熟爲止。這樣前後花費時間大約要一兩個小時。要是火力不足話，煮上個三五個小時也是常有事。
糉子形狀多種多樣，有棱形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。糉子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。糉子裏面放些小蘇打或硼石之類防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。
我最愛吃糉子。一口氣能吃它三五個還不夠癮。媽媽說我是個“糉子寶”，我纔不管她說這麼多呢。
又到了五月端午，又是到了包糉了時候。故鄉糉子啊，令我多麼懷念。
端午節的故事10
每逢農曆五月五，讓我追思的一位古人，是那個在中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人——屈原。
公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的後代的他，誕生於秭歸三閭鄉樂平裏。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的.寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。
既放那一天，你遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見而問之：子非三閭大夫與！何故至於斯。汝曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你答曰：舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。漁夫欲說：世道清廉，可以出來爲官；世道渾濁，可以與世沉浮。處世不必過於清高。至於“深思高舉”，何苦落得個被放逐？你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說的話。對於你寧可投江而死，也不污清白之軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓枻而去。
公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都的那一瞬間，你救國的希望化作了絕望、悲憤，縱身汨羅江，把滿腹愛國的情懷和一顆赤子之心交給了汨羅江日夜咆哮的波浪。
千百年了，汨羅江的水日夜東逝，已經沖淡了那個漁夫在後人心中的名姓，卻絲毫沒有沖淡，落淚緬懷你遺留在江裏的愛國情懷。
你走了，“楚辭體”成爲中國文學的起源之一。你走了，每年的五月五日成爲了“詩人節”。你走了，“端午節”據此而來了……
端午節的故事11
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的`伍子胥。伍子胥，楚國人，父兄都被楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
伍子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國隊伍入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
端午節的故事12
每年的端午節，都是一個非常熱鬧的日子，家家戶戶會要掛菖蒲艾草、戴香囊，說這些都是爲了防五毒。
端午節時，還有吃糉子和賽龍舟的.習俗。這些習俗是爲了紀念屈原。說到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛國詩人，也是一個清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原說：“‘不能去，敵軍比我軍強大，這樣會勞民傷財，戰事起老百姓會受苦的，對國對民不利啊。”可皇上不以爲然，他硬要開戰。皇上把屈原撤了職，關進大牢裏，把他綁在一根柱子上。屈原見自己護不了國，悲痛欲絕地跳進江中，投江自盡了。漁民們見屈原如此忠心，紛紛划着船，拿着網，想打撈屈原的屍體，可撈了半天，連一根頭髮都沒撈着。
這時，一個漁民提出：“不如我們扔些米團餵魚吧。讓魚兒不要吃掉那忠臣屈原的身體。”漁民們聽了，都表示贊同。於是，他們拿出米團，扔進江裏。
從此，爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，百姓們就把這一天定爲端午節，而這個節日也一直延續到了至今。
這就是端午節的故事了，怎麼樣是不是對端午節有了新的認識呢？
端午節的故事13
傳說1.紀念屈原。公元前278年的農曆五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的.人們紛紛包糉子、賽龍舟，以此來紀念他，此後逐漸演化爲端午節。這是最爲流行的一種說法
傳說2.道教中的祭“地臘”風俗。《道書》雲：“五月五日爲地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖
傳說3.勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國
傳說4.紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父屍不得，投江自殺。
傳說5.紀念介子推。據傳，爲紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因爲此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。
傳說6.紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，屍被拋於江，化爲濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。
端午節的故事14
在先秦時代，人們普遍認爲五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。
《史記·孟嘗君列傳》記載的歷史上有名的'孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認爲這個孩子會危害父母。縱觀歷史，此類事件記載很多。
東晉大將王鎮惡五月初五生，他的祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。
從先秦以後，這個日子都被認爲是不吉之日，爲了趨吉避凶，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒。
端午節的故事15
端午節到了，家家都飄出糉子香味。節日味道隨着糉子清香沁入肺腑。試想，在當今快節奏生活中，如果沒有了糉子，還真很難找到其他屬於這個古老傳統節日特徵。沈從文《端午日》裏那樣豐富多彩民風民俗隨着生活節奏加快，也一點點消失在時代步伐中。可那些多姿多彩節日習俗，總是讓人懷念。我也總會在這個傳統佳節之際不由夢迴童年，一遍遍在心裏回味兒時過端午情景。
老家在蘇北一個偏僻鄉村。每年端午，都已是農村“大忙”季節。家裏人多勞少，農忙時候，我都是算是主勞力之一，也就只有在端午這一天，我可以不下田，專門在家裏忙家務。記得那時爸爸會一大清早就到鎮上稱點肉，買點魚放在家裏。平時吃不上這些，也只有過節這天才奢侈一次，打打牙祭。我則早早起牀，忙活好其他家務，就提着籃子，去田間地頭採集各種野草回來留着下午燒水洗澡，說用端午這天百草燒水洗澡可以保整個夏天身體健康，不生皮膚病。那時在農村老家這是端午節必不可少習俗之一。百草當中最重要是艾草和菖蒲，當然還有河邊金銀花，田頭薄荷草等，我把各種野草採回來，放在我家那口八張鍋裏，把鍋裏放滿了水，再在鍋裏放些雞蛋和蒜頭（有時蒜頭是放在竈膛裏烤），這些都是必須得有，也是端午習俗之一，然後就開始燒，一直把水燒開。燒開水，是青綠色，水燒開了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我們不稀罕，我們稀罕是煮雞蛋。我們姐弟幾個最起碼可以一個人分到一個雞蛋，因爲平時雞蛋都要省下來賣錢補貼家用，只有端午這天才能吃到煮雞蛋。那時我們總是把圓滾滾熱乎乎雞蛋捧在手裏把玩，捨不得吃。雞蛋殼也沾染上了青綠色，看起來更加誘人，聞起來除了蛋香還有清香。那時我們經常是把雞蛋把玩到晚上，才小心剖開雞蛋殼，慢慢把雞蛋吃掉。水燒開以後，撈出裏面野草，把水舀到洗澡用木桶裏，待溫了後洗澡。把弟妹們洗好澡以後，還得給他們繫上絲絨線。那時端午時候，鎮上到處都是賣絲絨線，五顏六色，煞是好看。因爲在老家端午還有一個習俗，就是洗完澡孩子，脖子上，手腕上，腳腕上都要繫上這些絨線，一直到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去爲牛郎織女晚上相會搭建七彩橋。
說實在，我一直都不知道這些習俗是怎麼由來，也沒有聽村上老人講過。只知道那時家家都這麼做。而且我一直奇怪是那時每年端午我們村上竟沒有人包糉子，但家家卻都熱熱鬧鬧。即使是農村最忙時候，也沖淡不了節日氣氛。下傍晚總是看到幾乎所有孩子都洗乾乾淨淨，手裏都拿着煮雞蛋，脖頸上繫着五顏六色絲絨線，在小夥伴面前炫耀。我是直到上了國中才知道端午是紀念屈原節日。以前我對這方面知識瞭解完全是空白。因爲家鄉河流少，所以所謂賽龍船等這些與水有關傳統習俗我們那裏都是沒有。
時隔十幾年，那些兒時節日習俗，也在老家逐漸消失了。生活水平提高了，天天都如過節，節日氣氛也淡了。環境污染日益嚴重，也找不到那些曾經用來燒水野草蹤跡了。只是不知道，孩子們現在不繫絲線，牛郎織女沒有喜鵲搭建七彩橋，他們怎麼相會呢？哦，忘了，現在老家，連喜鵲也很難見到了。
