在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的捨得的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
捨得的作文1
“捨得”拆字而論，一舍一得，要如何才能由“舍”而“得”呢？古人曾言：“欲取之，必先予之。”如此，“得”之前提便爲“舍”。但要怎樣做到舍其精要，得之精華呢？
猶記《天龍八部》中有一珍瓏棋局，也曾知曉金庸於棋局有過以下一段評述：“這個珍瓏變幻百端，因人而施。愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。段延慶平生第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，進而心神盪漾，難以自抑。”
依金庸先生之言論可明，珍瓏棋局的精要不在於棋局繁複難解，險象環生，而在於是否領悟捨得之心。既不能如段譽不捨“情愛”，也不能像慕容復般不捨“權勢”。若要得，則必先舍之，不能執念太重。
由珍瓏局泛開來論，人生不過匆匆數十載，但卻虛度光陰，在那裏追名逐利，被慾念支配得心神不寧。人有太多欲念，而無慾才能無求。其實人生苦短，又何必苦苦執著，不如放寬心胸，立於雲端，看人生百態，品紅塵紛擾，不再執著於一線之間。
若說佈局者是爲了揚名天下，或是高處不勝寒，來出此無解之局，盼遇一知己，又或是爲了追求圍棋之道的最高峯，不如說佈局者是在考察解局者的心性。我敢斷言，一個萬分看中自我的人定不能解開棋局。然則布珍瓏棋局之人也定是着相了，於棋局執念太深，終不能掙脫自我束縛，捨棄過分的自我之心，無法窺探棋道之最高境界，乃至珍瓏成無解之局。
“天作棋盤星作子，誰人敢下。”棋局是棋局，但又非棋局，是天下形勢之縮略。
“捨不得孩子，套不得狼。”這一句諺語，耳熟能詳。如今看來，才明其深意。成大事者，不拘小節，因爲他明白什麼該舍，什麼不該舍。因爲他知道他得到的遠遠勝過他付出的。成大事者必須要果斷決擇。“一將功成萬骨枯。”天下爲什麼有那麼多烽煙戰火？天下合久必分，分久必合，自爲天道輪迴。而有將帥之才者，必投身戰場，拋頭顱，灑熱血，在所不惜。因爲他明白他所做的能爲百姓謀福，告別戰亂之苦。只有天下安定，百姓才能安居樂業。舍一命，得天下太平，死何懼哉！一命又有何足惜！
昔日武帝劉徹下《最己詔》贏得了民心齊向，朝局安穩。坦白承認自己過錯本來很平常，但於上位者來說，卻不僅關乎個人顏面，還有他所代表的衆人。而劉徹無疑是明智的，舍個人顏面得民心。又如越王勾踐，臥薪嚐膽，舍個人榮辱，得復國之機。
若賦“舍”以付出之意，“得”以收穫之意，那麼只有付出，纔有收穫。但付出又何需一定要有回報呢？不如放寬心懷，舍之是命，得之是幸，成敗轉眼成空，勿須執著。畢竟退一步海闊天空，又何爲舍，何爲得呢？
迦葉拈花微笑間，一念成魔，一念成佛。魔與佛，惡與善，雖是千差萬別，兩種極端，卻也不過一念之間。舍之與得之亦不過懸於一線罷了。只在於你是否能夠忘我，不再着相。
捨得的作文2
有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子裏，盡其所能地抓了一把榛果。當他把手收回來時，手被瓶子卡住了。他既不願意放開榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就會很容易從瓶子裏出來了。”
對此你有怎樣的認識？請自選角度立意，寫一篇不少於800字的議論文。
舍·得
《易》雲：有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。佛教教義說：捨得者，實無所舍，亦無所得，是謂捨得。所謂捨得，就是一種爲人處世的哲學，就是一種待人接物的藝術，就是一種世事洞明的智慧。
話說當年禪宗五祖欲傳衣鉢，命弟子各自作偈。大弟子神秀作《無相偈》：“身是菩提樹，心爲明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵埃。”這講求的是身心的修爲。然而過分在意修爲的結果，反而容易使外界的誘惑不斷放大，從而令自己處於不尷不尬的兩難境地。一個火頭僧看到後，請人幫忙在旁邊寫上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”放下心中的執着，無樹無臺，心無一物，塵埃焉附。這個火頭僧就是後來的禪宗六祖慧能，他的這個《菩提偈》更是流傳至今，警醒世人。
所以說，實無所舍，亦無所得，是謂捨得。
有一道題目，說一個人開着車在暴風雨的晚上經過一個車站，看到三個人在等車，一個生命垂危的病人，一個有救命之恩的醫生，還有一個是夢中情人，而他的車卻只坐得下兩個人，問這個人該如何選擇？善者選擇病人，義者選擇醫生，而智者選擇陪夢中情人等車讓醫生載着病人去醫院。這就是捨得。當你選擇了舍，你其實可以得到更多。這就是古人說的，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
有一個故事，說一個小孩伸手到瓶子裏抓榛果，因爲抓得太多，手被瓶口卡住收不回來。這就是不捨得。不肯放開，非但毫無所得，還要承受瓶口箍手的痛。其實要吃到榛果有很多種方式：可以把瓶子砸爛，可以把榛果倒出，可以一個一個慢慢地拿。甚至有人說，我又不喜歡榛果，幹嘛非抓它不可呢，我完全可以從其他瓶子裏抓兩個棉花糖，拿兩個巧克力，何必抱定一個瓶子不放。不過也有人說，我爲了我的理想，堅持自己的追求，這難道不對嗎？堅持理想固然不錯，然而實現理想也是有很多種方式的，換一種方式去追求，你會發現原來理想觸手可得。捨得不是叫你放棄，而是學會如何不糾結。
所以說，有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。
有一句俗語，說當你握緊雙手，裏面什麼也沒有；而當你打開雙手，世界就在你手中。所以，學會捨得吧，不要做那個抓滿榛果哭泣的小孩。
得之坦然，失之淡然。
又記：其實我一直都不太會寫議論文，跑題更是我一貫的作風，說起來好像又要歸咎於雙子的所謂跳躍性思維了，恨不得把所有能想到的都說出來，結果反而不知所云了~~~
捨得的作文3
世間萬物皆需平衡，人間百事不出捨得。壁虎，捨棄尾巴存得安全；樹木，捨棄雜枝換得茁壯。這些道理我都懂，只不過“紙上得來終覺淺”，直到生活中的一次“躬行”讓我有了更真切的領悟。
去年暑假，我跟隨爸爸媽媽去天蒙山風景區旅遊。梅雨季還沒結束，山中的空氣混雜着泥土與青草的味道，潮溼得似乎能翻出水泡來。身旁走過一個旅遊團隊，遊客們都抱怨着時日不趕巧。可我看着這煙雨朦朧的山中景色，卻覺得別有一番滋味。涼絲絲的雨水，有些羞澀，悄悄的打在頭上，就着我的體溫發酵成了一個溫柔的夢。
一路十分幽靜，鳥語蟬鳴中偶爾會飄來遠處遊人的歡笑。我聽着雨點落地的細微聲響，跟爸媽隨意閒聊着，不一會兒，便到了半山腰。這裏有一個纜車站，我們停下了腳步。爸爸媽媽擔心我走不動，問我是否要乘坐纜車。我擡頭看着了看天空，身邊的雨停了，高高的山被雲霧遮了一半，只留下鬱鬱蔥蔥的山腰。“浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。”小時候背過的一句稼軒詞在腦海裏油然而生。我心中微動，朗然答道：“不坐纜車了，我們慢慢走上去。”爸爸媽媽有些驚訝，卻也沒有詢問，幫我買了瓶水，便繼續上路了。捨棄了坐纜車的輕鬆，能否欣賞到別樣的景色？我很期待。
從山腰往上走，山勢越來越陡，霧氣越來越濃，腳步越來越沉重，用石子鋪成的山路也開始硌腳起來。一路上鮮見遊人，也看不見風景，我逐漸覺得被這潮溼的空氣包裹着，實在是膩煩。看着頭頂霧氣中勻速掠過的紅色纜車，我不禁有些後悔。也許是沉默得太久，爸爸看出了我的心思，將水遞給我，示意我休息一會兒。“他們雖然輕鬆，卻忽略了外出遊玩的意義，如果輕輕鬆鬆登上山頂還會珍惜那大好風光嗎？我們一家人有說有笑，雖捨去了輕鬆，卻累得自在。”爸爸在我身旁坐下，指着腳下一叢怒放的野花道，“再說我們這一路上還可以觀賞身邊的奇花異草，這也是自然風光啊。有舍便有得，我們得到的遠大於捨去的呀！”爸爸的大道理真多，不過能得到他的安慰讓我的心情好了不少。休整片刻，繼續前行。一路跟爸媽說笑，我腳步輕快不少。霧氣漸漸地淡了，風景也越來越美。
終於到了山頂，爸爸拉着我登上聳立在山峯最高處的望海樓。憑欄遠望，但見雲海翻騰，山外青山，好一派景色。我平復好雜亂的喘息，深吸一口氣，只覺得天地遼闊，心曠神怡。
“最後一口水給我，你捨得不？”爸爸晃着手中的礦泉水瓶打斷了我的思緒。
“捨得！”我脫口而出，忽然想起爸爸剛剛安慰我的話，恍然大悟。
是啊，中國人說“有舍有得”，西方人講“上帝關上一道門，又打開一扇窗”。這是天地間的智慧，也是我在漫漫人生路上要細細體會的捨得之道。
捨得的作文4
方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會裏，學會怎樣做人已經比在學校裏學習知識顯得更爲重要，試想即使一個從著名大學畢業出來的大學生，學習成績相當的優秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那麼他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學校裏我們學到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜複雜的社會裏混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓捨得》一書後我發自內心地感受到此書給我的啓示：我們要學會方圓捨得。
方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊樑，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有着堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現，那麼還有誰會去幫助你，誠信也成爲當今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個爲人正直、誠信的人，那麼纔會有人會去幫助你，若是你身爲一名領導，也只有你爲人方正，纔會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。
圓：處世要圓通，傳說當初錢幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反覆善變，又將會遭到衆叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應該努力做到左右逢源、遊刃有餘，根據對方的不同特點，隨着時間、地點的變化，來調整自己的言行，隨時讚美別人，多替他人着想，適當讓步與妥協。呢們，就能贏得他人的信任，就能在複雜的人際關係中立於不敗之地。
舍：煩惱要捨棄，人活着或多或少都會有煩惱，據專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌症，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經成爲人類健康的最大敵人。 細想，身體是創業的本錢，只有具備了健康的體魄，纔會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。
得：快樂要得到，人活着如果連快樂都得不到，那麼還有什麼意思呢，即使有再多的錢財，事業有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和祕訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。
這本書給的啓示很大，也教會我許多。的確是本好書。
捨得的作文5
認識了蔡崇達，細讀了《皮囊》這樣一本書，是在這個同樣燥熱的夏天，卻給我的內心帶來了不一樣的清涼，樸實真摯的文字，富有哲理的故事使我面對現實，思考自己的人生，也許不僅是我的問題，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個平凡的女生，卻對生活有着深刻的認識，面對着人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒有害怕，而是選擇了捨得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個困境中。
文中的有一句話說得好：“我們的生命本多輕盈，都是揹着肉體和各種慾望的污濁所拖住。”所謂“捨得”是得到好的，捨去差的，說簡單來，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢、名利、權利、地位等各類誘惑和慾望。放得下這些，有時來比不好，其實這也是一種智慧。佛家有一句經典名言：“一花一世界，一葉一菩提。”這些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種慾望，選擇了出家，從自然中體會生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭，這何嘗不是一種捨得的智慧呢？紅軍長征時，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長，很多戰士都是靠着自己頑強的意志力才得以成功，這也爲新中國的成立奠定了基礎。這些戰士在長征時飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設他們不懂得捨得，沒有堅強的意志力，也不可能會有今天的中國。
捨得放下自己的肉體，拿肉體來用，而不是伺候，也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明，本應混跡江湖，爲皇帝效力，但因看清世風之下朝廷之上官員們虛僞圓滑，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識，毅然選擇隱退江湖，過着屬於自己的悠閒，寧靜而又平凡的田園生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞累，但溢於言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動的地位。與其在污濁中苟活，不如在清淨中享受，這便是陶淵明的捨得。
遙想蘇軾當年，中秋節至，而萬家唯餘其一人獨倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，衆人不禁爲其傷感嘆息了，可蘇東坡自斟自飲於明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但願人長久，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠在異鄉親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長，又異於過分的英雄氣概。這是蘇軾的捨得。舍小家之情而顧大家，得到了便於永恆流傳的`詩句和精神，這樣的智慧不禁令人讚歎。而現在的人們，沉淪於社會的污濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所矇蔽了最真實的自我，只願得，不願舍，最後被淹沒在這茫茫的世界裏被時間所遺忘。
正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題，要學會捨得，選擇屬於自己的正確方向，體驗着變化百態的生命。捨得，是一種智慧。
捨得的作文6
某位朋友時常掛在嘴邊的：“捨得些吧。”對此，我們都是不解。人生在世，爭取到的纔是自己的，要還要不來呢，談何捨得？與他見面，只是笑他迂腐。不想，正是這麼一副“捨得”的心態，讓他不僅比我輕鬆，在學業上，生活上，似乎還略勝一籌。
書海擡頭，再細細想朋友這句話，“捨得”彷彿是一句禪語，平平淡淡而暗含玄機。朋友笑道，不是把所有的丟棄了，有用的，自然保護好；沒用的呢？不要再存有僥倖心理，以爲“可能有用”，趕緊丟掉它，不能被無情的重負壓垮。因爲，“捨得”簡簡單單兩個字，正如黑白相繞的太極圖，你中有我，我中有你。有舍纔有得，有放棄纔有收穫。我聽了這番大道理，恍然大悟，丟舍了一堆“垃圾”，果然，事事都順暢起來，不禁想奉勸世人幾句“捨得”。
貪睡者，你該捨得，舍一份昏睡的溼暖，舍一份美夢的迷戀，得來窗外正晴的陽光，正美的春色。抓住逃竄的時光，切莫將青春埋入被窩的墳墓！
犯罪者，你該捨得。舍一份魯莽的衝動，舍一份一時的痛快，得來美好的前途，不滅的理智。離開黑暗的深淵，免得將明月埋進痛苦的鐵窗。
貪污者，你該捨得。舍一份金錢的誘惑，舍一份貪性的使然，得來心靈的安定，良心的平靜。要知道，你帶不了錢上天堂，錢卻能使你下地獄。拋下黃金的枷鎖，自由地奔向未來。
失情者，你該捨得。舍一份痛苦的癡愛，舍一份愚昧的守望，得來去僞存真的摯愛，不再失神的心情。丟掉一個不愛你的人，你的將來仍是一片美好。
悲觀者，你該捨得。舍一份不存在的憂慮，舍一份杞人憂天的苦惱，得來一身的清爽，友好的知己。丟掉繁多的憂傷，世界總是那麼的美好。
斤斤計較者，你該捨得。去一些蠅頭小利，捨去一份糾扯不清，得來鄰里寬容和諧，人們熱情相待。進一步冤家路窄，退一步海闊天空。何必爭多論少，互不相讓，爲一點小事停止了前進的腳步。
戀舊者，你該捨得，捨去縱然曾經美好的回憶，捨去過去低沉的感傷，得來今天通向前方的大路。你不可能永遠沉浸過去，儘早地邁步再進一程吧。
每個人都該捨得。因爲捨得，小小的泉眼釋放淨水，一條小河終成大海；因爲捨得，自在的白雲化作細雨，萬事萬物得以滋潤；因爲捨得，幼弱的小芽破土而出，一個生命悄悄崛起。因爲不捨，尋金者奔波大漠，無功而死；因爲不捨，一代名將被困難壓彎了軀幹；因爲不捨，翩翩少年沉迷網遊，難以自拔。“捨得”就如一面鏡子，映出了你的心態。
捨去明月，還有繁星，願你在讀完文章時，也是取捨得當。因爲，有舍纔會有得！
捨得的作文7
真正的桃花源，它不再世外，只在人心肅靜的一念之間。——題記
公園裏有兩顆大的梧桐樹，一場大風暴把兩顆大樹連根拔起，林木工人來了把一顆樹的所有枝幹都剪掉了，一樁幹禿禿的木樁豎立在公園中央，人們看着太醜了，就讓林木工人把第二棵直接重新栽種，可是人們都沒想到兩年之後那棵被剪得光光的樹已經長出了枝幹，發出了綠芽，顯得朝氣蓬勃，更有生機，可是另一棵呢？已經奄奄一息了，林木工人也都無能爲力。在生活中，我們許多時候也正如這兩棵樹一樣，不知取捨，無法狠心捨去些什麼，但那樣到頭來卻也無法得到更多……
曾經年少無知的我，總是以爲舍就是舍，何來得？後來的我漸漸領悟到舍的是被誘惑束縛的心，得的是樸拙換回的真情。
舍，是一種精神，一種情操，更是一種魅力與境界。如果太陽不捨去皎潔輕柔又怎麼能光芒四射溫暖人間，如果小草不捨棄大樹的偉岸又何以做到春風吹又生，如果蛹不捨棄最初的閒適，又怎麼能化成蝶更加美麗。如果曇花不捨棄長久的生命，又怎能一現驚人使人難以忘懷。
由此我想起那個中國達人秀上失去雙臂的鋼琴男孩，那個感動中國的人物，他曾經說：“如果不能精彩的活着，那不如死了。”於是他開始用身體和雙足去嘗試常人可以做到的事情，在不知多少個日夜的努力下，在不知多少汗水的澆灌下，在不知多少人的鄙夷下，他成功了，他做到了如正常人一般做任何事，甚至還彈得一“腳”好鋼琴，那悅耳的琴聲，清脆卻有力量，他在用自己創造的奇蹟告訴那些瞧不起他的人：我，劉偉可以活的很好，可以很精彩。
上天是公平的，他往往在合上你的那扇門時再爲你留下一扇窗。我並不是想說如果劉偉沒有失去雙臂就一定不會成功，我想說明的是成功的路總是充滿了選擇，你是要舍？還是要得？劉偉捨棄同情與憐憫，但他得到了堅毅和更精彩的人生。
我佩服那些敢於承擔過去，心明如鏡的純良女子，彷彿山河變遷都與之毫無瓜葛。亂世凡塵，有誰可以在刀刃上行走而毫髮無傷？誰可以深陷泥沼中做無暇美玉？每一天都會有不可預測的意外發生，想要雲清風淡地度過一生，真的太難。許多人都做了歲月的奴，匆匆的跟在時光背後，忘記了自己當初想要追求的是什麼？如今得到的又是什麼。於是取捨便成了最痛苦的抉擇，當我們寧願傾盡所有，換得世間一份真情時；當我們選擇了舍，在舍中我們的心不會被誘惑緊緊地綁住時；當我們放下的時候，我們的樸拙就已喚回了心靈的憩園時，難道你沒有發現那得就如同春雨已浸潤了你生命的沃土！我堅信這就是捨得的魅力！
捨得的作文8
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂合得之道。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到；而俗衆不想“舍”的時候，可能已捨去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裏，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。捨得捨得，有“舍”纔有“得”，因不“合”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
捨得是一種人生的哲學。合是一種本領，一種態度，一種境界。合得捨得，先合後得；合在前，得在後，也就是說“合”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的昇華。捨得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷捨棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明捨棄爲“五斗米折腰”，得到了“採菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們捨棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心嚮往之，普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在於人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候爲了學業、事業，我們捨棄承歡膝下，捨棄與家人團聚，我們覺得值，因爲我們得到了學業、事業。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪迴。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一牀，不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，合得意味着自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因爲貧窮，他的佈施才更有意義。因爲這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都臺去了，夠可憐的。
人生需要捨得，臺得豐富人生。
捨得的作文9
一、認同的觀點：
在養心篇中講到：人要爲自己換一顆心。爲自己換一顆真心、爲自己換一顆慈心、爲自己換一顆慧心、爲自己換一顆道心。在爲自己換一顆道心中提到：一個有道心的人，才能和諧大衆；有道心的人，才能和平處衆；有道心的人，才能讓十方大衆和悅。今日的社會，領導人應該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領導十方。
二、聯繫實際：
我覺得作爲一個教師，同樣的應該對學生要有道心，即尊重學生、愛護學生。尊重學生，最重要的就是尊重學生的上進心，尊重他們的求知慾望。作爲我們職校的學生，可能在學理論上基礎不是很好，可能就是通常所說的“後進生”，對於他們可能學習上相對來說困難一些，有時一個問題講了好幾遍他們都不懂時，這時如果當他們問題目時，我們不要以不耐煩的心情來對待，對於一個“後進生”，我們更應該保護他這份難得的上進心。學生來問問題，說明他還抱着想學好的態度，或者他是在向老師“示好”。我們應該正確地利用這次機會，可能從此以後師生關係就會不一樣了。
三、反思重構；
基礎教育課改要求教師不僅要將學生培養成學習的主人，而且要使其成爲生活的主人，成爲獨立的、積極參與社會的、有責任的人要實現這一目標，教師能否真正做到尊重學生是至關重要的。尊重學生至少應做到：尊重學生提問的權利。即允許學生提出不同於教師的意見，教師不能將自己的話當做命令而要求學生絕對服從；教師與學生的意見產生分歧時要平等地交換看法。教師要耐心地聽學生講話，即使是錯誤的，也要堅持聽完而後再做糾正；如果不是原則性的問題，考慮到自己的反對或禁止會引起學生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類問題。不妨讓學生去親身經歷體驗一下，以加強他們對這一問題的認識；教師要尊重學生對教學進行評價的權利，請學生對自己的教學工作多提意見和建議，虛心向學生學習。這樣做不僅有利於加強師生情感、拉近師生距離，調動學生學習的積極主動性。而且會給教師的工作帶來無限的生機和活力，激勵教師在思想上、業務上不斷進取，真正實現教學相長。作爲教師，我們應努力使自己成爲學生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學生髮揮作用、影響。
當然，尊重學生不等於放縱學生。學生在課堂上不正當的一些言行，教師還是要正確引導。總之，在日常教學中，教師應把尊重學生作爲工作的出發點，把尊重學生作爲工作的一種基本態度。教師只有要用平等的眼光看待學生，用真誠的心去體貼學生，才能獲得教學效益的最大化。
捨得的作文10
想找幾張廢紙用，無意中看到一本你丟掉的以前的英語筆記。自然是精緻的硬皮活頁本，這是你一貫的風格，所有本子必須是漂亮的。翻開第一頁，是一幅剪貼的小圖，下面還有題字，是唐小魚魚寫給親愛的左左的。第二頁，是用彩筆寫的大大的泡泡字“英語筆記”，並塗成亮黃色，下面還有摘錄了一段郭敬明的文字。之後才進入正題，是一頁頁整齊稚嫩的小字，看樣子是國中階段的。中間還有些頁面上有些許的藝術字，一看就是溜號時寫着玩的。
看到這個本子，好像又看到了初高中的你。不到一米六，短短的頭髮，大大的書包，配上吉大附中肥大的校服，天還沒亮就出發，天黑了纔回來。學習吧，不能說不認真，有那些整齊的筆記可以證明。但是學習過程中呢，總得搞點小動作。吉大附中的緊張生活，絲毫沒有讓你安靜，總會在忙碌的學習中找到一些興奮點，來填補你自己的小世界。因爲上課看課外書，國中開學第一週我就被老師找到學校。因爲喜歡和男生玩，早上七點我接到高中老師的提醒電話。類似的事情太多，也許已經影響了你的學習，但是你一直堅持的就是，寧願這樣，也不做一個只會學習的書呆子。爲此我們有過很多爭論始終未能達成一致，你的做法也許有一定道理。
國中以前，生活還是更愜意一點的。沒有更多的學習任務，興趣班是生活中的一個重要組成部分。我們一起上舞蹈、電子琴課，當時爲了省錢，全是步行，邊走邊玩，上課好像只是這玩中的一個環節。找字遊戲，是我們自己發明的，大街小巷各類標牌上的字，都在我們的遊戲範圍內，你也因此早早地認識了很多字。冬天晚上下課的路上，我們玩紅燈綠燈小白燈，邊跑邊玩，還沒感覺冷就到家了。天宇奧數的學習，課程多距離遠，但我們因此熟悉了重慶路一帶的小吃和地形，留下很多美好回憶。每天往返趕班車的路上，更是我們閒聊的好時機。班級、同學，你永遠有講不完的故事，有意思的是，給我講過的事情，到家還要給爸爸再講上一遍。每天聽你的故事，爲你忙碌，就是我們生活的全部樂趣。
可是， 不經意間，很多事情悄悄地改變了。大學聯考成了生活的分水嶺，你雖說沒走遠，但也不再是家裏的常駐成員，日子終究是不一樣了。昨天我們去逛街，在衣服選擇上我們很容易地達成了一致，很開心地在短時間內有了不小的收穫。這在以往是沒有的，尤其是在國中階段，經常是高興而去，卻因觀點不一而最終氣鼓鼓空手而歸。突然間感覺這是因爲你長大了，對事物的認知逐漸成熟而趨於理性了。以往因爲你不懂事而操心，而爭吵的機會以後也許不多了。
有點不捨得你長大，還想要那個小小的你在我身邊。每看到小區裏媽媽帶着女兒，我都會多看一眼，想想你那麼大時的樣子。想到也許幾年後就要談婚論嫁，不再是這個家裏的一員，真的沒法接受，不想讓你長大。
