在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用事蹟吧，事蹟是用於表揚先進、樹立典型，使廣大幹部羣衆見賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實記載和反映工作、學習中涌現出來的先進集體、先進人物的優秀事蹟的書面材料。那麼事蹟怎麼擬定才能發揮它最大的作用呢？以下是小編幫大家整理的感動中國人物先進事蹟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感動中國人物先進事蹟1
就在昨天晚上，CCTV1播放了《感動中國十大人物》年度評選晚會。這一刻，大家的眼淚都止不住的像斷了線的珠子一樣往下落，因爲他們的一舉一動實在感人，也同時令人敬佩。
在這十位獲獎者中，他們的行爲都感動着我們……可是我感覺劉盛蘭爺爺最值得我去寫。因爲他有一顆善良的心，給予人間大愛。
劉爺爺幫助的都是寒門學子，他每月寄走的錢，是他每月開銷的二分之一，甚至三分之二。
可能有人會誤認爲劉爺爺生活比較富裕，但實際卻恰恰相反。他每日三餐也很湊合，要不就是鄰居給送點兒，要不就是去菜市場撿一些別人不要的菜葉子，總之，他爲了贊助寒門學子，必須攢錢。
既然劉爺爺家裏生活情況也不好，爲什麼貧困學生還要收他的錢呢？這不是因爲不知道嘛！劉爺爺從不向他們透露自己的家庭情況和其他事情。所以有些同學在回信是稱呼他爲“劉阿姨”、“劉奶奶”。
直到20xx年，那些孩子們才知道了劉爺爺的情況，他們爲了報答爺爺，在他90大壽那天爲他過了生日。那是劉爺爺第一次穿上新衣服，也是他第一次吃這麼好的飯菜。
劉爺爺毫不吝嗇的把自己的愛給予需要幫助的人。到現在，他已經捐助了大約一千位學生，捐助善款大約一百多萬。劉爺爺的行爲令人稱讚，他是我們的榜樣，我們要向他學習，學習他這種無私奉獻的精神。
感動中國人物先進事蹟2
《感動中國人物》頒獎典禮後，我幾乎可以淚流滿面了，一個個感動人物，一件件感動的事都涌現在我的腦海中。
一個總爲他人着想，又十分仔細細心、批改文件時總是一絲不苟，他對科學的熱愛，他就是----朱光亞。他20xx年逝世。他對以前充滿遺憾，對未來充滿嚮往。當我看到朱光亞的一幕情景之後，眼淚像斷了線的珠子一直流着。
一個肝膽醫生，不畏手術的風險，執意的來策劃手術計劃。當一個女孩生命垂危時，衆多醫生都不敢爲她醫治，而他卻不管如何都要試試，進行了9個小時的手術終於結束了，女孩已經好了起來;他還常常爲別人着想，爲病人們擺鞋怕病人晚上下地時找不到鞋……他就是吳孟超，把病人當做是自己的親人一般對待，而且他要求的手術費是十分便宜的。
劉偉對未來的嚮往，使他一次又一次的擊破了他面前所存在的困難。他這種嚮往使他有了自己的天空。最後用腳彈出了一首首優美動人的鋼琴曲。
這三個人物給我的印象十分深刻，他們是我最敬仰、最崇拜的感動人物。不論是殘疾人還是四肢完好的人，他們都有一個屬於自己的天空。爲別人所着想、爲他人創造美好的未來：這是吳孟超和朱光亞。而劉偉是爲了自己的信念、自己的堅持不懈闖出了一個只屬於自己的夢想。
感動中國人物先進事蹟3
告別儀式啊，你慢一點吧，讓我們再多看看她，多看看挑起莘莘學子希望的瘦弱肩膀。告別儀式啊，你快一點吧，讓我們的王婭安安靜靜地走好吧。
單身的王婭，一直不孤單!
我們是你的兒女，是你的兄弟姐妹，是你的摯友，也是你的戰友。我們是你善良勇敢的仰慕者，是你精神感召下的志願者，是把愛的接力一直傳遞下去的西青人!
親愛的王婭，你沒有走。你化作種子，把大愛播撒在這片熱土上，你化作旗幟，把高尚插進這希望的田野。在西青大地上，無數的志願者都飽含你的名字。無數西青好人與你一樣，在學校、工廠、社區和萬家燈火中傳播愛與希望。
單身的王婭，永遠不孤單!
無數的西青王婭，會繼續用渺小塑造偉大。王婭，不是一個人的名字，這是西青的良心。
感動中國人物先進事蹟4
有人記得。
安徽省合肥市廬江縣消防救援大隊黨委書記、政治教導員陳陸就是這樣一個會被永遠記得的人。
7月18日至21日，安徽省合肥市普降暴雨，廬江縣遭受百年一遇的洪災，多條河流水位超過歷史峯值。陳陸帶領大隊消防指戰員輾轉5個鄉鎮，奮戰96小時，成功轉移和救出羣衆2665人，他自己卻永遠留在了抗洪一線。
7月26日，共青團安徽省委、安徽省青聯追授陳陸同志“安徽青年五四獎章”。7月27日，陳陸同志被應急管理部評定爲烈士，追記一等功。7月28日，應急管理部消防救援局黨委追授陳陸同志爲“全國消防救援隊伍優秀共產黨員”。7月30日，安徽省委追授陳陸同志“安徽省優秀共產黨員”稱號。7月30日上午9時，陳陸烈士遺體告別儀式上，親友、戰友、社會各界人士和羣衆近千人懷着沉重的心情，送別陳陸最後一程。悲痛難抑，唯願書信能將那些眼淚無法表達的悲痛和思念，靜默訴說……
親愛的兄弟：
你我從此陰陽相隔兩重天，若有願，夢相托!家裏的事兒，你別擔心，我們兄弟必定記在心頭!
聽到你落水的噩耗，我連夜趕了過來，跟你的戰友一起在水面上尋找你，多希望能在某一處的樹岔上、電線杆旁或是洪水中的房頂上看到你衝我揮手。直到24日下午，終於找到你了，卻不想，你已離我們而去。
那一刻，我呆住了。我不知該怎樣面對你的離開，也不知該怎麼跟你的至親們開口。
當我再次走進你的辦公室，裏面空空蕩蕩，桌上還有一堆治療皮膚傷痛的藥，你走得匆忙，還沒來得及收拾，正如你的離開，也來得如此猝不及防。
從7月18日到22日，你在抗洪一線連續奮戰了4天，你也真是傻，那水裏有化肥、糞便、動物屍體等有害物，有嚴重腐蝕性，你還一次次蹚着水，接送被困羣衆，結果自己的膝蓋又紅又腫，幾乎不能正常彎曲和行走，連溼透的褲子都只能請隊友幫忙脫下。當時，他們都不讓你再出去了，可是當接到電話聽說有人被困，你又咬着牙，衝了出去。
你說這片水域情況你熟悉，你的水性好，讓別人去，你放心不下!是呀，你在市裏拿過游泳比賽的名次，當時又剛往返一趟解救了幾位被困村民，對路況熟悉，救援艇增加至5條，需要有人帶頭，所以當你提出要再去一趟時，大家雖心疼你的身體，還是讓你去了。
萬萬沒想到，此去，竟是永別!
感動中國人物先進事蹟5
經全力搜救，四川涼山木裏縣森林火災30名失聯撲火人員已全部找到，27名森林消防隊員和3名地方幹部羣衆犧牲。遺體運回，成千上萬死命自發走上街頭，手持菊花哀悼，迎接英雄，這一夜，涼山註定無眠。
這是多麼悲壯的場面，人們沒有等來自己的親人、朋友、戰士的凱旋而歸，卻等來如此的噩耗。
他們也曾是一羣與我們一般年紀的少年，最初成爲消防戰士，或許只是因爲覺得軍裝很帥，一旦穿上軍裝，哪怕明知前方生死未卜，也會毫不猶豫的前進。
他們穿梭在各個城市的大街小巷，甚至崇山峻嶺，哪裏有危險哪裏就會出現他們，他們克服每一次大霧，沙塵或狂風暴雨，卻不知道前面等待他們的是什麼，是滔天大火，還是待救的貓貓狗狗，警情就是命令，服從命令聽指揮是他們唯一能做的事情。
“爲人民服務”是職業賦予的責任和使命，不求感激回報，也不爲英雄之名。他們揹負萬家燈火，卻常常辜負最親的人，自古忠孝難兩全，他們把孝順給了國家，給了人民，他是外婆最親的人，可是在他心裏，萬家燈火纔是他最親的人。每次在路上看到這羣最可愛的人都忍不住駐足，每次聽到消防車出警的聲音，都忍不住的爲他們捏一把汗。
不曾有英雄的姓名，卻擁有英雄的生命，穿過匆忙人羣，你逆火而行，哪有什麼歲月靜好，只不過是有人負重前行。
和平時代最危險的工作之一，然而總有人矢志堅守，總有人逆火而行，總有人用生命守護人間安寧。
你們受過的傷終得成爲你們勳章，你們爲人們付出的犧牲，終將成爲永恆的大愛，永存人間！
致敬逆火英雄，一路走好！
感動中國人物先進事蹟6
多少年過去了？在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞裏觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》後，她便告訴我一個小小的祕密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業；以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世後，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因爲當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經託名說是她老師顧隨先生說的，但現在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照！
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以爲“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處着一個弱者的地位，。在我保持一個弱者的姿態之中，我有我的持守。就是你的品格跟理想，不應該爲外界的環境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節在線售票時，5秒鐘全部售罄，後來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音裏，一同經歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關係，已經深到生命裏面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70餘年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的雲錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的託付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，並作經摺裝，並配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這摺子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20xx年，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話裏頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及。”先生這麼一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節奏。然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及瘂弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生爲我帶來的書一一簽名後，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬麪？
因阿姨這麼一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐着看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬麪不知道你是否吃得習慣？我吃得簡單。”而阿姨一邊煮麪，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺。”
不久，阿姨端出了兩碗麪、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然後我們各自舀了炸醬拌麪，食不言，我就厚着臉皮靜靜地陪着先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因爲能和先生一起吃飯，此生難得。
感動中國人物先進事蹟7
葉嘉瑩爲她一生獲得的學者、教師和詩人等衆多名號排了個序，說大半生的時間都用於教學了，所以首先是教師，其他的都排在這後面。
“我天生來就是一個教書的。”葉嘉瑩說。從1945年大學畢業至今，她在講臺後站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現在當她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最願意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。
“我一直在教書，這是情不自已。”她說，“這麼好的東西怎麼能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”
當被問及，爲何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：“因爲我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之後，吟誦被認爲是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣後，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統的吟誦，我覺得對不起下一代的學生。”
古典詩詞該用什麼方式來傳承?這是個討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：
“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學習就是伴隨着吟誦開始的。吟誦是學習古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎。”
在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調：只有中國有吟誦，其他國家的文學沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿着調子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯並不準確，因爲chanting 其實是佛教做法事時的唸誦，與詩歌的吟誦不同。
她對於吟誦非常“執着”，在《掬水月在手》裏，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。
當詩詞加上韻律聲調，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
感動中國人物先進事蹟8
《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權的一部傳記電影，導演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學紀錄片——《他們在島嶼寫作》記錄臺灣最重要的文學家、作家的一生，隨着《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標誌着陳傳興“詩歌三部曲”創作終章。導演陳傳興介紹，爲拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團隊用時3年，分別在兩岸、香港地區以及美國、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學習、工作、生活的地方取景，採訪了葉嘉瑩先生的親友、學生40餘位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚中華詩詞爲己任，歷經烽火硝煙、家道變遷，活出如詩一般鏗鏘人生的精神世界。
“她內心中因爲有古典詩詞作爲支撐，所以歷經磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經支撐自己走過苦難的古典詩詞反哺我們的民族和文化，成爲整個華人世界的一道光彩。”陳傳興說，這是葉嘉瑩先生最讓他感動的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅動力。他希望透過《掬水月在手——葉嘉瑩傳》傳遞一個核心的觀念：中國需要有詩。在任何時代，不管是和平、戰爭、苦難的時代，詩人的存在爲什麼都是不可或缺？
“葉老師一直在我的拍攝名單裏”20xx年，陳傳興成立行人文化實驗室，策劃一部在兩岸、香港地區頗具影響力的文學主題系列紀錄片——《他們在島嶼寫作》，記錄在臺灣、香港生活的最重要的幾位文學家、作家的一生，他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢蝶兩集的拍攝。
“葉老師作爲‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領我。”雖然不是學中國古典文學專業出身，但是陳傳興對中國古典詩詞有一種天然的心靈親近。上世紀80年代初，陳傳興在臺灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手。“到法國留學時，我把這本書帶在身邊，這次爲《掬水月在手》的電影宣發來到大陸，14天隔離期中，我還不時翻看這本書。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會帶給我一種美感，給予我滋養。”儘管此前爲拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對大陸、對古都北京收穫別樣的感受。
“我原來不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這麼近，這次和朋友一起坐在什剎海一個茶館的露天平臺上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時光穿梭，我跟着當年的葉先生，穿過什剎海的衚衕，到她的老師顧隨先生家裏吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時光機，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯結兩岸的一座橋。”
感動中國人物先進事蹟9
張桂梅校長又上熱搜了，但這一次不是讓全網熱淚盈眶，而是捲入觀點爭議，讓支持她的人感到心情複雜。她在一檔專訪節目中表達了對“女性當全職太太”的鮮明反對。她講道：一個學生領着丈夫和孩子回到華坪女中，準備給母校捐一筆錢，當她得知這名學生已做起全職太太，便直接轟人，“你給我滾出去。家庭那麼困難，把你供到現在，反而當起了全職太太?”
當全職太太怎麼了?爲什麼不能尊重別人的意願呢?說尊重女性獨立，爲什麼不尊重女性成爲全職太太這種獨立選擇呢?有誰比一個女性自身更知道什麼對自己有利、什麼能讓自己幸福、什麼更適合自己?每個人都有自己的生活觀和幸福觀，爲什麼非要把自己的這種偏執以如此強烈排斥的方式強加到學生身上?當全職太太怎麼就對不起“教育改變命運”了，貧困生出身怎麼就不能當全職太太了?一個個問題像雨點一樣飛向昨天被視爲“教育天使”的張桂梅，天使的“人設”似乎因爲那個“滾”字而黯然失色。幸虧是張桂梅說了這段話，網民能口下留幾分情，如果是一般人，早被羣毆得鼻青臉腫了。
我覺得當全職太太是一個人的自由，也並不意味着就沒有自我和缺乏獨立，但我實在不忍去批評張桂梅的觀點。當然，會有一定的道義因素，面對這樣一個“教育聖雄”般的人物，批判本身似乎有失道義和力度。泰戈爾的那首詩，“如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當作火把點燃，照着自己向前走吧”——張桂梅就是這樣的人，把自己的肋骨拆下來當火把，點燃了很多大山裏的女孩前行的路。她爲了教育，爲了改變那些女孩的命運，連自己的命都不要了，用命換了一代人的命運。說到關心、愛護、心疼、尊重那些大山裏的女孩，我們這些蜷縮在都市咖啡廳裏、在鍵盤上敲敲字、熱衷於談論抽象概念的人，怎麼比得上她?我們談論的只是抽象概念，她接引了幾千個女孩走出大山，我們沒有理由覺得我們比她更“懂”貧困山區女孩教育這個命題。
這麼說並不是失去了一個評論員的判斷力，好像一個人成爲道德典範，身上有了道義光環，就不能被批評了。不是這個意思。道德聖人也會有認知侷限，張桂梅用生命在做教育，並不意味着她每句話都是對的。我說的“不忍”更包含着“同情的理解”這個意思，不要把“支持還是反對全職太太”當成一個抽象的命題，當成吐槽大會、脫口秀、大專辯論賽供選手抖機靈的辯題，而要進入張桂梅所生活和麪對的那種環境中，進入貧困山區女孩教育這個具體語境中理解“反對女性當全職太太”這個命題，看到它的條件性、矛盾性、語境性和問題針對性。
很多人首先是被那個“滾”字刺激了，如果進入語境，就不會把這個字當成激烈對抗中那種粗野、排斥、敵對的意思，而會看到一個教育者又愛又恨、就像父母不滿孩子某種行爲時那種帶着失望意味的“滾”。
好像不近人情，人家過來捐款，你何以這種態度?人家當全職太太，怎麼礙着你了?這可能正是張桂梅作爲校長的態度，善良是有牙齒的，學校雖然很缺錢，但對錢的接受是有原則的。接受捐款，接受的不僅是錢，而且也有一種認同的價值觀。以後跟學生介紹這筆捐款時，怎麼介紹呢?我們的畢業生、你們的師姐捐的?她靠什麼給學校捐錢?張桂梅可能覺得無法向學生傳遞一種她一直傳遞的那種獨立價值觀。一個人可以選擇自己的生活方式，但捐款涉及學校倡導一種何種價值觀，所以我理解她的那種堅韌的立場。她就像一隻老母雞一樣，張開翅膀，護着下面的那些小雞，生怕她們被辛苦培育的價值觀受到任何一點誤導和傷害。
在抽象層面爭論“有無權利當全職太太”並沒有什麼價值，只有打成生活的碎片，在水裏泡一泡，在風中晾一晾，日曬雨淋一下，纔有生活的質感。張桂梅也許正是在這種生活質感中持那種觀點的。如果看到山區的貧困，看到很多大山裏女孩的命運，她們沒讀書，一輩子就被綁在山裏、綁在丈夫和家庭、綁在幾個孩子身上，重複着貧困的命運並承受着生活的重壓，也許就能理解張桂梅所說“家庭那麼困難，把你供到現在”包含的失望了。讀書改變命運，對一般人來說，就是可以有多元的選擇：當詩人、出國讀書、追求自己的興趣，甚至就是當一個幸福的全職太太。可在經歷了極度貧困，窮怕了，因爲缺乏事業缺乏獨立而在惡性循環中苦怕了、卑微怕了之後，很容易對那種“本以爲讀了書可以改變命運卻又被家庭綁住沒了自己”的選擇充滿警惕。
作爲大山女孩的擺渡人，作爲拼着命去讓女孩通過讀書獲得獨立能力從而改變命運的人，把“一個女孩讀書可以改變一家三代命運”當成信仰，看到自己教出來的孩子讀了書卻沒有自己的“獨立事業”，還能給學校捐錢，可想而知她的憤怒，甚至覺得是一種價值觀的挑釁。
這就是我不忍批評的原因，如果身處她的位置，我可能也會這樣做。
最新消息是，被“滾”當事人感激張桂梅。黃付燕在華坪女高同學羣裏看到了這則新聞鏈接，“感覺像是在說我”。當天，她把新聞鏈接轉發到了微信朋友圈，並配上了一句轉發語——“我們有個性的老大”。
20xx年，黃付燕回到母校華坪女子高中捐款，被張桂梅拒絕。那時，孩子不到一歲，黃付燕沒有工作，全職帶娃。捐款被拒的第二年，黃付燕考上了貴州安順某國小的特崗教師。10月27日晚，黃付燕接受採訪時迴應，“張老師話醜理正，她是從我們的立場去說的”。
感動中國人物先進事蹟10
葉嘉瑩說自己“好爲人師”，因爲急於把自己所知道的詩詞裏的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的，文學的、心理學的，經典的、暢銷的，她都看。
受聘於不列顛哥倫比亞大學的20年間，葉嘉瑩幾乎每天開車經過西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區，越過住宅區，是廣闊無邊的太平洋。退休之後，只要從中國講學回來，她仍每天風雨無阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關門才離開。
她在海外查着英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學理論的書。她發現西方文學理論中有的說法與中國傳統詩論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國傳統文論，需要以西方的新理論來補足和擴展。
她講心與物相感的關係，是中國傳統詩詞的“比興”，是西方現象學所說的主客體之間的相互關係。
她講秦觀填詞的用字和內心的敏銳時，提出希利斯·米勒的觀點——不管小說的內容有多少不同，他總能在不同故事、情節和風格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源於“真正心靈情感的本質”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩，也用西方學符號學的觀點解釋：“蛾眉”就是聯想軸上的一個語碼。因爲“照鏡畫眉來做託喻，在中國文學已經形成一個傳統。可以喚起我們的聯想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘衆女嫉餘之蛾眉兮’，想到李商隱《無題》裏的‘長眉已能畫’。”
近些年，她發現越來越多的學生本科時讀英文專業，然後去國外學西方理論。回國後，將這些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對自己的文化有充分的瞭解。“理論是荃，目的在魚。”
她創造了一個名詞“弱德之美”，詮釋中國古典詩詞美感特質的本質性。她說，弱德不是弱者，弱者只趴在那裏捱打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格纔是弱德。
感動中國人物先進事蹟11
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內在意蘊的研究，最早見於其《從豔詞發展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質》一文。基於過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發，探尋詞作者因內心的“難言之處”於無意之中結合進入了詞的創作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富於言外之意蘊者爲美的美學品質。葉嘉瑩先生創造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現的不得不採取約束和收斂的、屬於隱曲之姿態的一種美。”
葉嘉瑩先生髮現，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因爲這段不爲社會所容的愛情，朱彝尊將內心中纏綿鬱結的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉鬱頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者託名女性敘寫所表現的“雙性心態”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉鬱悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質，這些都是在外在環境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認爲詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫後遁而爲道家之超曠的一種雙重的修養；稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激盪；朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由於愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要衝決網羅卻又不得不馴服於禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一詞深受後世詞評家激賞，甚至被況周頤評爲清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據。同爲具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱爲“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱爲“弱德之美”中的豪傑，竹垞詞才真可稱爲“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認爲，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
感動中國人物先進事蹟12
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結婚，之後便再沒機會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“（離開北平）三十年來我的一個最大的願望，便是想有一日得重謁先生於故都。”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早於1960年在天津病逝。
關於婚姻，對於很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對於葉嘉瑩來說，只是不願提起的一小段往事，儘管她不願提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鍾孫結婚，對於這段婚姻沒有愛情的基礎，婚後也沒有產生任何的愛情，兩人的結合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。
婚後兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒後，初爲人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個乾淨，葉嘉瑩後來也連母帶子的被抓入獄，後來她找到警察局長寫了自白書出來，帶着四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過着食不果腹的生活。
爲了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養活女兒和自己，丈夫出獄後，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產生了自殺的想法，卻爲了孩子不得不活下去。
隨着在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學事業也逐步上升，由中學轉到臺灣大學任教，後來作爲交換教師去了美國密歇根州立大學任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶着兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。首先是語言關，加拿大的UBC大學要求葉嘉瑩用英文給學生們講授中國古典詩詞，雖然之前在美國的時候已經接觸了英語，但是要用它來授課談何容易，但是爲了生計，她只得答應下來；
第二個是生計，改居家拿大是突然之舉，兩個女兒要從美國接來加拿大，父親也要接來加拿大，丈夫也要來加拿大，於是葉嘉瑩獨自一人到處找合適的房子，添傢俱和生活用品，這些繁雜的工作在對於一個身在異國他鄉的弱女子來說，是一個很大的挑戰；
第三是家庭關係，錯的人永遠不能指望他會改變，儘管葉嘉瑩無數次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內家外什麼都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎麼捍衛？那就家暴好了，通過對妻子發威來顯示做丈夫權威的作風。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進了詩裏：
異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負原難白，獨木危傾強自支。忍吏爲家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。獨木危傾強自支，多麼無助，多麼無力又多麼無可奈何呀！因爲在授課方式和學術成就得到了UBC大學的肯定，不到半年時間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以爲一生的苦難已經結束，不料人生最大的痛苦還在後面，
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首輓詩《父歿》後，開啓了自己的歐洲之行。老父天涯歿，餘生海外懸。更無根可託，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉書遠莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關在屋子裏不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪裏有什麼感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那麼的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧願自己忍！她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經歷的災難也是有限的，葉嘉瑩之後的人生倒是沒有什麼大災大難了，該經歷的都經歷了，再有什麼也只是一陣小風罷了。
1990年，葉嘉瑩從UBC大學光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休後，國內不少大學，包括南開大學、復旦大學、南京大學都先後向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。南開大學決定建立一箇中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款，還把自己在美國領到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設立了“駝庵獎學金”和“永言學術基金”。她由衷地希望領到獎學金的同學，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，瞭解到薪火相傳的重要意義和責任。
南開大學也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，爲葉嘉瑩先生在南開大學校園裏修建了一座以她的號爲名的四合院式的'書院——迦陵學舍，以此作爲葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在！
感動中國人物先進事蹟13
7月22日，安徽合肥廬江縣消防救援大隊政治教導員陳陸喊出這句“我打頭!”，再次登上救援的橡皮艇出發。然而，廬江縣石大圩決口迅速擴大至50米，橡皮艇被捲入激流漩渦側翻。已經奮戰了96小時、轉移救援出2600多人的陳陸，就這樣消失在滾滾洪流之中，再也沒有回來。
“教導員!”“陳陸!”和陳陸並肩奮戰的消防員們竭力呼喊着，與陳陸素不相識的其他救援隊伍全力搜尋着。24日下午，搜救隊伍在距離事發地約2.3公里的下游發現了他的遺體。陳陸同志英勇犧牲，用定格在洪流之中的36歲寶貴生命，詮釋了他心中“人民至上”的信念。
“誰打頭?”“我打頭!”
汛期以來，受持續強降雨及上游來水等多重因素影響，全國五大淡水湖之一的巢湖水位不斷攀升，遭遇了150年未遇的歷史高水位。
7月22日，持續暴雨中，巢湖再次危急。隨着幾聲巨響，已經開始漫堤的廬江縣石大圩防洪大堤被洪水撕開了20米寬的決口。隨即，5.8平方公里內的4個行政村成爲海洋一般，6500人被洪水圍困，處境危險。
接到縣防汛救災指揮部的指令後，已在抗洪搶險一線連續奮戰了好幾個晝夜的陳陸，再次集結隊伍，攜帶好救生裝備和4艘橡皮艇，以最快的速度，向着災情最嚴重的地方出發。
在被洪水淹沒的廬江縣同大鎮連河村，陳陸和隊員們拖着疲憊的身軀，一次次登艇，一次次出發，救人、再救人……
大隊長方銳至今還記得陳陸當時疲倦的神情。他勸陳陸休息一會兒，但陳陸說：“我對這片水域情況熟悉，水性也好。你們去，我放心不下。”
然而“放心不下”別人的陳陸，這次卻成了所有人的心痛。22日下午，當決口擴大到50米，洪水以令人恐懼的速度奔涌時，陳陸帶領隊員與藍天救援隊組成編隊，他“打頭”作爲1號艇領航衝鋒。
跟隨陳陸的2號艇上，合肥市藍天救援隊隊長蘇琴一直忘不了和陳陸出發前那段簡短的對話：
“你們是不是去救人?”
“是的!”
“誰打頭?”
“我打頭!”
蘇琴說，她一輩子忘不了在大洪水之中的那種無助感，但更忘不了的是，陳陸和其他消防員們義無反顧向前衝的背影。
陳陸所乘的1號艇駛過連河村村委會附近時，急流中忽然出現3米多的水位落差——這是水域救援中最不可預料、最可怕的“滾水壩”。
“掉頭、快掉頭!穩住、不要怕!”千鈞一髮之際，陳陸連聲吼道。誰都沒想到，這成了他留下的最後話語。
話音剛落，橡皮艇猛然側翻，艇上陳陸等5人全部被捲入洶涌湍急的洪流中。跟隨其後的3艘艇得以及時調轉艇頭，蘇琴等人險之又險地避免了翻艇。
與陳陸一同落水的消防員李俊傑回憶，在落水後還隱約看到了陳陸的身影。他和隊友常青用盡全身力氣浮出水面、摸索到艇舷的尼龍繩並死死地抓住。兩人下意識地去抓陳陸時，一個巨浪突然劈頭而來，陳陸的身影隨之不見。
李俊傑、常青、李順3名消防員僥倖脫險，但陳陸和作爲嚮導的連河村黨支部副書記王鬆在洪水中失聯。截至發稿時，救援隊伍仍在繼續搜尋王鬆。
感動中國人物先進事蹟14
我看了20xx，感動中國的人物事蹟，心中是一片激動與期待。心中突然有種說不出的感覺，然而我想，真正的感動，的確傷神，可是它補心，並且化作繼續前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因爲它總是觸碰你內心裏最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因爲當你看到身邊還有那麼多人，有尊嚴並善良而有質量的活着的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
“同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啓示。”孟祥斌，一名中國的軍人，在他的身上，我們讀懂了軍人的使命，讀懂了人間的大愛。他爲了救一名落水青年，不顧自己身有疾病，不顧自己的安慰，立即跳水救人。然而最後落水青年得救了，而這位可個可敬的英雄，卻將生命舍給了冰冷和河水。我彷彿看見孟祥斌的女兒提着爸爸的鞋用嘶啞的聲音喊叫着“爸爸，爸爸??彷彿聽見孟祥斌妻子悲哀的大叫“孟祥斌跳河救人死掉了!”在我看來他不僅是失去至親的心痛，更是對未來生活的迷惘。我們爲孟祥斌鼓掌，我們被孟祥斌感動，我們爲這個人民的子弟兵，爲這個人民的好兒子而驕傲。感動，長存??
“曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神聖的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫生，治療疾病，也讓這個行業更純潔。”陳曉蘭，她無私無畏地堅守醫德，讓我們知道了什麼是堅持，什麼是良知。陳曉蘭曾是上海一家地段醫院的理療科醫生。近年來她一直從事醫療器械行業打假，被她揭露的各種醫療器械超過20種，其中8種假劣醫療器械被查處。在與假劣醫療器械10年的鬥爭中，爲了取得一手證據，陳曉蘭曾假扮病人，冒着危險“以身試針”。良知，這是白衣天使的良知，一個醫生所具備的基本良知，然而我竟驚訝地發現，在中國，這種良知竟少得可憐。陳曉蘭現在已經不能再穿上白大褂，不能她當她喜歡當的醫生，不能幫助人們救死扶傷。然而這個勇敢執着的醫生，卻擁有着高於常人的品質和精神。在全中國人的心中，她是我們最負責，最好的醫生!
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動着別人，也感動着中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因爲這些有太多的有道德有品質的中國人。
也許我們身爲人民教師，無力是做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能爲別人做些什麼，爲集體做些什麼，爲家庭做些什麼，那我們會成爲一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
相信每個看了感動中國的人都會有一種真實的清潔感，就像一次精神上的沐浴，而同時，走路的腳也更結實一分，就像是一次年度的充電，一個缺點的電池再度內心充實，於是，又可以支撐自己，也希望可以幫助別人。
感動中國人物先進事蹟15
8年的時間，說長不長，說短不短。在這期間，劉秀祥把望謨縣的教育帶出另一片天地。
20年前，望謨縣本科上線率爲0，整個縣有十萬餘人文化水平在國小及以下。
20xx年到20xx年，望謨縣會考成績400分以上的人數從358人突破1000人，會考平均分位居州排名第三名；本科上線率也從12。26%到如今的63。44%，要知道這些學生當國中考的成績平均只有336分，如今卻考上了本科，劉秀祥的鼓勵對這個縣的改變之大不言而喻。
隨着孩子們學業有成，回到故鄉，望謨縣的貧困程度也在逐年下降，到今年，望謨縣的貧困率已經不足3。6，經濟發展越來越好。
今年，劉秀祥被成功評選爲“最美教師”，這個曾經睡豬圈，背母上學的男孩，如今用自己的故事和行動，改變了無數貧困地區學子的命運。在被評選爲“最美教師”之後，劉秀祥成立了一家工作室，專門對老師的德育進行培訓，他說只有更多優秀的老師，才能培育出更多優秀的學生。
在望謨縣的8年裏，劉秀祥從未放棄一名學生，他說：“我相信，任何一個孩子都值得更好的未來。無論他出生在北京上海，還是我們貴州望謨。”
無論是紮根望謨的劉秀祥，還是爲學生失去雙腿的張麗莉，這些老師們都在用自己的人生和努力，去改變下一代人的命運，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，現在，這些“最美教師”們的故事，還在繼續，願我們的明天，將會更加美好。
