一、文言實詞歸納:(基本篇目)
二、通假字歸納:
(1)固以怪之矣。("以"通"已":已經。) ——《陳涉世家》
(2)苟富貴,無相忘。("無"通"毋":不要。) ——《陳涉世家》
(3)爲天下唱。("唱"通"倡":倡導,發起)——《陳涉世家》
(4)將軍身被堅執銳。("被"通"披":穿着)——《陳涉世家》
(5)對鏡帖花黃。("帖"通"貼":粘上)——《木蘭詩》
(6)出門看火伴。(“火”通“夥”:夥伴)——《木蘭詩》
(7)臥右膝,詘右臂支船。("詘"通"屈":彎曲). ——《核舟記》
(8)舟首尾長約八分有奇。(“有”通“又”:還有)——《核舟記》
(9)蓋簡桃核修狹者爲之。(“簡”通“揀”:挑選)——《核舟記》
(10)虞山王毅叔遠甫。(“甫”通“父”:男子美稱)
(11)左手倚一衡木。(“衡”通“橫”:橫放)——《核舟記》
(12)一厝朔東,一厝雍南。("厝"通"措":置放)——《愚公移山》
(13)指通豫南。(“指”通“直”:一直)——《愚公移山》
(14)寒暑易節,始一反焉。(“反”通“返”:往返)——《愚公移山》
(15)甚矣,汝之不惠!("惠"通"慧":聰明)——《愚公移山》
(16)湯熨之之所及也。(“湯”通“燙”:用熱水焐)——《扁鵲見蔡桓公》
(17)扁鵲望桓侯而還走。("還"通"旋":迴轉、掉轉)——《扁鵲見蔡桓公》
(18)火齊之所及也。("齊"通"劑":藥劑,湯藥)——《扁鵲見蔡桓公》
(19)必能裨補闕漏。("闕"通"缺":缺陷)——《出師表》
(20)左手倚一衡木。("衡"通"橫":橫)——《出師表》
(21)才美不外見。("見"通"現":顯露)——《馬說》
(22)食之不能盡其材。("材"通"才":才幹,本領)——《馬說》
(23)系向牛頭充炭直。("直"通"值":價值、價錢)——《賣炭翁》
(24)屬予作文以記之。("屬"通"囑":囑咐)——《岳陽樓記》
(25)百廢具興。("具"通"俱":都,全都)——《岳陽樓記》
(26)子墨子九距之。(“距”通“拒”:抗拒)——《公輸》
(27)子墨子之守圉有餘。(“圉”通“御”:抵擋)——《公輸》
(28)公輸盤詘。(“詘”通“屈”:折服)——《公輸》
(29)自餘爲僇人。(“僇”通“戮”:遭到貶謫)——《始得西山宴遊記》
(30)而遊者皆暴日中。(“暴”通“曝:曬)——《峽江寺飛泉亭記》
(31)何時眼前突兀見此屋。(“見”通“現”:出現)——《茅屋爲秋風所破歌》
(32)親戚畔之。(“畔”通“叛”:背叛)——《得道多助 失道寡助》
(33)曾益其所不能。(“曾”通“增”:增加)——《生於憂患 死於安樂》
(34)衡於慮。(“衡”通“橫”:梗塞,指不順)——《生於憂患 死於安樂》
(35)入則無法家拂士。(“拂”通“弼”,輔佐)——《生於憂患 死於安樂》
(36)滿坐寂然。("坐"通"座":座位)——《口技》
(37)持其貲去。(“貲”通“資”:資材)——《越巫》
(38)客問元方:“尊君在不?”(“不”通“否”:嗎)——《陳太丘與友期》
(39)略無闕處。(“闕”通“缺”:中斷)——《三峽》
(40)項爲之強。(“強”通“僵”:僵硬)——《閒情記趣》
(41)儐者更道。(“道”通“導”:引導)——《晏子故事兩篇》
(42)縛者曷爲者也?(“曷”通“何”:什麼)——《晏子故事兩篇》
(43)聖人非所熙也。(“熙”通“嬉”:開玩笑)——《晏子故事兩篇》
(44)輯以翡翠。(“輯”通“緝”:連綴)——《寓言四則之買櫝還珠》
(45)宣王說之。(“說”通“悅”:高興)——《寓言四則之濫竽充數》
(46)日扳仲永環謁於邑人。(“扳”通“攀”:牽、引)——《傷仲永》
(47)學而時習之,不亦說乎?(“說”通“悅”:愉快)——《〈論語〉十則》
(48)屏棄而不用。(“屏”通“摒”:摒棄)——《爲學》
(三)文言虛詞用法歸納:
(1)相對於實詞而言,文言虛詞沒有一定的實在意義,主要用來組詞成句,在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別,而這些詞類按現代漢語的劃分方式,應屬實詞。這是因爲文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統提法,古人的語言觀念不如今人明確,分類自然不夠仔細。文言虛詞大體可以分爲:代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個虛詞在不同的語境中詞性並不相同,如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞,應結合其在語句中的作用,具體辨析。
(2)確定虛詞的意義,首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規律,要聯繫上下文作細緻辨析。除此之外,還要弄清虛詞在句中的結構作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞,若在主謂之間,則是助詞,取消句子的獨立性,可不翻譯。複習虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個"之"是涉及的對象,是曹劌,"之"是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當句子成分,充當了什麼成分。如果沒有充當成分,只起組合作用或表語氣,就是助詞。
(3)在複習中,可以從虛詞功能的角度作分類,以便於系統歸納掌握。
A. 起指代作用的虛詞。包括
人稱代詞
第一人稱:予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)中“予”是“我”的意思,除此之外還有"吾"、"餘"等詞。
第二人稱:若爲傭耕,何富貴也(《陳涉世家》)中的“若”是“你”的意思,此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。
第三人稱:吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之(《曹劌論戰》)中的“其”是“他們”的意思,此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。
指示代詞:自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣(《捕蛇者說》)中的“是”作“這個”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。
疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者說》)中的“孰”作疑問代詞“誰”講,此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞。
B. 起限制或修飾作用的虛詞。包括
程度副詞:
餘聞而愈悲(《捕蛇者說》)中的“愈”作“更加”講。
途中兩狼,綴行甚遠(《狼》)中的“甚”作“很”講。
以爲妙絕(《口技》)中的“絕”作“極點”講。
此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當表程度的副詞。
範圍副詞:
村中聞有此人,鹹來問訊(《桃花源記》)中的“鹹”作“都”講。
衆妙畢備(《口技》)中的“畢”作“全”講。
陳勝佐之,並殺兩尉(《陳涉世家》)中的“並”作“一共”講。
不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)中的“但”作“只”講。
室中更無人,唯有乳下孫(《石壕吏》)中的“唯”作“只”講。
擔中肉盡,止有剩骨(《狼》)中的“止”通“只”,表範圍。
此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表範圍的副詞。
時間副詞:
今雖死乎此,比吾鄉鄰之死,則已後矣(《捕蛇者說》)中的“已”作“已經”講,表時間。
既克,公問其故(《曹劌論戰》)中的“既”作“已經”講,表時間。
向吾不爲斯役,則久已病矣(《捕蛇者說》)中的“向”作“從前”講,表時間。
囊與吾祖居者,今其室十元一焉(《捕蛇者說》)中的“囊”作“從前”講,表時間。
會天大雨,道不通(《陳涉世家》)中的“會”作“適逢”講,表時間。
吳廣素愛人(《陳涉世家》)中的“素”作“平素,平常”講,表時間。
忽逢桃花林(《桃花源記》)中的“忽”作“忽然”講,表時間。
情態副詞:
此誠危急存亡之秋也(《出師表》)中的“誠”作“實在”講,表示一種情態。
婦拍兒亦漸拍漸止(《口技》)中的“漸”作“漸漸”講,表示一個變化的過程。
尉果笞廣(《陳涉世家》)中的“果”作“果然”講,表示一種情態。
廣故數言欲亡(《陳涉世家》)中“故”作“故意”講,表情態。
今吾嗣爲之十二年,幾死者數矣(《捕蛇者說》)中“幾”作“幾乎”講,表情態。
表謙敬、頻率、重複的副詞:
徒屬皆曰:"敬受命"(《陳涉世家》)中的“敬”表謙敬。
猥自枉屈,三顧臣於草廬之中(《出師表》)中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。
扁鵲出,桓侯又不悅(《扁鵲見蔡桓公》)中的“又”作“再一次”講,表頻率。
表語氣或否定的副詞:
庶竭弩鈍,攘除奸兇,復興漢室,還於舊都(《出師表》)中的“庶”表陳述語氣。
王侯將相寧有種乎(《陳涉世家》)中的“寧”表反問語氣。
吾聞二世少子也,不當主(《陳涉世家》)中的“不”表否定。
小惠未徧,民弗從也(《曹劌論戰》)中的“弗”表否定。
苟富貴,無相忘(《陳涉世家》)表否定。
C. 起關聯作用或組合結構作用的虛詞。
表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:
試用於昔日(《出師表》)中的“於”是一個表時間的介詞,相當於“在”。
自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣(《捕蛇者說》)中的“於”作“到”講,表時間。
指通豫南,達於漢陰(《愚公移山》)中的“於”後面跟地點,表處所。
叫囂乎東西,隳突乎南北(《捕蛇者說》)中的“乎”也是一個表地點的`介詞,做“在”講。
緣溪行,忘路之遠近(《桃花源記》)中的“緣”作“沿着”講,表方式。
當窗理雲鬢(《木蘭詩》)中的“當”作“對着”講,表對象。
告之於帝(《愚公移山》)中的“於”表對象,作“向”講。
以君之力,曾不能損魁父之丘(《愚公移山》)中的“以”作“憑”講,表示對象。
而吾以捕蛇獨存(《捕蛇者說》)中的“以”也是“憑”的意思,但表示方式。
今雖死乎此,比吾鄉鄰之死,則已後矣(《捕蛇者說》)中的“比”表比較關係。
表並列、遞進、選擇、因果、假設、條件、轉折、關聯作用的連詞:
若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞(《出師表》)中的“及”表並列作用。
下視其轍,登就而望之,曰:"可矣。"遂逐齊師(《曹劌論戰》)中的“遂”表結果的連詞。
苟富貴,無相忘(《陳涉世家》)中的“苟”是表假設關係的連詞。當“如果”講。
藉第令毋斬,而戍死者固十六七(《陳涉世家》)中的“藉第令”是一個表假設關係的連詞。
非死則徙耳,而吾以捕蛇獨存(《捕蛇者說》)中的“而”是一個錶轉折關係的連詞,當“但”講。
吾恂恂而起(《捕蛇者說》)中的“而”表修飾關係。
D. 表結構的虛詞。
結構助詞:
此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣(《岳陽樓記》)中的“之”相當於結構助詞,作“的”講;輟耕之壟上,悵恨久之(〈陳涉世家〉)中的後一個“之”結構上起湊足音節的作用;“何陋之有”中的“之”在結構上充當賓語前置的標誌。此外還有"者"、"所"等詞可以作結構助詞。
語氣助詞:
蓋-歲之犯死者有二焉,其餘則熙熙而樂(《捕蛇者說》)中的“蓋”表陳述的語氣。
北山愚公者,年且九十,面山而居(《愚公移山》)中的“者”表判斷語氣。
雖我之死,有子存焉(《愚公移山》)中的“焉”表肯定的語氣。
吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?(《愚公移山》)中“乎”表詢問語氣。
然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)中的“耶”表疑問語氣。
燕雀安知鴻鵠之志哉?(《陳涉世家》)中的“哉”表反問語氣。
甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)中的“矣”表強烈的感嘆語氣。
E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞。.
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉?(《岳陽樓記》)中“嗟夫”表示作者的感嘆。
嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?(《陳涉世家》)中的“嗟乎”表示陳涉對無人瞭解自己的感嘆。
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)中的“嗚呼”表示作者無可奈何的感嘆。
噫!微斯人,吾誰與歸!(《岳陽樓記》)中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。
(四)文言虛詞舉例
①、之
(1)結構助詞
愚以爲宮中之事。(《出師表》)——的
悍吏之來吾鄉。(《捕蛇者說》)——用在主謂之間取消句子的獨立性,不譯。
(2)語氣助詞
久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)——補充音節,無實在意義。
②其
作副詞
“其真無馬邪?其真不知馬也?”——難道、還是
○3以
作介詞
“太醫以王命聚之。”(《捕蛇者說》)——用
“固國不以山溪之險。”(《得道多助 失道寡助》)——憑藉
作連詞
“扶蘇以數諫故”(《陳涉世家》)——因爲
“而吾以捕蛇獨存。:(《捕蛇者說》)——由於
“以俟夫觀人風者得焉。“(《捕蛇者說》)——來
“屬予作文以記之。“(《岳陽樓記》)——用來
4. 而
作連詞分別表順承關係、判斷關係和修飾關係。例如
|“爲壇而盟,祭以尉首。”(《陳涉世家》)——表順承關係,不譯
5. 乃
“乃重修岳陽樓。”(《岳陽樓記》)——表承接關係的連詞,作“於是、就”講
“當立者乃公子扶蘇。”(《陳涉世家》)——表判斷關係的動詞,作“是”講
“家祭無忘告乃翁。”(《示兒》)——表人稱的代詞,作“你的”講
6. 於
作介詞用,根據語言環境不同,意義各不相同。
“告之於帝。”(《愚公移山》)——對
“箕畚運於渤海之尾。“(《愚公移山》)——到
“苛政猛於虎。”(《捕蛇者說》)——比
“舜發於畎畝之中。”(《生於憂患 死於安樂》)——從
“天將降大任於是人也。”(《生於憂患 死於安樂》)——給
7. 爲
作介詞
“爲天下唱。”(《陳涉世家》)——替、給
“不足爲外人道也。”(《桃花源記》)——向
“其印爲予羣從所得。”(《活板》)——被
焉
作助詞
“寒暑易節,始一反焉。”——表句末語氣,不譯
⑨所
所與“以”結合表原因
“此先漢所以興隆也。”(《出師表》)——表原因
作介詞結構
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。——用來
⑩乎
作語氣助詞
“王侯將相寧有種乎?”(《陳涉世家》)——嗎
作介詞
“吾嘗疑乎是。”(《捕蛇者說》)——相當於“於”,作“對”講