在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的意義的作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
今天----20xx年1月12日，紅樹林通訊社的小記者們來到我的母校----上南國小，在燦爛的陽光下，我們在操場邊嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，玩的很快活。
9:50分左右，老師叫我們集合，我們男生和女生排成兩隊，老師把我們帶到草地上，對我們說：“今天我們來玩幾個遊戲，你們相信在5分鐘內可以完成5件事嗎?”“可以!睜眼，閉眼，啃手指，揮揮手，說一句你好。”任大禧小聲插嘴道。
老師說：“你們男生女生兩隊，做五件事：給隊起一個響亮的名字，認識隊員記住名字，挑選隊長，選擇口號，選擇隊歌。”大家都小聲地嘀咕“怎麼可能啊，那麼多人。記得住嗎?”樑樹輝對任大喜說，我們就直接用十五週年口號得了!
老師對我們說，我們有5分鐘的時間，這五分鐘內做這五分鐘的事，不要來問我，要不然隊扣一分。
我們轟地聚在一起，“你叫什麼?”“隊歌是國歌可以麼?”“口號?”“哎，誰是隊長?”“你叫什麼我又忘了”“隊名隊名隊名!女子敢死隊!”“贊同!”……真的亂得像一鍋粥。我們組選出了隊長----戴雲柯。
很快，老師舉起手錶，說：“時間到!接着補充道：“答得出來加一分，答不出來的話隊長要受到懲罰。第一次10個俯臥撐，第二次20個，第三次40個，160個都有可能。”
第一輪我們的隊因爲大家沒有討論出理想的答案，隊長戴雲柯做了十個俯臥撐。大家都有點難受，眼淚也不自覺地在眼眶中打轉。老師說“你們的隊長在爲你們做10個俯臥撐，明明是你們犯的錯，可是卻要隊長來承擔，隊長，值不值!”“值!因爲我是隊長!”戴雲柯大聲，堅定的說。
大家都咬着脣沉默了。
接下來的遊戲是各隊圍成一個圈，由隊長對大家說：“我是XX隊的隊長XXX，你好，請送我禮物。”我們大家只能說缺點，不能說優點。由於在過程中我們慢了半拍，而且還嬉皮笑臉的，所以我們隊長戴雲柯又被罰做20個俯臥撐。
我不想哭。可淚水有點壓抑不住，一滴眼淚流過臉頰，我伸手擦了擦。到第三次的時候，四十個。正當戴雲柯要做的時候，我們趴下了，我們做起俯臥撐來，我覺得跑道上的沙子有多麼得硌人，可是隊長……
老師對我們的教育目的達到了。我清楚地意識到。對方低碳環保隊的隊長樑樹輝被罰做80個俯臥撐!這時，她們，4個女生，和7個男生，默默地開始做起了俯臥撐，跑道弄的手真的很疼很疼，她們吃力地堅持着。
我們哭了。哭得很徹底很直接，緊接着我們大家差不多都哭了。哭了，爲我們的友情;哭了，爲我們的團結;哭了，爲我們的感恩;哭了，爲我們的承受。我們擁抱着彼此，擁抱着天下最珍貴的友誼!
意義的作文 篇2幸福是什麼？不一樣的人，他們對於幸福的定義有着不一樣的認識……
盲人：看見世界便是幸福
每當從甜美的夢鄉回到現實生活中時，眼前無盡的黑暗總是令人覺得生活變得乏味而又黯然失色。多想看到別人口中描繪的美麗絢爛的世界啊！多想親身體驗生活的多姿多彩啊！可是……這只是一個夢，一個想要看到世界的夢！實現這個夢，便也擁有了幸福。
孤兒：得到關愛便是幸福
走到馬路上，當看到女人們，男人們拉着自己的孩子，幸福而又堅定的走着，心中便不是滋味。多想得到一份關愛，哪怕只是一點點，便也心滿意足。思念父母，思念親人，可卻整天一個人獨來獨往，心已麻木，因缺少關愛；心懷難過，因渴望關愛！可是……這只是一個夢，一個渴望關愛的夢！實現這個夢，便也擁有了幸福！
貧困失學的孩子：能上學便是幸福
知識如甘露般滋潤着我們的心靈，但家庭條件的拮据阻斷了甘露的滋養。心靈也隨之乾涸。只有上學才能改變家庭的現狀，只有上學才能出人頭地，只有上學才能……可是……這只是一個夢！一個渴望上學的夢！實現這個夢，便也擁有了幸福！
乾旱地區的人：能用水洗澡便是幸福
水在我們這兒是珍貴的東西啊！一家一戶很長時間才能儲存一點點，平常能喝到就非常不容易，家家都精打細算着用水，洗澡，呵呵，不知幾年才能洗一次澡，什麼時候才能痛快地下場雨，讓我們奢侈地洗一次？可是……這只是一個夢！一個渴望洗澡的夢！實現這個夢，便也擁有了幸福！
……
還有很多人，還有很多夢，還有很多種幸福！在我看來，社會的每一分子儘自己的一點微弱之力，伸出援手，互相幫助，心往一處想，勁往一處使，構成一個和諧的社會！這就是幸福！
不同的鏡頭，敘說着不同的夢，表達着不同幸福的含義……
意義的作文 篇3戀愛的意義究竟是什麼呢？愛情難道真的就是兩個相互寂寞的人在一起取暖麼？因爲寂寞，因爲孤獨，因爲需要陪伴，而兩個人剛好在某個時間都有着這種需求，彼此不討厭，所以就結伴以情侶的名號來填補這種空虛和對陪伴的渴求。
林夕鼻子一深一淺的沉重呼吸着，今晚跑步的目標是三公里，就快達成了。最近因爲咳嗽，林夕儘量控制自己不用嘴巴呼吸。今天是週五，琳琳的男朋友照例來到了她們一起租的家裏。琳琳是林夕的室友，兩個人一起合租了一個兩室一廳的房子，琳琳的男友就在武漢，所以週末得空便會過來她們家，不，不是得空，是一定會來，住上個兩三晚。對於這樣的同居關係，林夕是不做過多質疑和揣測的，畢竟閔澤找工作那段時間，在這裏住上一個月都是有的，琳琳也未做微詞。可是現在閔澤走了，林夕面對着琳琳和男友在自己面前的恩愛模樣，閔澤又不適時機的在視頻那端開玩笑說元旦買好了票是要過來的，林夕一下子就情緒不對了，掛了視頻一個人悶悶的出來跑了三公里。
林夕在想，戀愛的意義究竟是什麼呢？如果說戀愛的意義是陪伴，那這世界上所有享受着朝夕相處殊榮的情侶都只是兩個寂寞的人在相互取暖而已，而只有那些兩地相隔一年僅能見幾次面的異地戀纔是真愛了。可異地戀仍是少數，大多數情侶是迎着同一個地域的朝陽上班，踩着同樣的夕陽下班，在同樣的天氣裏逛街吃飯，遊樂玩耍的。林夕不懂，自己這樣對閔澤陪伴的渴求到底是出於什麼，她並非想做粘着男友逛街吃飯的小女子，也並非想做一肩扛的女超人，可她就是在某些時刻，又或許是很多時候，有一根弦在心底抖動着，讓她嫉妒那些能朝夕相處的情侶，討厭嫉妒他們的自己，無端發火給電話那端一直想讓她開心的閔澤。
她和閔澤大學畢業就異地了，這其中的艱辛恐怕只有林夕自己才懂。他們沒辦法像其他情侶一樣歡度每一個節假日，每逢節假日，別人一片歡聲喜地，熱烈爭論着要去哪裏哪裏玩，而林夕卻只能獨自一人去看個電影或者宅在寢室看一天的電視劇，爲此，她憎惡每個節假日的來臨，尤其憎恨每個不能和閔澤相聚的節假日。
陳奕迅有一首歌，叫做陪你度過漫長歲月，他唱着，陪伴是最長情的告白。網絡寫手在很多博客寫着，陪伴是最長情的告白，無數人轉發點贊。失意的旅客們在異地的明信片上寫着，陪伴是最長情的告白，那些明信片從未被寄往信上的主人，那只是失意者在心底無言的訴說，是不需要回應的。大家都這麼認同着，陪伴是最長情的告白，那對於在愛情裏缺失陪伴的林夕來說，她究竟在這段和閔澤的異地戀裏的意義是什麼呢？她真的只能選擇接受這樣的結果麼？林夕心裏並不知道答案，這個問題對於她來說，對於她和閔澤來說，真的'無法回答。是柏拉圖式的精神戀愛麼？他們已經進入肉體性關係了。是兩個相互獨立的人對於生活偶爾的改變和新鮮感的渴求麼？他們已經在一起兩年了，新鮮感早已去了大半。這個問題真的太難了。
陪伴大概是愛情裏的潤滑劑吧，因爲陪伴，所以大家有着更多的安全感，矛盾不必持久存在，可以隨時在兩個人無處不在的交集裏解決掉，快樂可以擴散傳染，兩個人隨時可以相互照顧，隨時可以分享心情，有着陪伴的戀人們，他們的生活往往是是同步的。那對於沒有這種潤滑劑的戀人們來說，他們該怎樣彌補這種缺憾呢？頻繁的聯繫和經常的問候並不能增加多少緊密感，這樣陪伴的缺失大概真的纔是對緣分這種東西最大的渴求和證明吧。正所謂，前世的五百次回眸換來今生的一次擦肩而過。缺失了陪伴，我們只能更多的渴求緣分的恩賜了。
意義的作文 篇4不知何時，愛上了奔跑，就像不知道何時喜歡上一個人一樣。
夜，是孤獨的最佳伴侶，在寒風的浸透下開始變得蕭索而靜謐。
從忙碌的工作中，累積了許多疲累，那種累來自於精神，來自於靈魂。
多少人把這種疲累當成是身體上的疲乏，回家就只願癱着。
在這個物慾橫飛的時代，干擾人的東西太多太多，像如今的手機，隔着屏幕就實現交流，一家人也許面對面，卻各自拿着手機。人與人對話交流方式越來越少，取而代之的是手機微信。就好像一個無形的枷鎖，禁錮了人們的情緒和表情認知，也許有一天人們只熟知了手機上的各種表情動態，卻認不出坐在對面的人是開心還是難過。
在這樣帶點壓抑的大環境，我們應該選擇偶爾放空下心靈，帶上耳機，聽着旋律穿梭在夜幕下，人羣中。
我慶幸自己能夠喜歡上跑步，也習慣上了奔跑，像阿甘那樣沒有目標只是想跑而已的那樣跑着，雖然我不能橫穿整個洲，我只能穿越一個個昏暗的路燈，爲自己尋找一件屬於自己的方式去堅持的事情。
即使寒風呼嘯着從耳際邊經過，當你迎頭超越前面一個個背影，一種莫名的成就感油然而生，而當你筋疲力竭的時候，身體的疲累一直在告訴你需要停下腳步，這時全世界反正靜下來了，時間開始放緩了腳步，靜到能夠聽到她的聲音。她彷彿述說着她的孤寂，述說着人世間多少人能夠感知到她的存在，她一直在善意的提醒着人們，她在每一個身上最多隻能停留不過百年，光陰如梭，時光荏苒，請珍惜她澆築在你身上的每寸時光。
就這樣聆聽着，奔跑着。直到大汗淋漓，直到到達你所想要到達的目的。
意義的作文 篇5自背上書包的那天起，我們已告別童年，向人生的另一個驛站出發。在那段朦朦朧朧的日子裏，完成了一個孩子向少年的過度，而那花花綠綠的書包正是那懵懂歲月的見證。
最初的單純的小幸福是：我終於有了一個漂亮的書包。它雖然不沉，卻載者一個孩子最初的夢，像爲孩子插上了永不疲倦的雙翅。從此，我便擁有了翱翔的機會與盼望已久的勇氣。
漸漸的，我在成長。
當一件事物不再新鮮時，對它所傾注的所有理由都那麼不堪一擊。背書包——我開始有點麻木的認爲那是我的責任了，於是，我不再新奇的整理課本，收拾書包了。
時間的指針撥動着跳動的心絃，讓那顆稚嫩的心，充滿了旺盛的生命力。
那是一段令人後悔的日子，我幾乎沒有爲角落裏的書包盡任何義務，同時，我的學習質量也讓所有關心我的人瞠目……
一日，我猛然了悟……書包存在的意義，就是讓我們利用它來創造價值，在懂得珍惜時間的同時，還應該對它呵護倍至。
面對書包沉思，你一定會想到你失去的曾經與流逝的過去，百味聚集在心頭。腦海中勾勒着一個個有書包相伴的日子，立刻在頭腦中形成了你永遠難忘的痛苦和疲憊，或者是成功的喜悅和愉快。
我輕輕的用手愛撫着我的書包，放在膝上。這書包竟那麼重，因爲它裝進了八年的歲月，每一份空隙都被回憶所佔據；然而，它又那麼輕，我爲它所創造的價值太吝嗇了。
書包就是我們成長的見證。我彷彿又回到了八年前，那種幸福的滋味又縈繞心頭。是啊！背上書包的孩子是最幸福的。
往事依舊，瑣事難留。
我知道我和書包還會有更唱的路要走，肩上很重，只因爲它承載的意義不同。
意義的作文 篇6開學第一課，這堂課把中國的中國小生聚在了一起，其實，在我們的身邊，愛無處不在，父母的愛、老師的愛、同學之間的愛…
但就是越不起眼的愛，裏面包含的愛更濃郁。在節目中，來自瀋陽13歲的男孩馬鵬飛引起了我的注意，他和我的同齡，但4歲就開始燒水做飯，擔負起照顧失明的奶奶的重任，他有一張作息表，上面密密麻麻的寫滿這一天要做的事情，直到深夜他才能上牀睡覺至今已經堅持了九年。
說來說去，愛都離不開責任，馬鵬飛更是體現了這一點，除了他沒有人再能照顧奶奶了！責任這個詞，在父母身上更是得到了更深層次的發揚，這種責任，沒有人可以推開，沒有人會不理不睬。
我和馬鵬飛都是是十三、四歲，而我的生活真是在蜜罐中，想要什麼，爸爸媽媽都會盡可能的滿足我，生了病受了挫折，更是百般呵護，更別提要承擔什麼責任了，而馬鵬飛真是實實在在給我上了一課。
愛意義是主動行動，以真心對待一個人，那麼兩個人都得到了快樂和幸福，我現在明白，13歲也應該長大了，應該懂得爲別人付出，應該有責任了。
對於父母，我們的責任是孝順；對於老師，我們的責任是努力學習，不辜負他們；對於好朋友，我們的責任是真心對待，幫他（她）排憂解難。
愛就是力量，我記下了短信捐款的號碼，我也要爲貧苦的孩子盡一份責任，當我發出短信的時候，我知道通過開學這第一課，我長大了。我懂得了愛的意義就是——責任。
意義的作文 篇7生命的意義是什麼？爲何我們活在這個世界上？我們是爲了什麼而活？生命的意義彷彿是一場夢一樣的脆弱，一樣的短暫。我們會存活在這個世界上那是因爲上帝給了我們一個短暫和脆弱卻又是永恆的生命。我們是爲了勇氣、希望和夢想而活的，而不是爲了財富、名利、地位而活的。
生命和人生都只有一次，一旦我們出了什麼意外，傷勢太嚴重的話就會與世長眠，永遠都回不來了，這樣好不容易得來的一個人生和生命都沒了，生命雖然非常的脆弱，非常的短暫，卻是上帝賦予的一個非常珍貴，非常寶貴的一個生命，就像一顆小小的露珠，都還來不及看到陽光或樹光，就掉到土壤裏消失掉了，所以我們好好的珍惜生命，因爲生命只有一次，人生不人意之事，十常八九，端看你如何面對生命，克服自己的困難，以迎接生命的陽光。
痛苦和挫折是人生中必定會遇到的兩個大難題，可是我們如果可以克服自己的痛苦和挫折，我們還一點希望、夢想的，所以我們遇到困難時，不要灰心喪氣，而事要發揮出自己的勇氣去面對，這樣子生命在存在纔會有新的更深刻的意義！
意義的作文 篇8一． 我國中學作文教學的現狀
寫作教學是語文教學的重要方面，是全面提升學生語文素養、實施語文素質教育的重要領域。寫作教學的成敗，直接關係到語文教育、語文教改的成敗。張志公先生曾說過：“語言教學在普通教育工作中恐怕算得上一個‘老大難’，而作文教學恐怕又是語言教學工作中的一個‘老大難’。
我國傳統作文中的教學方法以老師講寫作技巧——學生動筆寫——老師批改三步驟爲主。在老師講完技巧後，很多學生仍然不知如何下手，搜腸刮肚地想作文素材。學生對待作文的態度不積極，興趣低。不少學生不喜歡做作文，把作文當成是替老師做作業。學生對作文的興趣低，害怕作文、討厭作文、躲避作文的現象普遍存在。作文教學效果不佳，教學效率低下。絕大多數作文教學在一定程度上仍處於高耗低效的無奈狀態：作文教學中師生關係失衡，教師以其主體性壓迫或取代學生主體性，學生自主活動缺失，創造力缺乏；在作文實際教學中，偏重語言表達能力的培養，偏重於寫作技巧的訓練。面對這種情況，構建自主、開放、實踐的“活動作文教學”就有其重要的現實意義
近年來，國內也涌現出一些作文教學改革的新模式，如“觀察——分析——表達”作文教學模式、“語言與思維結合”作文教學模式、“情境作文”教學模式、“讀寫結合”作文教學模式等。他們在不同的方面推進了作文教學的改革。但在挖掘學生內動力方面，仍然有待我們做進一步研究。
以上是誕生活動作文教學新模式的深層原因與現實基礎。
二． 活動對作文教學的價值和意義
作文教學中的活動，我們認爲可以分爲顯性和隱性活動。顯性活動又叫外顯活動，是語言動作等方面的外在活動。隱性活動又叫內隱活動，即學生的思維活動。老師在作文教學中要緊緊圍繞這兩種學生活動作教學設計和教學引導。作文教學意義上的活動遍及教學全過程，它強調的是學生主體主動的、有思維積極參與的、觀念與行動相統一的、內部和外部並重的、充滿改造和創造精神的、能滿足學生多方面發展需要的整體的、多樣的活動。活動對作文教學具有如下價值和意義。
1. 帶領學生脫離無話可說無話可寫的窘境
相關資料表明，在語文教學中，學生作文的無話可說是一種常態。無話可說直接導致了學生寫作文時拼湊、堆砌辭藻等現象的發生。還有部分學生在寫作前想方設法背範文，套作範文，缺少自己的真情實感，使作品乏味可陳。
葉聖陶先生說：“心有所思，情有所感，然後有所撰作。”確實，作文是一種受情緒、情感控制的文字表達活動。寫作，是一種由內而外的東西。所以，我們的寫作教學只有在深刻學生的思想、豐富學生的情感上有所建樹，才能夠在學生的內部世界形成一種寫作的衝動，進而讓這種寫作衝動轉化爲寫作行爲。活動式作文教學利用活動誘發學生積極的、肯定的情緒和情感，能促使學生寫出內容充實、情真辭切的作文，從而帶領學生脫離無話可說無話可寫的窘境。
2. 挖掘學生的寫作潛能，發展學生的主體人格
作文教學在根本上而言，應着眼“以人的發展爲本”。
“人的發展，最根本的是主體性的發展。”主體性是人的發展的核心部分，是其他一切素質發展的基礎。而“人的主體性的發展是以活動爲中介的，是通過內隱與外顯活動的無數次交替而逐步形成、發展和完善的。活動是人的主體性的生成和發展機制，也就是說，人的主體性是活動生成，活動賦與，並在活動中發展的。”正如蘇聯教育家研究定論，活動是人的意識發展與個性養成的基礎(列昂節夫1975《活動意識個性》)，更有斷言“活動之外不存在發展”(巴拉諾夫等1976年《教育學》)。學生的學習活動顯然是生成與發展主體性活動的主要內容和主導因素。“活動過程是主體自主的，主體態度不僅自覺，而且是積極主動的，主動尋求解決問題的方法，設計自己的行動步驟，經歷着情感的體驗，始終處於積極追求中，關注行爲和目標的實現，這是最富有發展意義的活動。”
寫作是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程，是爲人生、爲生活的一種生命活動，是生命本質的張揚。活動式作文教學以學生樂於參加的各種活動形式組織作文教學，着眼於激發和引導學生的內隱和外顯活動，讓學生在活動中對世界、人生、自我等有所感有所思，進而外化爲真切的文字，這是生命的靈動的張揚和生命意識的流露。
3. 落實語文課程標準相關理念
《語文課程標準（實驗稿）》在課程的“基本理念”中是這樣闡述的：“語文課程應植根於現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”在關於寫作的“實施建議”中是這樣提出的：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆樂於表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”“爲學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生作文的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。”
同時，《語文課程標準》還強調：“要利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯繫，校內外溝通，學科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式、渠道，使學生在廣闊的空間裏學語文，用語文，豐富知識，提高能力。”在“階段目標”中對語文活動提出了比較具體的要求，例如：“能在老師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。”“策劃簡單的校園活動和社會活動，對所策劃的主題進行討論和分析，學寫活動計劃和活動總結。”同時，《語文課程標準》要求教師“創造性地開展教學活動”。這就需要教師打破傳統的指導定勢，在教學實踐中探索新的教學方法。
以上內容對中學語文教學和中學語文作文教學提出了要求和規定。活動式作文教學是對語文課程標準相關理念的落實。
4. 建立一套行之有效的活動作文教學模式
長期以來，儘管不少專家、教師都在作文教學上付出過艱辛的努力，作過很多有益的嘗試，但是這只是一些點，沒能形成面，我們所做的努力很多時候往往僅限於一時一地，在某個課堂上行之有效，但卻不能推廣開來；或者換個時間和地點，教學的對象一變，往往就不能奏效了。因此也就沒能真正改變作文教學散亂、無序、低效的狀態。我們期望能建立從七年級到高三的活動式作文教學序列模式，並通過建立該模式促使中學作文教學的課程教學在集中性、序列性、高效性方面有所突破。
意義的作文 篇9古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這不僅有關連，是一樁事情的兩種看法而已。遊歷者，活動的書本。讀書則曰臥遊，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的遊覽。現在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什麼，讀萬卷書的日見其少了。當有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書動機的缺乏。
講到讀書的真意義，於擴充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅爲功名富貴做敲門磚。即爲功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書，更無須借光聖經賢傳，甚至於愈讀書會愈窮，這無怪喜歡讀書，懂得怎樣讀書的人一天一天的減少了。讀書空氣的稱薄，讀書種子的稀少，互爲因果循環。
現在有一些人，你對他說身心性命則以爲迂闊，對他說因果報應則以爲荒謬，對他說風花雪月則以爲無聊。不錯，是迂闊，荒謬、無聊。你試問他，不迂闊、不荒謬、不無聊的是啥？他會有種種漂亮的說法。但你不可過於信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個故事，不見得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小的船，戲問隨鑾的紀曉嵐，共有幾隻。這原是難題，拿來開玩笑的，若回答說不知道，那未免殺風景。紀回答得好，臣只見兩條船，一條爲名，一條爲利。在那時，這故事諷刺世情已覺刻露，但現在看來，不免古色古香。意存忠厚，應該對答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利爲利，以義爲利也。”以義爲利是遙遠的古話。退一步說，以名爲利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的幹，以利爲利，始專而且厚。道德名譽的觀念本多半從書本中來。不恤聲名與不好讀書亦有相互的關連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難於上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出於讀書，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功，嚴格來說，這已失卻讀書的真意義，何況這制度確立還遙遙無期。
現在有一種情形，這十年以來，說得遠一點，二三十年以來都如此，這是國文程度顯著的低落，別字廣泛的流行着，在各級學校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認爲不大好辦的事情。這嚴重的光景，不僅象徵着讀書階段的崩潰，並直接或間接影響到民族的前途，國家的生長
文字教育好像不算得什麼。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已，但文化卻寄託在這表跡上。我們常誇說神州立國幾千年，華夏提封數萬裏，這種時空的超卓並不必由於天賦，實半出於人爲，皆先民積久辛勤努力所致，我們應如何歡喜慚愧，卻不可有恃無恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正於無形之中維護國家的統一與永久。從時間說，我們讀古書如《孔孟》，覺得孔子孟子似乎不太遠，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動之力。假如當初完全用音標文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間說，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細分還有更多的區域，然而中國始終只有一個，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致，我國屢經外夷侵略，或暫被征服，而於風雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族的團結上，文字確也幫忙不少。歷史事實具在，不容易否認的。
所以文字教育的失敗，表現上看只是讀書種子稀少，一般國文水準低落而已，骨子裏已損害民族國家的前途，自非好作危言聳人聽聞。廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有？即有少數人的好學潛修也不足挽回這頹風。即以學校教育而論，聽講的時間每多於自修，而自修課業，有如太史公所謂好學深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說或者不多罷，如何使人安心向學，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會生計問題，譬如餓着肚子讀書當然不成的，更有關於教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責無旁貸，但也不僅是個人努力的事，而成爲民族復興國運重光的大業之一支了。
