感謝主通常特指耶穌位格，也可以泛指三位一體的神。因爲基-督徒認得主只有一個，他包括父、子、聖靈三個位格。爲什麼又特指耶穌呢?因爲聖經上啓示我們：
約翰福音 1:18 從來沒有人看見 神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
因此感謝主耶穌也就代表感謝三位一體的神了。耶穌做了神(自己)和人的中保。
爲什麼神指着自己作保呢?
《聖經·希伯來書》
6:13 當初 神應許亞伯拉罕的時候，因爲沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說：
6:14 “論福，我必賜大福給你;論子孫，我必叫你的子孫多起來。”
6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:16 人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓爲實據，了結各樣的爭論。
6:17 照樣， 神願意爲那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓爲證。
6:18 藉這兩件不更改的事， 神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就爲我們進入幔內。
眼睛看見的尚且有那許多人不信，何況那眼睛看不到的呢!
小信的人只能拜拜眼睛能看，人手所造，金銀土石的玩偶。
上帝是三位一體的神，是自有永有，從起初到末了一直存在的神。
位格就是一個智慧生命的存在顯現，可以被稱爲“生命中心”。每個人有且僅有一個位格，天 使也是如此;人的位格又稱爲人格;而上帝有三個生命中心，即一個本體、三個位格，故稱三位一體。上帝有三個位格——聖父、聖子、聖靈。三個位格的神性本質只有一個，就是我們的上帝。
上帝的第一位格就是超乎我們之上、擁有無上權柄的天父;
第二位格就是道成肉身、融入我們之中、拯救人的救世主，拿撒勒的猶太人耶穌基-督，上帝和人之間唯一的中保;
第三位格就是永遠住在每個基-督徒的心靈之中、指導我們行事爲人的聖靈，又稱耶穌的靈、基-督的靈、真理的靈、啓示的.靈、主的靈、上帝的靈、保惠師，等等。
《馬太福音》 3:16 耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。
《馬太福音》 28：18-20 耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
《以弗所書》 4：4-6 身體只有一個，聖靈只有一位，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。
歷世歷代以來，“三位一體”教義保守了基-督教會，免受異端危害，防範了四種錯謬：
“型態論”(一位格三身分)，
“發展論”(從一位格變成三位格)，
“隸屬論”(三位格有高低之分)，
“三神論”(三位格三本體)。
這四種都不正確。三位一體的神就是神自己。
這樣我們能更接近理解神，都是來自《聖經》的啓示。
