文學上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定，誰能說讀者要怎麼樣才能滿意呢？文學和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者，超越一時的文風而留傳下去，必定是基於一種所謂"真誠"的特質，就像真寶石能通過一切考驗。下面是小編爲大家準備的林語堂的語錄69句,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、因爲恨別人，是自己無能的表現。
2、但仍有區別，因爲中國街頭藝術家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。
3、當然，男人寧願要免費投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
4、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什麼更好的環境呢？
5、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態度決定了，它存在於樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關係。
6、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。
7、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮鬥的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮鬥，也能忍受。
8、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校裏也可以讀書。
9、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認爲這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
10、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間着，到後來也知道了他是一個什麼人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什麼人。這裏收着的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質，它們都是他的才智的天賦的表現。
11、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲交互鼓盪，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫山雲雨"一詞，至今還留爲男女交歡之稱。
12、中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱裏了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍飢挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
13、福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。——林語堂 《京華煙雲》
14、科學無非是對於生命的好奇心，宗教是對於生命的崇敬心，文學是對於生命的歎賞，藝術是對於生命的欣賞；根據個人對於宇宙之瞭解所生的對於人生之態度，是爲哲學。
15、我們要有能做自己的自由，和敢做自己的膽量。
16、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的。
17、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗願做個安徒生。能夠寫女人魚的故事，想着那女人魚的思想，渴望着到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。——《生活的藝術》
18、我曾經說過，中國人對於快樂概念是"溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上牀去睡覺的情景。一箇中國詩人也曾說："腸滿誠好事；餘者皆奢侈。"——《生活的藝術》
19、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。——《生活的藝術》
20、享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。——《生活的藝術》
21、一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂 《生活的藝術》
22、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷着流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其爲旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家絕不知道他往哪裏去，更好的甚至不知道從何處而來，他甚至忘卻了自己的姓名。
23、讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什麼樣的意義而已。——林語堂
24、目光放遠一點你就不會傷心了。
25、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
26、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
27、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。
28、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
29、人生必有癡，而後有成。癡各不同，或癡於財，或癡於祿，或癡於情，或癡於漁。
30、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態。
31、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
32、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝於參與其中一份子。
33、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。
34、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，淨手焚香去讀，也許就讀不下去了。
35、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂於接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
36、一般來說，過着更富足、更完美生活的人，是那些有着豐富的需求和慾望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。
37、人們經常存在這樣的觀念："女娼"與"男盜"相提並論，女人羣中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認爲這種觀點是極其錯誤的。因爲盜賊無誤可賣，而淘金者有——她們的色相。
38、我誠實告訴你，結婚生活不是完全沐在蜜浴裏的，一半也是米做的。瑪麗，你脊粱須要豎起來，一天靠吃蜜養活是不成的。你得早打破迷夢，越早排棄你韶齡小女學生桃色的癡夢，而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因爲羅曼蒂克不久要變成現實，情人的互相恭維捧場，須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個可敬可親的女人，也別夢想他要捧你做一個絕代的小天使。
39、真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因爲既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要寫什麼。一年分別後，再度相遇，友情如故。——《蘇東坡傳》
40、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。——《蘇東坡傳》
41、幸福很簡單："一是睡在自家的牀上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做遊戲。"
42、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教。而在教義與私己之慾相背時，中國人會說，"人定勝天"。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
43、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
44、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
45、不要等待，真正屬於你的機遇不多，行動永遠比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和問題。怨天尤人只能證明你的無能；不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰都要成爲朋友；不要浮躁，有空去旅行，去讀書，用環境陶冶身心，用知識充實靈魂；不要後悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無奈，也要咬牙走下去。——林語堂《人生不過如此》
46、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認爲這種感覺是好的。它使我們清醒。
47、中國就是有這麼一羣人，爲了幾個盧布，不惜出賣自我的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣自我的漢奸言論，武裝保衛蘇聯，支持外蒙人民自我當家做主，在動物世界裏找這樣的動物幾乎不可能。——林語堂《一夕話》
48、幸福 一是睡在家的牀上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。
49、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話，我頗願做個安徒生。能夠寫美人魚（TheMermaid）的故事，想着那女生魚的思想，渴望着到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的愉悅了。
50、如果咱們在世界裏有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊！
51、我常有好運道，而且我對於自己有信心，加以童年貧窮的經驗大足以增吾勇氣和魄力，所以諸般困難，俱不足以寒我之膽而使我不勇往直前。——林語堂《在學校的生活》
52、一個人在世上，對學問的看法是這樣的：幼時認爲什麼都不懂，大學時自認爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
53、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因爲秋天樹葉剛呈嫩黃，色調比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象徵生命和力量，橙色象徵稱心的滿足，而紫色象徵順從和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫着它，餘輝照亮着樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。
54、我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊曆，而且還喜歡倡行十三個月的年曆，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝着慶祝，一點沒有真感情。
55、一個人如果抱着義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味爲目的的讀書，纔是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體上之美。
56、社會十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登牀；見問路之人必作傲睨之態；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱豔曲；施人一小惠廣佈於衆；與人交談借刁言以逞才；借人之債時其臉如丐，被人索償時其態如王；見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。
57、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖着鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。——林語堂《蘇東坡傳》
58、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。——林語堂
59、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。——林語堂
60、女人是水，男人是泥，水滲進泥裏，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄託，使水可以在這形體裏流動着，生活着，獲得了豐富的生命。——《人生的盛宴》
61、我認爲風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬於個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因爲他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。"教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那麼所有的時間全都浪費了。——林語堂《生活的藝術》
62、欣賞中國書法，意義存在於忘言之境，它的筆畫，它的結構只有在不可言傳的意境中體會其真味。在這種純粹線條美與結構美的魔力的教養領悟中，中國人可有絕對自由貫注全神於形式美而無庸顧及其內容。——林語堂《吾國吾民》
63、任何一個國家中，女人的幸福，非依賴乎她們所可能享受的社交機會之衆多，卻有賴乎跟她們終身作伴的男人的品質。——林語堂《吾國吾民》
64、名分的社會理想亦爲個人都處於適當地位。——林語堂《吾國吾民》
65、假使造物是殘酷的，那麼造物正是公平的，他所給予普通女人的，無異乎給予傑出的女人者。他給予了一種安慰，因爲享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒，造物註定了這樣的命運而讓男男女女這樣的過活下去。——林語堂《吾國吾民》
66、吾人但發現他不過是純粹工匠式的模古語言，表被於這樣的內容之上，其內容則爲特性的缺乏事實的空虛，與情感之淺薄。——林語堂《吾國吾民》
67、一方面固增進活潑之性狀，另一方面，他不難退化於無意義的裝飾而不具充實之內容。——林語堂《吾國吾民》
68、財富，在黑暗天空中放出的煙火，看來是霞光萬道，光彩耀目，結果只是煙消光散，黑灰飄落，地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已。——林語堂《京華煙雲》
69、讀書須有膽識，有眼光，有毅力。膽識二字拆不開，要有識必敢有自己意見，即使一時與前人不同亦不妨。前人能說得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實地，不可捨己來雲人。
