“棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。”
在傳統義化中，人們在清明節時祭奠死者。但傳統的節日中，人們不免把死看得太重，這樣的清明節是很難走向未來的。
“廬墓三年”，這種做法也太過了一些。在清明節痛苦不堪“欲斷魂”，並沒有真正領會清明的內涵。
清明節是鑑死知生的節日，傳統中人們見死而不見生，實則忽視了清明的真正內涵。從人情上講，沒有哪一個逝者在天之靈願意看到後人因已死而身形憔悴，更不用說“哀殆死”了。其實，清明祭祖的真正意義不在悲憫，而在明志清心，完成祖上的遺願，光宗耀祖纔是最好的祭。也只有這樣認識清明，清明纔有走向未來美好社會的潛質。
有人批判清明節的踏青遊樂有悖於傳統。然而，它雖在表面上看似和清明格格不入，卻是清明走向未來的必經之路。歡樂屬於生者，死寂屬於逝者，人們知曉了歡之真諦即生之歡娛，又有何礙於清明走向未來？如今是和平年代，百姓安居，並無時時死之虞，大可將生之歡演繹到最大化。這既是對傳統重死過悲的否定，也是當今時代的如實反映。古代用八股鉗制思想，自然不覺生之樂，唯有陸王心學，將天理置於山腳，讓心胸囊括宇宙，才得有生之歡娛。清明，自然可以借鑑這樣一種劃時代的學問走向未來。
清明要走向未來，最重要的.還是要將傳統的義化改造，並注入未來元素。清明之際，陰陽平衡，晝夜平分，萬物清明，正是春遊出行的好時機。掃墓踏青爲鑑死知生，這是在物質層面。自己的精神也要清明，從紛雜的現代生活暫時抽離，去領略天人合一的境界。山水合爲“清”，日月合爲“明”，天地合而萬物生。領略自然，從清明之際亦可鑑知生死，生死合而萬物生息，讓心靈超脫，釋放壓力以便更好地投入工作、生活中，笑對一切困難挫折。由此，清明作爲傳統，亦可走向未來，創造未來！
唐人有詩曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”斷魂者必拘於傳統，無論是因生死之困或是心不超脫。斷魂也只是唐人舊事，傳統的東西在如今都必須有所發展。
我想，清明莫斷魂，清明方可走向未來！
