遠去優美散文

我想，我和你，大概已經隔了一個世紀。我只能看着歲月遠去，你遠去，美好的時光遠去，心遠去。人這一生，大概是看着各種人來到你身旁，又遠去的過程。這過程中，太無奈，太捨不得，終歸是遠去了。我看不夠，聽不夠，想不過，但最後還是坦然了些。因爲四處碰壁，棱角也被磨的死心塌地了。沒有力氣再抓住希望的手了。

每一個人都和自己極少的世界奮鬥着，像一場無休無止的鬥爭。但大家的生命都是一樣的，關鍵在於你怎麼去利用剩下的寶貴生命，用它去看一場最美的風景。只有你真正理解，努力的去珍惜，你的生命纔是有價值的的存在，是可以稱爲有“靈魂”的生命。

奔跑的不要那麼快，如果你回頭，有人一直在原點等你。也許，哪一處風景，便是他盛開過的痕跡。

生命逝去，但你來過，我也來過，哪一處風景，是笑容盛開的痕跡？

現在，我已經逐漸向着不同的方向遠去，遠去的花，看不見了。

近處的花，是不是哪一天我也會離你遠去呢？

一陣秋雨飄灑江城，天空蔚藍，陽光明媚，大地清新，氣爽無塵；遠觀近望大武漢，樓閣清明，格外光鮮，青山擁黛綠，湖水忖湛藍。車行東湖湖心路，樹木飄飛，城市朦朧，漸行漸遠，走在這條路，心繫在飛揚，飄過的是遠離塵世的淡泊雲煙，走過的是遠離繁華嘈雜的思舊思靜。我隨車的奔馳，離城遠去了；我隨山的逶迤，也離家更近了。透過窗櫺看到的只有一望無際的起伏山地和隱約村落，整個美麗、整個心路、整個舊事纏綿，有種牽掛落寞；此時心境、此刻思維、此段追憶盪滌，有種記憶釋懷，“一曲笙簫淡去，往事悠憂，簫聲如夢，夢裏尋春來”。穿梭城市間，不是獨行人。流年淡淡飄遠了的記憶，歲月又漫漫輪迴拉起…

遠去是人間最美。當記憶擱淺在雨後復斜陽城市，在風和日麗的季節，一切的寂寞牽掛回朔心頭，一切歡笑憂傷成其片片。不知是夢靨還是幻影，那遠去的畫面在眼前慢慢散開。學生時代的我們想上躺省城，準備好幾個月，坐躺車要顛簸五六小時，那心中的憧憬與撒氣相抵，回家還炫耀多日。經年之後，我們再睜開佈滿滄桑的雙眼，是否還能看得見曾經都市裏的漢味熱鬧、直率自信的火辣。燃燒歲月，歷練成熟這一代人啊，又能與誰一起分享到我們那個時期到處都有的熟悉古色城池、名揚華夏漢正街？剛步工作之門的我們跑躺武漢，也是熱衷於少有的漢吃，掏出藏在表袋裏的毛角，買碗六渡橋的熱乾麪和鬍子酒津津有味豪吃，來份武漢火車站的豆皮和牛肉拉麪細細品味，新與舊比照，不亞於光臨雅座湖錦和豔陽天，不猻色於東湖賓館和香格里拉。遠去的雖然是昔日故事，銘心的也許是樸實浪漫，但那個純美怡然自得，那個留戀解讀人生！

正在陶醉之時，微風送來淡淡的荷花香，綠葉紅花雲舒曼卷，眸中浮現出那沉年踏青郊遊快樂光景。我在想，過去農村人油鹽依託的田園荷塘，現在進擺城市樓宇公園間，成爲閒情雅緻者觀賞休閒去地，那未必是一種時尚絕妙。風華雪月一季又一季的流光，踏着清淨一鄱又一鄱的遊人，被美麗多情東湖所吸引，叫紫氣升騰磨山所擁抱。風中的竊竊私語已隨風遠去，感懷的音符激起在耳畔迴盪。

遠去是人間最愛。約然紙上的流年映射出夢裏城市中的闖蕩身影，在悄然無聲的時候追讀而歌。我還記得那些爲供銷跑武漢、住漢辦的身邊奇人奇才趣事，只是那些帶來一方發展卻早已散落在天涯的人不知何處去找尋，或許只有回味中在追憶裏。曾經我們，在同一片天空下的武漢三鎮來回穿梭，在大街小巷裏商阜茶館侃侃交談，人與人既是是競爭的對手，也是同在一個屋檐下好夥伴，沒有虛僞做作一起哭笑，沒有勢利交往一起打拼。搖曳滿目過往俊美的雲煙，一起在嬗變武漢隨波逐流；絢麗於五彩繽紛跨越，一起在多姿城市裏追逐夢想。迷情於青春繁雜的飄搖風雨，一起向人生的高度不斷登攀。那些屬於我們共同的記憶珍愛，難道隨潺潺流淌歲月長河就這樣消散飄遠了嗎？不會的，那人情真愛篆刻在一輩子之中，流淌於心河裏，也許某一天真情相遇。

遠去恍如一生追夢，消失了的只是歲月；遠行的是模糊記憶，留下的都是美麗。（舒展文）

噹噹噹……

一陣敲門聲，我知道那是奶奶。我從作業中爬出來，起身去給奶奶開門。

“孫女啊，來喝杯牛奶”說完轉身離去。沒錯，就一句話，奶奶把所有想說的話都刪掉了，只留下這一句簡單的話語、

快會考了，大堆的作業等着我與他們約會，學習的壓力令我忽略了奶奶的關愛。

奶奶年紀大了，嗓子越來越不好，說起話來沙啞的難聽。每次面對奶奶的叮囑，要麼愛答不理的，要麼輕描淡寫的“嗯”一聲敷衍了事。奶奶也不再說什麼，只是駝着背失望的離去，幾次回眸間看到奶奶中那佈滿老繭的手在臉上抹了幾下。是的，奶奶哭了。他的愛赤裸裸的被我踐踏了。

後來，奶奶的話越來越少，我們之間的交流也愈來愈少，我以爲奶奶不再愛我了。

冬天的夜——很冷。

我伴着反比例函數漸漸進入夢鄉，剛剛要睡着，隱約聽見門外有腳步聲。很輕，很輕。似乎怕打破這深夜的寧靜，腳步聲越來越近，終於停在了我的門前，一個黑影一到我牀前，把我的被往上蓋了蓋。我似乎可以聽到她微弱的呼吸，怕把我吵醒了吧，她是奶奶吧。然後拿起我的鬧鐘，把時間調慢了5分鐘，只爲我多睡一會。早上起來奶奶把一切都順準備好了，雖然晚起了5分鐘，但還是來得及。

我明白了。

也許奶奶每天晚上都來幫我蓋被，給我調鬧鐘，只不過我睡着了，沒有早點發現。

也許奶奶每天都比我睡得晚，比我起得早。

也許奶奶心裏有很多話想對我說，只不過……

我懂了。

那漸漸遠去的聲音，已轉化爲默默地關愛。

奶奶的聲音不再是沙啞的。而是帶有魔力的音符，它讓我和奶奶之間並的更加親密，它讓我學習更有動力，她是奶奶更加美麗。

噹噹噹……

”進來吧，奶奶‘

”孫女啊，來喝杯牛奶“

”謝謝奶奶，奶奶晚安，不用等我啦“

聲音，遠去了。

但愛，仍在。

當你獨自一人穿着睡衣，站在陽臺上看着天邊夕陽橘色的光圈時，你的內心在想什麼?

當你獨自坐在咖啡廳，聽着悠揚的音樂，看着不遠處年輕的情侶並肩而行的時候，你的心在想什麼?

當你獨自一人眺望着遠處的山丘，看着雲朵在空中由南向北時，你的心在想什麼?

當你獨自一人開車夜行，聽着你最愛的那句歌詞的時候，你的心又在想什麼?

或許，我想多了，因爲你從未想過什麼。

你忙碌於工作疲於奔命的狀態，你糾結於晚上市場是否還有新鮮的蔬菜，你擔憂着孩子尚未完成的作業，你操心着先生時常晚歸的天數。

你已經有些應接不暇了，你的精力早已似被壓榨過的海綿，毫無蓬鬆彈性可言。你無暇去追尋那些曾經被你視爲畢生追求，而如今卻成爲了縹緲無意的夢想;你也無暇再去豔羨那些豐富多彩的人生故事，你現在的眼中只有家庭，孩子，偶爾還有你的先生。

因爲，你結婚了。你同大多數人一樣，你的故事終止於‘王子和公主在衆人的祝福中，結婚了，然後一起過着幸福的生活’。可殊不知，王子和公主婚後卻過起了極爲瑣碎的生活。

當你步入婚姻殿堂的那一刻起，你認爲自己是世上最幸福的人，但很不幸，現實如同蛻皮的蛇，醜陋的讓人難以直視。你僅僅感受了一陣短暫的幸福生活。

然後，一切就開始急轉直下。慢慢地，一切開始變得習以爲常，變得索然無味。

不再去高檔的餐廳吃飯;不再幻想着開跑車在夜裏狂歡;不再抱有周遊世界的夢想;不再去做那些被定義爲瘋狂而不切實際的事情……因爲，老人告訴你，你成家了，有孩子了，要像個成熟的人;因爲，朋友告訴你，你得看緊自己的先生，因爲你的年齡大了;因爲，你的先生告訴你，我們都是老夫老妻了，還要那多形式感的東西幹什麼?因爲，在你的眼裏。婚姻生活就是平淡的。

平淡的似空氣，不可觸不可缺。

他們告訴你，時間久了，你們會形同親人。所以，你開始不避諱他了。不再有當初的羞澀，也不再有當初的難爲情。你當着他的面換衣服，當着他的面摳腳，甚至於，你連去衛生間也不關門了。因爲，你認爲，他是你的親人。他有權接受你所有的樣子。好的，不好的;美的，不美的。

當然，你也同樣要求他這樣做。你時不時的翻看他的手機，查看他的郵件，你指着他的臭襪子破口大罵，你披散着頭髮，穿着許久不換款式的睡衣，叫他混蛋。

你並不覺得有什麼不妥。因爲，你們是親人。親人就應該接受你每日懶散的狀態，親人就應該包容你所有如同火山爆發的壞脾氣，親人就應該無時無刻不坦誠相見，親人就應該毫無隱私，毫不避諱……

在你眼裏，這就是婚姻。孩子燦爛的笑卻夾雜着聲嘶力竭的哭;先生按時拿回的薪水伴隨着永無止境的晚歸;每日的滿足感卻攜帶着一絲絲倦意。

你感慨。婚後的他變了。不再像以前一樣，會爲你準備浪漫的情人節禮物;也不會像以往那樣，下班後約你去新開的餐廳吃飯;更不會再一起去看通宵的夜場電影了……但是，你也知道，這是正常的。因爲，你們結婚了。

其實，只有你覺得這是正常的。只有你覺得愛情遇到婚姻後，情人會變成親人。

愛情從未走遠。走遠的是你自己。婚姻並未改變愛情。改變的也只是你自己。

日日相見，不意味着應該失去關心;夜夜相伴，不意味着應該拒絕說“我愛你”;每日柴米油鹽，不意味着應該放棄夢想;每日鍋碗瓢盆，不意味着應該遺棄愛好……

你把自己曾今詩情畫意的生活過成了一句話的總結。你把自己曾今憧憬着的婚後生活變成了兵荒馬亂。你把所有的錯誤歸結於一句，婚姻生活本就是平淡的，時間久了，我們會變成親人。

沒錯，時間久了，你們會變成親人。會變成世界上最親的人。他會成爲你餃子裏的醋，銀耳粥裏的糖，杯子中的酒，和戒不掉的煙。但是，他永遠還是他，你永遠也是你。

你怎麼能將你和他融爲一個人。毫無隱私可言。你怎麼能自負的認爲，婚後沒有愛情。婚後，有玫瑰，有眼淚，有歡笑，婚後，有燭光晚餐，有夜場電影，有環遊世界。婚後，有愛情。

婚姻給了你愛，但是情卻走遠。平淡，是你掛在嘴邊的常用語;無聊，是你對這段時光的總結。

你是可悲的過客。因爲你不懂婚姻。你是失敗的經營者。你爲你不懂情調。

沒有人能手把手教會你生活，再好的故事也比不過你自己的親身經歷。你的生命只有一次，人生也短暫不過彈指一瞬間。過的精彩也好，無趣也罷，全都出自於你這個畫家之手。如何在自己婚姻的畫布上動筆揮墨，是你自己應該掌握的技能。旁人無須多言。

而作爲旁觀者的我只想說：去看看遠處皚皚的雪山和蒼勁的松樹吧，去感受下花瓣飄落在水面的寂寥吧，去追尋你心底那份沉甸甸的渴望吧，去尋找那曾經熾熱，如今早已被封殺的愛情吧。

畢竟，愛在，情在，才爲愛情，愛情在，才爲婚姻。

真的，記不清是怎樣的一個開始，所有企盼的日子便如期而至，所有充滿天真的訴說，都在四月汛期到來時讓我不知所措。

我無法拒絕遠方的邀約，如此濃郁的戀情，就已滲透我淳厚的沙灘、切入我的肌膚、流進我酣暢的脈搏。

這一場雨季來得很突然，以至於我尋找不到走向你的每一條小徑。如同停留在手指間的寂寞，無聲地融入季節的尾聲。

柔和的夜色一路走來，我怎麼也想不起月輝下的輕歌曼舞，是否源於你漸漸收攏的諾言？

遙望遠方美麗的山峯，我能感覺到那份巍峨與神聖、那份寬廣與博大、那份溫馨與親近，都是緣於曾經那份失落的溫存和無定的飄零，都是緣於那條生命的海洋和愛的純真。

如今，是誰緊握潮漲潮落的掌心，讓最初的哭泣在午夜擱淺？能夠讀懂你眼眸的語言，卻被一種渴望的飛翔擦拭得透亮，原本裸露的情節早已不再被陽光的沐浴所傳頌，洗滌思念的約定潺潺地流進等待的夢境。

一切都這不經意間，一切又彷彿都在意料之中。是爲了那遠去滿目金黃的風景，還是爲了迎接這初春的黃昏，我看見你眉宇間流淌的分明是一種絲絲的牽掛。

沒有人告訴我，大海飛濺的浪花，能否在這個季節，成爲黑夜中抵禦寒冷的火焰；也沒有人告訴我，重返水域會成爲我一生的追求。

爲何，爲何在這個寧靜的港灣，每一次海鷗的飛翔，總被遠去的琴聲蒙上一種誘惑、一種孤獨、一種無奈。

一望無垠的田野到處是水汽瀰漫，綠色的水稻和綠色的樹冠、大路和遠山隱現在雲霧之中。赤腳的農人趕着拉車的牛奔向自家的田地，樹上響着布穀鳥和喜鵲的叫聲，田溝裏響着鄉間最美的青蛙的合唱……這就是我溫馨富庶的家園，這就是我如畫如詩的家鄉。

兒時的我就是在蛙聲中度過的。那此起彼伏的蛙聲是百聽不厭的生命潮聲，是久久不散的故鄉情結。

我的家在村邊的最北端，一條溪流從山那邊流經我家的後邊潺潺地流向遠方，不遠處是一大片肥沃的田地。聽奶奶說，嬰兒時我躺在搖籃裏，聽着那“呱呱呱……”的蛙鳴聲、潺潺的水流聲和母親哼着的催眠曲甜美地進入夢鄉。兒童時期，遇到下雨天的傍晚，我看到青蛙等小生靈爭先恐後地從洞穴裏，從田野裏，從溪流中蹦跳到了我家滿地雨水的庭院裏，蛙叫蟬鳴等各種動物的聲音宛若一曲大合奏，而蛙聲最爲嘹亮，最爲動聽，恰似這大合奏中的主旋律。每當這時我就和鄰居的小夥伴追逐着我們喜愛的青蛙，偶爾捉到一隻兩隻，我們就將它放在破舊的水缸裏，每天捉來小蟲放進水缸餵養着……

後來到離村較遠的中學讀書，農忙季節放假回家。冬末春初的時節，我們修挖田埂、插秧苗、長時期的彎腰勞作使腰身感到痠痛和疲乏，那飄逸的蛙聲就像大地親切的耳語，讓我們忘掉勞累，憧憬着春的希望。夏天我們在稻田裏拔草、施肥，一頂破草帽、舊竹笠擋不住如火的驕陽，那清亮的蛙聲就像入懷的清風安慰着我們，於是，我們擦一擦身上的汗水，腦海中閃現出秋天的金黃。稻子在蛙聲中成長，我們在蛙聲中勞作、生活和憧憬。勞動和幸福在一起，蛙聲和豐收緊相連。

最難以忘懷的是夜晚我們抓蛙吃蛙的情景。曾記得有一次，我們約好夜晚到田地裏去抓蛙，我們每人一隻手拿着加長了的手電筒，一隻手拿着捕捉青蛙的網具，腰間揹帶着一個小籮筐，剛走出村外，遠處的蛙鳴聲，在稻田的拔節聲中高亢嘹亮，走到田間，這邊蛙聲唱起，那邊蛙聲應和。我們一邊走在田埂上，一邊用手電小心翼翼地照來照去，一旦照到青蛙，它就“瞎”了眼，穩穩地趴在地上讓我們用捕具網住它。不出一個多小時，每人都裝了半籮筐的青蛙，我們滿載而歸，支起了竈火，烹熟了蛙肉，美吃了一頓鄉間豐盛的佳餚。爲此，也捱了父親的一頓咒罵，母親見此情景，用手摸着我們的頭，慈愛地說，農民是愛蛙的，農民真誠地呵護着青蛙，把對青蛙的傷害視爲與農民的本色格格不入的二流子行爲。我們認錯了，我想，我們是農民的兒女，農民的兒女是愛蛙的，蛙聲是我們最心醉的童謠和鄉謠。我暗暗發誓從此不抓蛙、不吃蛙了。

住進城市之後的我，常常見到田裏的青蛙可憐地晃悠在飯店招徠客人的'櫥窗裏，或是躺在餐桌的盤子裏，渾身塗滿橙紅的顏色。我也曾心寒過、憤然過，但終究擋不住香噴噴的蛙肉的誘惑，多次享用過它們健壯肥碩的肉體。

今年春天我回到了久違的故鄉，與兒時的夥伴喧鬧着吃過晚飯之後，不知咋地我竟提出到田間去聽取聲蛙的要求來，雖然他們都不願意，但拗不過我的再三請求，還是出於無奈何地同行了。然而，我們走了將近二個小時，卻聽不到昔日青蛙合唱的鄉音了，偶爾只聽到了幾聲清亮而悲壯的蛙鳴，我失望極了。他們告訴我，蛙們的日子越來越不好過了，不但一些忘了本的農民捉了去換鈔票，連城裏人也成羣結隊下鄉捉蛙，晚上用鐵叉叉，燃了火把照，白天用蚯蚓釣，漲水用絲網網，任青蛙繁殖力再強也將厄運臨頭，瀕臨絕種，稻田裏的蟲任憑什麼農藥都治不住。聽到這些，我真悔怨我的吃蛙醜行了，我是農民的兒子，我不該違揹我兒時的誓言。我恨透了那些捕捉青蛙、宰殺青蛙和啖食青蛙的行爲。人類對青蛙等造物主造就的生命的肆虐，遲早會受到懲罰的。遠去的蛙聲，何時才能回覆原來如潮的聲響呢？

青蛙啊，你從蝌蚪開始，就吞食孑孓，終生堪稱害蟲的天敵，豐收的使者。你不辭辛勞，晝夜勤捕在苗叢草邊，害蟲聞聲喪膽，秧禾躬身致謝。青蛙是農民的歌手，農民是青蛙的知音，青蛙護衛着良田，田園是青蛙的樂園。青蛙爲了人類的生存奉獻自己的畢生，而人類的貪婪，卻不能善待青蛙，善待像青蛙一樣的地球上的生命。我們應該歉疚，我們都應該愛護環境，愛護生態，愛護青蛙，讓“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片”的美好意境永駐人間。

老家，有一種東西一直在誘惑着我，那就是柴竈烹飪出來的飯菜，它特別香，特別入味，總是勾起我的食慾。

我一直在想，爲什麼柴竈烹飪出來的食物與燃氣竈烹飪出來的食物味道不同呢？我一直沒有想明白，這到底是火候上的原因，還是我的主觀臆想。

祖母在城裏給我做飯。有一次，她說吃不慣電飯煲裏的飯。說者無意，聽者有心。我已在城裏生活了將近十幾年，小時候柴竈煮出來的鍋巴飯久違了。那種香，米性中的那種勁道，電飯煲是煮不出來的。電飯煲只是把米和水加熱，飯是燜出來的。而柴竈，卻是燒出來的，鍋底會有一層厚厚的鍋巴，焦黃鬆脆，要是桌上有一碗小菜，吃起來那個香啊。

還有烹飪菜餚，同樣是柴竈好，特別是魚肉。我家老屋門前，有一條小溪，小時候我經常到溪裏捕魚，運氣好的時候，可以捕到二三斤的草魚、鰱魚。柴竈煮魚，非常好吃，放幾粒大蒜，稍許放些黃酒，猛火大煮，煮熟的魚塊又香又鮮，而且沒有腥味。而在城裏，我想吃魚，不敢買超過兩斤的大魚，如果大魚買回家，去腥方法用盡，但煮出來的魚仍然有腥味。還有豬肉，我會放許多調料，但如果讓我母親用柴竈來煮，她只放鹽和醬油和一瓢水，竈間猛添火，鍋裏“咕咕”作響，香氣四溢，讓人饞涎欲滴。用柴竈猛火煮出來的豬肉，不用放味精，仍然鮮味十足。

每隔半個月，我都會回一次老家。因爲老家有一份用柴竈烹飪出來的食物在等待我。特別是鍋巴飯，一想起它的香，就讓人忍不住舌底生津。

柴竈還有一個特點，來吃飯的人越多，燒的菜餚量越大，它的味道就越好。我們姐弟三人，我回老家，一家人坐滿一桌人。每次用柴竈煮飯菜，鄰居大嬸就會說：“香得像辦酒席一樣。”

現在，老家的一幢洋樓裏只住着父母兩人，雖然一樓置有柴竈，但父母兩人食量很小，大都用煤氣竈烹飪，柴竈只有我回家時纔會用。在老家，有不少農戶，這些年造起洋樓、別墅，他們爲了乾淨，索性淘汰了柴竈。

以前我們看到描寫農村的文章，說村子上空“炊煙裊裊”，如果再過些年，“炊煙裊裊”的景象將在經濟條件富裕的農村消失。從環保和保護森林方面來說，這是一件大好事。但對我們這一代生在農村，長在農村，吃着柴竈飯長大的人來說，我們失去了一份好滋味，那是童年的味道。

“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。外婆買條魚來燒，頭不熟，尾巴焦，吃得囡囡哈哈笑。”這是一首流傳頗爲廣泛的童謠，雖然各個版本的字句會有所不同，但讀來都歡快親切，琅琅上口，引發出人的懷舊情緒。

童謠作爲文學形式的一種，主要由兒童口耳相傳，或由大人擬作。其特點是形式簡單，語言樸素，易於傳唱。現在四十歲左右的人，被稱作是唱着童謠長大的一代。童謠就像背景音樂，一曲童謠始出口，沉澱着的黑白記憶即刻便會鮮活起來。

夏夜，我睡在圓形的大竹匾裏，望着滿天的星斗，聽着一聲聲夏蟲啁啾。嘴裏唱着：“一個星，格倫登；二個星，掛油瓶；油瓶長，摜過樑；換把刀，刀無柄；換把秤，秤無砣；換面鑼，鑼無臍；換條被，被無角；換個小木篤。篤篤篤，篤到裏牀角，裏牀娘娘沒得忽（不在的意思）。早上頭圓子粥，中午頭魚加肉，夜快邊（晚上的意思）白菜蘿蔔大蜡燭。”雖然童謠的意思不甚了了，卻覺得特別順口好玩，唱着唱着星星晃晃悠悠起來，蟲子的輕唱也越來越遠了。夜色已深，耳邊傳來大人吆喝我回屋睡覺的聲音，又一個乘涼夜結束了。

在我的記憶中，最難忘的是外婆教我的一首童謠：“小姑娘，小打扮，蝴蝶結兒紅裙衫；一賣賣到徽州朝鳳山，徽州城裏留夜飯；白玉盅，象牙筷，白切豬頭醬油蘸，外加一碗韭菜炒雞蛋。”在物質匱乏的70年代，我幾乎是饞涎欲滴地學完這首童謠的。然而外婆說，這首童謠講的是一個窮苦人家的女孩，即將被父母賣到他鄉，爺搖船，娘唱歌，給小女孩描述她將要去的是一個怎樣衣食無憂的地方。但小姑娘哪會想得到，此去骨肉分離，也許今生再難相見。小小一首童謠，竟承載了這樣沉重的歷史，包含了幾多無奈和辛酸。

還有一首童謠是到同學家辦“小小班”（相當於現在的學習小組），同學的父親教我唱的：“燈光燈光—滿屋子亮，娘在燈下—補衣裳，一針一線—兩手忙又忙，我穿衣裳忘不了娘。”這首童謠特別讓我感動，現在唱起這首童謠，還彷彿看見母親在夜深人靜的時分，坐在煤油燈下，埋頭爲孩子縫補衣裳。燈的光亮把母親的影子拉得長長的，映在牆上。在我看來，這首語言樸素直白卻親切感人的童謠，與孟郊的《遊子吟》簡直有異曲同工之妙。

隨着時間的流逝，很多的人和事物正在消逝，比如我的外婆，比如那些難忘的童謠。再過若干年，這些只在口中流傳而沒有正式記載的童謠，就會消失得乾乾淨淨。現在的孩子很少有屬於他們自己的童謠，等他們以後長大了，回憶起往事，背景音樂是否只有幾首流行歌曲呢？

臘月二十七，漂泊的我再次回到了令我那魂牽夢繞的故鄉——郭家坡。

沿着親切的小路，踩着零碎的炮屑，來到了我塵封已久的家。庭院深深老屋空空，映入眼簾的盡是斑斑狼藉。倏忽間，我的心就到了零下，一種無法明言的惆悵頃刻便填滿了我胸膛那個叫左岸的地方。

望着斷壁殘垣，我只能落寞地在記憶的深處，一點點打撈着故鄉老院曾經擁有過的幸福……

那是一個物質匱乏的紅色年代，我們站在故鄉高牆四角的院落，飢腸咕咕卻精神無比，把歡歌笑語灑滿了故鄉的每個角落。記憶中的老屋，它是一堵抵禦風霜的城牆，是父親用他堅實的臂膀築成；記憶中的老屋，是一碗熱氣沸騰的荷包蛋，它是母親用她溫暖的懷抱做成。然今天的我，已是一個十足的浪子，遠離故鄉朋友，抱着我輕飄飄的夢想，投身於別人的城市，如無根的浮萍，四處漂泊。

那年，當我一個人病倒在雲南邊境的無人區時，望着死神猙獰面孔的我黯然淚下，我之所以流淚，不是怕自己死去，而是怕死在那千里之外遠離故鄉的黑土地上，無人收屍帶我魂歸故土。那一刻，我悲痛欲絕，我好想，好想回到我那遠去的故鄉啊！

看着灰遮塵掩的老屋，望着熟悉的傢什，我想起了滿頭銀髮裹着小腳總是一臉慈祥的祖母，想起了身強力壯曾如山般呵護過我的父親。而現在，他們早已棄我而去，更於老屋作別多年，長眠在了故鄉郭家坡的一隅。對着老屋，我多想說聲：時間啊，請等等，再等等吧！

每次歸鄉，我都一次次地暇想着把自己留下來，接過那根壓彎先人腰椎的扁擔，鋥亮父親生鏽的鏵犁，將僵化的黃土從新一坳坳翻耕，過那種《詩經》中“同我婦子，彼南畝”恬淡而平庸的幸福生活啊！但暇想畢竟是瞎想，二十年於紅塵滾打的我，早已有了城市的些許潔癖，無法將故鄉泥土吞噬下嚥。而我，終究是一隻風箏，故鄉，是牽着我柔弱靈魂的那根線。這個曾撒下我太多笑語的地方也蘊藏了我太多太多無法磨滅的記憶。

今夜，我又一次彳亍在它的身旁，小校的那棵合歡樹下，再也聽不見清脆的高歌聲。那個曾捉過迷藏打過沙包的操場裏，再也難以覓得那一個個熟悉的身影了，只剩一輪山月，將形單影薄的我冰涼地映照……時間啊，它多像一位鬼斧神刀的雕刻師，轉眼之間，就將一切都變得面目全非了！真情啊，爲什麼總是在我們失去以後才知曉，那純真的童趣與飛揚的激情也會隨着年輪而一同逝去，那最初的心，最真的夢不知何時，早已被歲月的車輪碾碎在了成長的途中。

期待中，除舊迎新的鞭炮終於開始了徹夜炸響，盞盞香燭在除夕夜中散發着溫馨吉祥的亮光，鑼鼓震盪着羣山，遠去的故鄉被妝扮得像一位待嫁的新娘，舉手投足間，處處都蘊藏着陣陣莫名的竊喜。

天南海北歸來的兄弟姐妹們，久別重逢齊聚一堂，點起了煙，斟滿了酒，訴說着那一段段往事與往事中永遠童真年少的我們。今夜，讓我們酣暢淋漓地喝吧，什麼也不用說，什麼也不用講。舉杯吧，我的哥，我的弟，我親愛的兄弟姐妹們，今夜，不醉不歸！就讓我們躺在故鄉香醇的酒碗裏，安然入睡吧！

離別的時針一刻刻逼近，在發小虎子的提議下，我們一起登上了心中那座神聖無比的山樑。

多年來，登樑踏樑一直是我心中一個小小的夙願。好多次，我都想在故鄉的山樑上好好走走看看，用心丈量下我與故鄉的距離。滿以爲自己是個不太在乎的人，直到登上樑的那一刻我才知道，其實自己已經在乎的太多了！

我們徜徉於樑上，走走停停，說說看看，望着過去熟悉而今如此陌生的村落、溝壑……心卻像打碎了的調味瓶，五味雜陳。那清澈如泉眼的眸子裏，在也擠不出一滴透明的淚水了；那錦瑟年華中多少興奮的吼叫，而今卻只能用悽婉無奈的一笑不了而了了。歲月啊，多像自己的影子，當低下頭來仔細觀望時，我們竟難以置信，那就是自己茫然不知所措的投影。

虎子說，登高遠望，最能觸景生情，說不定你已經寫了首好詩了吧？我笑笑，對他說，我已經很久沒有寫我的蹩腳詩了，我不是詩人，以前不是，現在不是，以後也一定不會是了吧，我想。

站在西樑頭上，踩着初春萌動的藨草，望着被翻修一新的古廟與古廟中幾棵森嚴的松柏，我想起了顧城的一句詩：“我非稗草，常枯常榮。我非老廟，千古無情。”

我擡頭向天，空茫的蒼穹下，一隻無名鳥從空中掠過，鏽跡斑斑的陽光潑了一地。我迷失了，記憶中故鄉的天空總是纖雲弄巧，明媚的陽光總是將它一再地鋪陳，流淌……

而我，終究是要走了，再次遠離故鄉，依舊抱着我輕飄飄的夢想，穿梭於別人的城市。揮揮手，我將單薄的背影投給了故鄉，故鄉的羣山卻將我反襯的一小在小，我愈走逾遠，地平線上，我的身影，變成了一個長長的歎號！

歷史上，唐貞觀年間皇帝離宮至少有四處：即麟遊的九成宮、終南山的翠微宮、周至的仙遊宮，同官的玉華宮。玉華宮建設最晚，但規模大，風景美麗，列爲四大行宮之首。儘管如此，說起來有點愧疚，我在銅川生活 了三十多年，竟沒有去過玉華宮。在一個深秋初冬的暖陽裏，我莫名地有一種想目睹其風采的衝動。車子在金鎖關前沿通往甘、寧方向拐了個彎，轉眼就到了大唐帝國的皇家園林;玉華宮。

玉華宮從興建到衰亡， 經歷了仁智宮、玉華宮、玉華寺三個階段， 歷時近六十年的輝煌。

嚴格地說，玉華宮是唐高宗李世民所選址，高祖李淵下令修建的行宮。玉華宮地處喬山支脈，坐落在子午嶺南端的谷地中，北依陝北黃土高原， 南窺渭水長安。自春秋戰國以來，就是軍事要地和交通要衝。大唐初期，北部突厥力量強大， 經常沿北方幹道或秦直道入侵，有時又從子午嶺兩側的涇、洛河谷進犯，穿過唐雍州宜君，沿石泉河、沮河西南下，過關中腹地，抵東渭橋，直逼京師。爲解除突厥族的威脅， 高祖就於武德七年在“ 直道” 與“幹道”中間的玉華山，修築了前哨陣所“仁智宮” 。據記載，仁智宮五月動工，六月建成，高祖在這一年先後四次到達仁智宮，在這裏處理軍國大事，玉華宮一度成爲這位皇帝的離宮。

李世民繼位後，開闢了著名的貞觀之治，這所前哨離宮也就失去了其軍事價值。於是，李世民便開始在這裏興建行宮。大唐應該感謝前隋爲他們留下了閻氏父子。祖籍西安臨潼的閻氏父子是工程世家和繪畫藝術世家，父子三人並以工藝、繪畫馳名隋唐。其父閻毗北周時爲駙馬，官至朝散大夫、將作少監。弟閻立本後來設計了世界上最宏偉最華麗最大氣的大明宮，主持修築唐長安城外郭和城樓等。對工藝、繪畫造詣頗深，曾主持設計帝后所用服飾。兄閻立德官至工部尚書，爲李世民設計了微翠、玉華宮兩宮，並督建了雄偉的昭陵。玉華宮雖然毀於戰火，僅從古建遺址就不難判斷，普天之下莫非王土的帝王之家，園林必然是吸天下之奇景，納地上之奇觀，石橋、廊亭僅爲點綴，其奢華之景物是可比擬的。北京的頤和園，河北的承德避暑山莊就是例證。儘管後人無法想象玉華宮遠去的景緻，但發生在這裏的故事 卻是不可抹去了。

由於玉華山地處渭北與陝北的結合部，自然景觀以雄秀、奇麗、清幽爲特徵，羣山環繞，峯巒疊嶂，林木競秀，飛瀑長瀉，年平均氣溫比西安低攝氏10-12度，素有“夏有寒泉地無大暑”之美稱，是避暑、療養、狩獵的好去處。武德七年，李淵帶秦王李世民、齊王李元吉來到當時的仁智宮避暑狩獵，留在長安的太子李建成認爲時機成熟，便密令慶州督府楊文幹謀反，想趁機篡位。李淵得到密報後，令李世民發兵平叛，臨行前曾許諾，等他勝利歸來立其爲太子。可當李世民凱旋後，李淵在大臣的求情下原諒了李建成，從此父子心結芥蒂，也爲後來的“玄武門”之變埋下了禍根。這次事件，與千年後發生在千里之外的承德避暑山莊的事件有着驚人的相似，都是爲爭皇位而腥風血雨。可見，帝王的離宮雖遠離都市的喧囂，仍被刀光劍影的陰森恐怖籠罩。

李世民繼位後，下詔將仁智宮擴建爲玉華宮，建築大師閻立德奉命設計督建。這位傑出的建築大師，將玉華山旖旎的山水用石橋、廊道巧到天成地連接起來，再輔助於宏偉的宮殿建築，造就了大唐帝國著名的皇家林苑。始初，李世民是想把這裏建成父親頤養天年的場所。無奈，這位退休皇帝不領這份孝心，拒絕隨他避暑。李世民念父親年事已高，不宜鞍馬勞頓，就在長安都城北爲父親另造休養地;永安宮，也就是後來的大明宮。可父親卻帶着一生的遺憾早早離去了。於是，玉華宮就成了李世民晚年重要的活動場所。

皇帝的離宮儘管美景如畫，但畢竟是皇家禁苑，普通百姓是難以涉足的。只因一個人的到來，改變了這所皇帝離宮的用途；也因這個人的到來，使躲藏在深山之中的避暑勝地飄起了嫋嫋香菸，響起了朗朗的誦經聲；正因這個人的到來，開放了這座宮殿的大門，迎來了日本、朝鮮等國的高僧。

這個人便是唐玄奘。玄奘，河南偃師人，是歷史上著名的旅行家、翻譯家、佛學家。玄奘於公元628年自長安西行，歷經艱難險阻到達印度，得到戒賢法師的精心指導，公元645年回國，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的儀式。玄奘帶回佛經657部，先後在弘福寺、慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經74部，共計1335卷，在中國佛教四大譯家中譯書最多，譯文最精。玄奘還應唐太宗的囑託，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經歷的110個城邑和傳聞的28個地區和國家的歷史、山川交通、民俗風情、物產氣候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域記》12卷，給後人留下了珍貴的文化遺產。自唐代以來，他不畏艱難前往西天取經的故事廣爲流傳。明代小說 家吳承恩在此基礎上寫成了中國古代四大小說之一《西遊記》。我無法判斷玄奘是否是第一個出國留學的僧人，但他歷經磨難不遠萬里從西方取回佛學經典 卻是事實。唐初的幾位皇帝都信奉佛典，太宗李世民稱玄奘爲“御弟”，可見他對佛學敬仰之深。暮年的太宗皇帝在玉華宮休養，便把這位高僧請到這裏休養譯經。到了高宗永徽年間，十分崇信佛學的李治皇帝更是玄奘器重有加，准許帶門徒移居玉華宮翻譯印度佛經，並改玉華宮爲玉華寺。於是，這座大唐最豪華的皇帝離宮就成了一座寺院。玄奘在玉華寺住了四年，幽幽青燈伴着譯者枯槁的面容，譯完了長達20萬字的輝煌大典《大若般經》，終因勞累過度精力殆盡，於麟德元年（公元664年）二月五日夜半圓寂於玉華寺肅成院。

玄奘的到來把玉華寺推向了更高的地位。在譯經期間，佛界名流彙集玉華寺，在國內外佛學界影響極爲深遠。他們都把玉華寺看成世界上又一處佛門聖地，國外不少高僧紛紛來玉華寺求學。史載，前來玉華寺求學的海外高僧有日本佛教法相宗的第一代傳人道昭、第二代傳人智通和智垸等。日本的法相宗，在日本佛教中，是一個很有影響的學派，它就誕生於唐時的玉華寺，其祖爲玄奘。玄奘先後譯出瑜伽學系“一本十支”各論後，在玉華寺與窺基和尚合作，糅譯了《成唯識論》。其弟子神昉、嘉尚、普光、窺基等，對該宗典競作註疏，加以發揮，特別是窺基尤爲突出。直經爲玄奘所傳，大家融會貫通，各抒己見，爲法相宗派的形成奠定了理論基礎。因此，日本法相宗之祖爲玄奘、宗爲窺基。同時，朝鮮佛教的代表人物元曉、圓測兩人都是玄奘的門人和學生。

玄奘去佛祖之地印度留學取經，在這西北偏僻一隅譯經講佛，吸引了周邊國家的高僧紛沓而至，我猜測，這也許是第一批來銅川留學之人，由此我又想起秦嶺山下從西域來中原傳經講佛的鳩摩羅什。這位龜滋國的王室成員甘願放棄繁華安逸的生活，走上了一條枯燥的傳經播佛，教化子民，普渡衆生的道路，與青山、溪水、草堂、大漠、烈風爲伴，理想是何等的高遠，歷史雖過千年，高僧已去久遠，一代又一代的高僧前赴後繼，佛學經典也盛傳不息，可子民到底受到了什麼樣的教育，我們不得而知。但有一點不可否認，那就是皇家禁苑與傳佛譯經之地，老百姓記住的絕對是後者。