歐文說：“寬容是一切事物中最偉大的，是人性中的極致。”寬容不僅是一種美德，也是一種道德風尚，生活中，太過於計較自己的得失，就不能敞開心胸去容納他人的過失，容易因爲一些瑣事與他人發生爭吵和矛盾，這樣會使我們失去身邊的很多朋友，不僅影響彼此的感情，而且一旦情緒失控，越過了道德的底線，甚至會觸犯法律。
北宋時期，有一位名叫呂蒙正的宰相，在朝庭中威望極高，但在他剛任宰相的第一次上朝時，朝中有位官員對他指指點點：“此人何德何能，憑什麼當宰相?”呂蒙正當作沒有聽見，他的朋友要去指責那位官員，被呂蒙正阻止了。退朝後，朋友問他爲何不追究那人的無禮，呂蒙正笑着說：“不必爲一點小事責問、記恨他人。”朋友聽後，佩服地說：“呂公真是一個胸襟寬廣的人。”後來，譏笑他的那位官員，欽佩呂蒙正的坦蕩和寬厚，與他結爲好友，共理國事，這就有了流傳百世的千古名言：“宰相肚裏能撐船。”
當那位官員用犀利的言辭去辱罵他時，倘若呂蒙正沒有寬廣的心胸，立即火冒三丈，氣衝斗牛，前去理論，勢必會使雙方的關係惡化，矛盾升級，形成水火不容的僵持局面。作爲宰相，呂蒙正的權利是一人之下，萬人之上，他完全有能力懲治這位辱罵他的官員，但他卻沒有這樣做，在無理的誹謗面前，他選擇了寬容，選擇了沉默，呂蒙正不但沒有失去尊嚴，反而爲他贏得了一份珍貴的友情，使他多了一個朋友，少了一個敵人，他播下了一粒寬容的種子，卻收穫了一顆友誼之樹。
清代詩人、書法家何紹基，一天他收到一封家書，說的是家中爲三尺地與鄰居爭執，鬧得不可開交，要他速歸，於是，他便賦詩一首：“千里家書只爲牆，讓人三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”在他的開導下，兩家終於化干戈爲玉帛。當理智戰勝了情感，人與人之間就少了份利益的驅使，鄰里間的和睦友善，也爲自己營造了一個良好的生活環境。
曾從電視新聞看到，有一位乘客因爲一塊錢而對公交司機拳腳相向，毆打致傷，引發了不小的波瀾，許多乘客前來圍觀，人羣聲裏充滿了指責，上車不買票，在司機勸解不聽的情況下，居然還理直氣壯的出手打人，最後當然被送進了公安局，可這本是一件小事，就因爲缺乏寬容之心造成了不良的社會效應。
有許多家庭悲劇也是由於無法互相包容而造成的，夫妻之間冷言冷語，橫眉怒視，形同陌路，家庭暴力和虐待更是意味着感情的破滅，甚至有的還釀成了血光之災，慘不忍睹，其根源也是引人深思。
在一位名人的作品中有這樣一段話：“用諒解、寬恕的目光和心理看人、待人，人就會覺得蔥蘢的世界裏，春意盎然，到處充滿溫暖、慈善、友愛、同情。”生活中，我們要學會寬容、諒解他人：對待同事，需要寬容;對待鄰里，需要寬容;對待勞動者，需要寬容;對待家庭，更需要寬容。
寬容不是懦弱，不是膽怯，它是一種智慧，一種豁達，它能拉近人與人之間的距離，它能帶來陽光，帶來溫暖。
在做一個幸福、快樂的人之前，我們必須得首先成爲一個寬容的人，只有這樣，我們才能與身邊的人和睦、融洽的相處，生活纔會充滿朝氣，充滿陽光，纔會變得更加和諧，更加多姿多彩!
關於寬容的隨筆2有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚裏能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢?其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢?因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於“以德報怨”。
寬容似火。
因爲更進一層次的寬容意味着不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的.荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物慾橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是昇華爲一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
爲生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，纔會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因爲寬容如水，使紛繁經過過濾變得純淨;正因爲寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因爲有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。
關於寬容的隨筆3“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬恕之心》中說了這樣一句啓人心智的話。——題記
龐涓是狹隘的，他不願孫臏勝過他，於是百般暗算，終至自己兵敗身亡;周瑜是狹隘的，他不願諸葛亮勝過他，於是暗下毒手，最後自己吐血而死;慈禧是狹隘的，她不願別人棋藝勝過她，於是下令滿門抄折勝她者，終至死後遭人唾罵……
如若你我都爾虞我詐、鉤心鬥角，我們的生活將會在冷漠、戒備、猜疑、敵意中度過，你我的心情定會極度壓抑，社會的發展與進度更無從談起，身邊的美將不復存在!唯有寬容，才能撫平人們心中的傷害，消除隔閡，從而讓我們學會欣賞身邊的美!
楚莊王大宴羣臣，風吹燭滅，一武將醉酒失態，拉王妃的衣襟，被摘掉帽纓。莊王知情，命羣臣皆摘去帽纓，然後點燭。武將感激不盡，在日後的一次被圍中奮勇殺敵，救出楚莊王。楚莊王因着自己的寬容之心，救了自己的生命。
多麼美麗的寬容之心!
劉秀敗王郎，入邯鄲。檢點前朝公文時，發現大量朝臣爲討好王郎而寫的信許，基保甚至有建議刺殺自己的信件。劉秀把所有的信件都付之一炬，對之不予追究。日後朝臣皆忠心耿耿，盡忠盡職。有了劉秀的寬容之心在先，纔會有後來前朝臣子對他的赤膽忠心。
多麼美麗的寬容之心!
美國弗吉尼來一時工校園槍擊案，兇手打死32個學生，然後自殺。在遇難者悼念儀式上，放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，那最後一個氣球，最後一聲鐘響是給自殺的槍手的。次日，33塊半圓的石灰岩悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上，其中一塊悼念碑上寫着“20xx年4月16日趙承熙”，而鮮花和蠟燭同樣被放在了兇手的墓碑旁!
多麼美麗的寬容之心!
寬容不是放縱遷就，而是能折射人性光輝的一種品德;寬容不是做作，而是無形的給予;寬容不是恩寵施捨，而是播種和諧的種子。寬容既是中華民族人文歷史的優良傳統，又與當今倡導的構建和諧社會以及社會主義榮辱觀息息相關。如果人人都能有一顆寬容心，整個社會將更加溫馨和諧，更加安寧繁榮，更加美麗富饒!寬容無處不在，美無處不在!願寬容之美常在你我身邊!
