當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
反覆讀王鼎鈞先生的碎琉璃。碎琉璃一書雖然小而薄，講述盡年少瑣屑經歷之事，卻潛藏了深厚的情感，隱隱有一種自在氣象在文字格局中。
王鼎鈞先生曾受教於一箇舊學進士第的人家。老進士曾陪着皇上作詩，是一個真正的飽學之士，胸中遺有舊時讀書人的氣象與風骨。而他的二兒子，大家喚作二先生，畢生最大的夢想就是同老子一樣，考取進士，但三次均未成功。每次考取失敗時，他都會在自家宅間失聲痛哭。舊時宅子哭會與房樑，木樁產生共鳴，更添悲泣之感。在最後一次科舉考試之時，二先生仍舊未考取進士，上吊自殺了。但他的無窮遺恨仍然在房間中，據說二先生的臥室更值深夜，仍舊傳來痛哭聲。
王先生跟着三先生唸書。彼時的這場戰爭已經把這座溫潤雅緻的宅子燒燬了一大半，許多珍貴的歷史舊作毀於一旦。一個讀書人會如何反應？王先生寫道：
經過這樣巨大的變化之後，三先生不再是一位儒雅瀟灑的紳士，他每天要應付土匪的警告、漢奸的勒索和自己家庭生計的困難。他經常緊張地喘着氣，就好像一個苦力剛剛做完苦工一樣。但是他只要有一個鐘頭的時間坐下來，捧着他的水菸袋，跟我討論唐詩或者說文，他又恢復了這個時代沒有的從容，他的眼睛和他的聲調裏面，根本沒有時代的苦難，他家藏的典籍文物好像根本沒有焚燒，那些東西本來就存在他的心裏，是戰火所不能摧毀的。就是他在談杜甫的三吏三別，也好像玩賞古代的一件銅器，上面生滿了美麗的鏽，價值連城，但是跟現實沒有絲毫的關聯。除了他手裏捧着的水菸袋，他沒有一點人間的煙火氣。
讀到這裏心裏盈起了一片豐沛的感動。
讀書人其實是這個世界上最難以存活的人。對情感抽絲剝繭的敏感，對高潔高山仰止的嚮往，眼底清澈容不得一絲沙子。那些飄渺不定，意蘊似深的詩詞歌賦，經書綸卷在戰亂、離散面前能起什麼作用？
大體來說讀書人有兩種命運。一種是詩詞歌賦成爲了遠方的燈塔，燈塔下的理想桃源，書生們會用這個妙曼桃園作爲標準來苛求這個現實世界。這是亂世，更直白地說，這是抗日戰爭，充滿了背叛、離散、死亡、毀滅。可感知這個無比美妙的世界而清醒自己到不了，是多麼痛苦的事。此來，夢中的紅桃都成煎熬心神的火，現世困頓，沒有舟，誰都渡不了。一種是滿腹經綸都成爲自己的隱祕休所，無論多少戰火、家亡、國破，只需消消一瞬，凝神一顧，便可得到足夠的慰藉。
對於三先生而言，心中的李白，心中的杜甫纔是真正流淌的詩書。縱情談論之時，便深深將自己沉浸在他們的命運中，沉浸在大唐氣象，古書詩韻裏，一切戰亂都在談話聲裏消隱。
讀書筆記作文 篇2司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發表作品，並且英年早逝，然而他精準的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動着每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行爲頗爲狂熱的德·拉 莫爾小姐瑪蒂爾德。她居然能剪下一邊的頭髮給自己非同一等級的情夫，農民的兒子於連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪蒂爾德高唱“我愛得太多，我要懲罰自己”時內心極度的激動。
首先說說於連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責於連虛僞、不擇手段的人面前爲這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學院，於連的聰明在於炫耀，而其他人的聰明纔是深刻的，他們懂得利用自己或真或假的愚蠢並獲得成功。換言之，知道社會有着陰陽兩面並坦率地談論這一現象的人並沒有瞭解生活，只有那些對社會的陰面瞭然於胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能遊刃有餘。
三年過去了，我還在談論虛僞和高潔，但是對於很多人來說，只有了成功和失敗。 “虛僞而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，但是對另一些人來說只有 爲達目的不擇手段，不是像於連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自己的天性作鬥爭，而是隻需貫徹自己的本能。這與才智也沒有關係，而只是取決於人的處世態度。
於連的心裏充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上爲窮人流淚;是誰將自己的虛榮之愛變成了真正的激情之愛;是誰逐漸對自己宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情;是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎上的成功大計南轅北轍，因此，我認爲，促使於連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰之後，他就不應當再想名譽、人性或者女人的真正垂青，而應當去想什麼手段最能夠幫助自己實現目標。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多麼不同啊。
不是社會原因造成了於連的死亡，不是瓦勒諾等人因爲嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明於連是有機會成功的。但是他做出了最壞的選擇，於連從不會從利益出發考慮問題，他只知道真情、榮譽或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發跡，因爲就算在於連苦苦思念的拿破崙時代，善於剋制的人也肯定比過於敏感、感情過剩的人更容易在事業上取得成功。
將追求大衆眼中的成功作爲自己的目標是這個青年一生最大的悲劇。他既想保持自己內心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認用司湯達本人在書中對於連的評價就是“他永遠也成不了一個好教士，成不了一個幹練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適於產生藝術家。”所以，從於連的失敗來看，他的性格也已經註定他在跟多數人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿着大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過於年輕的人沒有能力欣賞質樸，而只能崇拜誇張的激情。那時我無力區別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的愛情曾被我忽視。現在，我才知道這種真誠自然是多麼可貴，知道於連爲什麼會將他源自虛榮的感情變成對她的真正愛情，因爲她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅走了一切虛榮，演給別人看的戲應當落幕了，偉大也罷，卑微也罷，於連只能在市長夫人那裏獲得完全屬於他個人的關注和愛，因此也就只能將愛情回報給這個女人。對於瑪蒂爾德來說，於連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式;而對於德·萊納爾夫人來說，他的死意味着她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽，報之以自己的殉情。
讀書筆記作文 篇3《環球八十天》是法國著名的科幻小說和冒險小說作家——儒勒·凡爾勒寫的。這本書主要描寫了費利斯。福克用了八十天環遊了世界。
費利斯·福克沉默寡言，生活規律，但富有愛心。而且他本人就是一個精密的時鐘。他生活按部就班，行動精確縝密，凡事皆有準備。以至於走幾步、動一動都有節制。我們應該學習他的這種習慣。
在學習上，我們應該按部就班，規劃好自己的作息時間，並且要嚴格按照計劃做。這樣，不但不是很忙，而且還能幹許多別的事情呢！就像福克在途中還救了一位美麗的夫人。
記得以前，我的生活沒有規劃，整天不知道該寫些什麼、做些什麼。
現在我給自己定了一大套計劃。每天的作業完成了，每天的生活明確了，所以再也沒捱打過。寫計劃可直是好呀！
費利斯·福克的這種習慣是每個個人都應當學習的。一但養成了這種習慣，就萬事無憂了，再加上一個聰明的大腦，就更好了！
費利斯·福克是我們學習的榜樣，我們應當字習他！
讀書筆記作文 篇4我讀過很多書，其中我最敬佩的就是“犟龜”那不屈不撓的精神了。
《犟龜》主要講的是：“犟龜”聽見一對鳥兒說獅王十八世舉行的婚禮，邀請所有的動物來參加。“犟龜”聽到了便馬上出發，前去獅王十八世的婚禮。在途中很多動物都勸它不要去，因爲獅王十八世死了。但“犟龜”不屈不撓地走了下去，最後，參加了獅王十九世的婚禮。
我非常地喜歡“犟龜”也十分敬佩它的不屈不撓精神，記得“犟龜”有一次在路上，遇到貓頭鷹，它勸“犟龜”不要去了，因爲獅王十八世已經死了，他們正在給獅王十八試舉行葬禮呢！可是“犟龜”堅持要去，所以只好讓它去了！“犟龜”多麼不屈不撓啊！
在我的.生活中也發生過相似的事。有一天，我去唱歌排練，先來了個兩小時的訓練，當老師說再來一次的時候，我不同意啊！這樣實在太累了，後來我想到了“犟龜”，於是就同意繼續練了。
這個故事讓我想到了我學鋼琴的經歷：我從四歲開始學琴，至今學了5年了，我有許多夥伴都放棄了，但是我一直堅持着。學琴的道路雖然艱難，但是由於我的堅持，我不僅取得了很多成績，得過許多大獎，還和郎朗哥哥，劉詩昆爺爺一起同臺演出呢！在這裏我想告訴所有學琴的同學：“學好鋼琴沒有任何祕密，只要每天堅持練，就一定像“犟龜”那樣，實現自己的夢想！”
這個故事告訴我們，只要有了目標，堅持去做，就一定能實現自己的願望。
讀書筆記作文 篇5讀書筆記怎麼寫？
書讀多了，時間一長印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因爲人的記憶力有限，而要讀的書是無窮的。要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”讀書筆記可以彌補腦力的不足，是記憶的貯存器。
讀書筆記怎麼寫呢？寫讀書筆記通常會是學生最爲頭疼的作業。下面就說一下寫讀書筆記的方法：
讀書筆記一般分爲摘錄、提綱、批註、心得幾種，格式及寫法並不艱深，心得筆記中的讀後感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關係，就會輕鬆拿下，因爲讀後感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終，是因爲你學而不用。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。 你猜：一定要說到頭懸樑錐刺骨和螢囊映雪了吧？再不就要說書山有路學海無涯的話？總不至於說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧？你很聰明，並且對書敬畏而疏遠。電視、卡通書和流行歌已經瓜分了你的心田，可我還想爲書開墾出一畝三分地兒。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書筆記
摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作爲摘錄的標準。摘錄式筆記可分爲：
（1）索引讀書筆記
索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談爲誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》
（2）抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作爲日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。
2、評註式讀書筆記
評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評註式筆記有下列幾種：
（1）書頭批註
書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也爲日後查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。
（4）評註讀書筆記
評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作爲，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以爲可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）
（5）補充原文讀書筆記
補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記
札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言爲主，也可適當地引用原文。
（3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是爲學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。
歸納小結：
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛鍊了能力，更激發了學生的探索欲。
讀書筆記作文 篇6寒假來臨，欣喜萬分，因爲可以有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。於是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收穫，這些收穫不僅讓我更好地理解了後面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。
關於教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。特別是國中階段的學生，正處於青春期，獨立意識有了一定的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有牴觸情緒。所以對他們的思想品德教育應該多選擇感悟教學策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學生自己生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關係，讓學生帶着問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源於生活，新課程爲了生活”。
德育不同於其他學科，她應當是用一朵雲去推動另一朵雲，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從現在開始反思自己的教學行爲，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自己對教學內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價反思能力。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，採用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。作爲新課程改革形勢下的教師，想要隨着課程改革一起成長，必須要多學習，還要多讀書，從自己面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自己的教學觀念、教學行爲、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整。
同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
