住在基督裏有一條路可以走，就是進入會幕的路。由外院的祭壇經過洗濯盆，進入聖所的金燈臺和陳設餅桌到金香爐，然後進入至聖所。在至聖所中注視基督，仰望基督與基督相遇。這一條遇見主的道路，經過每天個人親近神，或團隊的禱告聚會，會逐漸把我們帶入住在基督裏的實際。
聖徒透過聚會學習，如何在每天的生活中與主耶穌聯結在一起。聚會最重要的中心點就是禱告，禱告是由悟性進入靈裏，從外面進到裏面，從對付自己到被聖靈充滿，從向神說話到神向你說話。藉着禱告親近神，把一個敗壞的人脫胎換骨，成爲一個認識神順服神跟隨神的人。聚會不是一星期才一次或幾天一次。若要讓聚會真正產生實際的功效，就要讓聚會成爲聖徒生活的全部，他們每一天每一刻都要活在神的同在中。由獨自一人親近神，或二、三個人到幾十人幾百人甚至幾千幾萬人的聚會方式，就是進入會幕的實際。
最好最理想的聚會方式，就是不拘泥於形式和儀文，能夠讓聖靈隨自己的意思彰顯。聖靈知道怎樣讓神的子民得到飽足，但聚會時要留下充足的空間，讓聖靈能夠隨時介入在聚會中。使用會幕的形式，有祭壇、洗濯盆、金燈臺、陳設餅桌、金香爐和至聖所六部份。這六部份代表六樣禱告的型態，由外院到聖所到至聖所；從外面對付自己到被神對付，被聖靈充滿，產生人對神真實的敬拜；聖徒在真實的敬拜中，得滿足得改變得造就。從外面認識神到裏面認識神，這條路就是在會幕裏遇見基督的路。每一個部份都代表基督，這是進入住在基督裏最實際的路。關係到整個信仰的建造，也關係到怎樣讓聖靈隨時介入聚會。這不是死板的形式，可隨時調整變動，這只是聚會的大綱方向。留給聖靈充足的空間來參與聖徒的聚會。
1. 祭壇
把自己獻上當活祭。成就主耶穌對門徒的基本要求，捨己背自己的十字架來跟隨主。把自己生命的主權、心思、意志、情感、重擔、憂懼、肉體、私慾、自以爲好的、不好的，都要全然的獻上。這不是一天一星期一個月或一年二年就可以完成。這乃是天天的功課，每一小時每一分鐘的功課。獻祭是否認自己所是或所非，就是否認自己善惡的分辨，不論斷不定罪自己和別人。同時獻祭也是交託，是放下也是脫去舊造，是選擇也是決定。在祭壇上使自己不再爲自己活，把自己全然的獻給我們所承認的主耶穌，一天一點。我們真心的獻上自己，是脫離自己最有效的途徑。基督徒若在祭壇上好好的操練，這將是引領我們進入信仰，及真正安息最有效的路徑。
祭壇上要有火也要有祭物，火是指聖靈的火，祭物是指獻祭的人。若要祭壇上的火不可熄滅就必須時刻被聖靈充滿，又活在聖靈的同在中。這樣我們的獻祭就能達到真實的目的。生命就在每天獻祭的過程中往下紮根了。
2. 洗濯盆
藉着感謝和讚美洗去一切的憂慮煩惱和生活的重擔，並脫去容易纏累的罪。也洗去主耶穌在我們身上管教所留下的傷痕。讓苦毒、不饒恕、仇恨、傷害、痛苦等，在洗濯盆裏用水藉着道洗滌乾淨，成爲無瑕疵無皺紋，讓心中充滿喜樂平安及神的愛。許多基督徒不知道我們的生活中擔着重擔，是一種不信神的罪，當無緣無故生氣時，苦毒不饒恕生髮時更是罪的彰顯。洗濯盆是裏外的潔淨過程，需要聖靈的光照，和用信心支取主耶穌基督的寶血，和耶穌基督的名，不給魔鬼留任何的地步。讓喜樂充滿我們的心，平安保守我們的心懷意念。
3. 金燈臺
讓神的靈光照我們，澆灌我們充滿我們。當我們認真地按着前面的步驟，獻祭、感謝、讚美，預備我們的心，敏感聖靈要在我們身上的工作，並跟隨聖靈的感動作必要的調整。聖靈就會從外面的運行，進到裏面的運行，從外面的工作，進到裏面的工作。當神的靈毫無攔阻的運行澆灌充滿我們時，智慧啓示的靈就會彰顯。我們也很容易聽見神要對我們說的話，聖靈的果子就會彰顯出來。
金燈臺的經歷就是進入神同在的經歷。若能長時間的進入神的同在中，是生命結果子最直接最有效的途徑。在神的同在中，專心注視神的榮美與神建立親密的關係。渴慕親近神，神必會親近我們。只要我們清楚領受聖靈的洗，金燈臺的經歷即是一種享受神同在的恩典。
4. 陳設餅桌
當聖靈降在我們身上時，神的同在增加到一種程度，神很自然的就會向我們說話，啓示我們應當說的話或應當做的事。神的話就是我們今日的靈糧，使我們得能力且使我們有方向。因爲我們的日子如何，力量就如何。力量從陳設餅桌來，是聖靈直接供應神的話，是神向我們的心說話。在多人的聚會中說預言、說方言、翻方言、知識的言語、智能的言語等，聖靈的恩賜運行在聚會中，爲要向神的百姓說話。
在聚會中神的話屬於造就安慰鼓勵的話，不是教訓責備糾正的話。因爲後者是由教會中神所設立的權柄，如使徒先知或教師牧師及長老監督等，在合宜的時間和地點，用合宜的語氣對某特定的人說的話。神經常用肯定接納的方式來成全屬於祂的人。陳設餅桌就是要成就這目標。當我們獨自安靜在神的同在領受神的話時，就是吃基督耶穌的肉喝祂的血，就有主的生命。聖靈各樣的恩賜可以在這時隨着聖靈的運行，彼此服事。
5. 金香爐
金香爐是敬拜神的地方，香是衆聖徒的祈禱（參啓4：8）。敬拜神最好的時間和場合是主耶穌在你的面前，你俯伏在羔羊的面前，手拿着琴和金香爐敬拜。主耶穌出現的時間不是在祭壇也不是在洗濯盆。祂行走在金燈臺中間（參啓1：13；2：1）。當我們預備好來到金燈臺時，主就用聖靈來澆灌充滿我們。當我們到陳設餅桌時，主就把今日所需要的靈糧賜給我們使我們得飽足。當我們被聖靈充滿又有神的話語在心中，手拿着琴和金香爐來到主的面前，唱新歌把頌讚、尊貴、榮耀、權柄，都歸給坐寶座的羔羊，就是用心靈與誠實敬拜主。此時與神的關係是在最好的情況下，即站在神與人之間作祭司的職分。爲神放在我們心中的人和事代求和代禱。把他們的需要帶到神的面前，也把自己的需要告訴神。衆人齊聲向神禱告或兩三人成一組彼此代禱。這時要儘量進入敬拜的實際。
6. 至聖所
至聖所是神彰顯神榮耀的所在。當衆人進入敬拜神的實際之時，就會在至聖所遇見神。因爲在至聖所裏面有約櫃有施恩座。約櫃有法版、有亞倫發芽的杖、有裝嗎哪的金罐、代表神的約和神的應許，神的供應，還有神的`同在和榮耀。我們用誠心和充足的信心，坦然無懼地來到神的施恩座前，可得憐憫蒙恩惠，神會啓示賜下禱告的答案。在至聖所裏面，不只是要瞻仰神的榮美和能力，也要等候神賜下各樣的恩惠和憐憫、供應、應許等。在這裏享受神濃厚的同在，進入神的隱密處和極深的安息中。這是恩膏者在神面前經歷神，並領受恩膏及服事所需要的權柄和啓示，也讓神的同在轉變成神的能力的實際過程。神的同在不是馬上就會帶出神能力的彰顯。我們要經常用誠心和信心來到神的至聖所中與主相遇。在等候祂時瞻仰祂的榮美、領受神的愛、也等候神親自說話。神的話就是運行恩膏的權柄。
結語
當我們的聚會進入這六步驟時，會幕的六件物品就變成六種屬靈關卡也是六樣屬靈的祝福。
祭壇是把自己獻作活祭是交託重擔、捨己、爲主活的操練；洗濯盆是以感謝、讚美洗去心靈的污穢是釋放和醫治的操練；金燈臺是聖靈降臨的時刻是更新心思意念的操練；陳設餅桌是從主得話語的時刻是重新得力的操練；金香爐是敬拜主的時刻─是降服主，按主的心意代禱的操練；至聖所是進入安息的時刻是與主生命聯結合一的操練。
基督徒需要真理的裝備更需要生命的紮根。生命的紮根需要有會幕生活的操練。要不斷地操練，有個人操練也要有多人全體的操練。使這種操練成爲我們生活的一部份，也成爲每一天每一時刻生命的彰顯。這樣將會帶出耶穌所喜悅的門徒，並且有恩膏有能力，明白神的旨意，又有能力行在神的旨意中。也能與聖徒聯結得合宜彼此相愛、彼此洗腳、彼此服事、彼此相助，成爲神的家。當衆人在這樣的恩膏中聚會，聖靈將會作很奇妙的工，聖徒也很容易進入靈裏面又活在靈裏。
依我個人的經歷，若要照會幕方式帶領聚會，帶領者能有聖靈的膏抹，則聚會的果效將會很深的觸摸到每個參加的人。會幕中的三把火要挑旺起來，聚會纔會進入真實的果效。這三把火指的是外面祭壇上燃燒祭物的火，聖所裏金燈臺上聖靈的火，還有金香爐禱告的火。這不是一種儀文形式，乃是進入神與人之間關係的調整和互動。這種會幕的聚會方式，在個人或家庭祭壇，或團隊的禱告會，或靈脩親近神，或幾十幾百幾千人的聚會中，均可活潑變化使用。每一個項目的時間可長可短，若能由一位對聖靈敏銳的人來帶領聚會，果效相當驚人。參與者也會很容易觸摸到神的同在，和在靈裏的飽足。
