有禮貌，應該表現在該表現的人身上，而諸多無禮，卻是人生存的殼，這樣一種違背學生所受的教育的規律在今天越發明顯起來，是迷茫小孩在書海知識中無法找尋的，禮教如同一紙空文，而生活中太多的虛僞已經令人視而不見，撕下虛僞的面具，人性中最爲醜陋的靈魂展現於眼前，看看我們周遭的社會，由人類醜陋的軀體到淫慾冷漠的靈魂，在在處處都將人同化成爲一個個罪惡的起點，可是着一些個罪惡與無知卻往往是人們在不知覺，習氣中培養的，從幼稚到成熟，本性中都有黑暗的一面，原來這個世界這樣的一個環境中沒有天使，天使死掉了，死在了最初的善良裏。
有力量的正直叫做正直，沒有力量與智慧的正直叫做空談，也許這樣的一個社會我們沒有權利去正直己見，也許那僅僅作爲一種行之有效的方式在爲現實社會提供某種行爲的說辭。新聞信息的力量是那麼的有限，而百姓這一弱勢羣體確始終如同在一場自己即使觀衆又是演員的舞臺上，上演着這樣亦或是那樣的肥皂劇，內幕，政治，經濟，已然與之有諸多的交叉點，但更多的時候，我們所看到的世界，並非真實的世界，我們在這樣一個人生的旅途之中真正意義上得到了什麼，災歷來臨，生死的思考讓人陷入種種誤區，從什麼樣的角度能夠審視這個世界，以及人與社會的關係，這是一個大命題，也許會有智者會將其一句話的來概括，但總想爲之耗費一些口舌，或許是人類對於生存世界與空間的認知與感悟中間，瞭解的人生存的常態。
從災難，死亡的角度來觀察人與社會之間的必然關聯，藝術作品中總是刻意渲染災難來臨人性中散發的光輝，但事實上真正的災難來臨之時我們會怎麼樣？人這樣的一種智慧生物在自然面前生命顯得那樣的'脆弱是無法預料的，爲什麼會有這樣或那樣的自然問題人類無法解決，而某些影視作品裏渲染的科幻世界確令人感覺到了人們思想意識上的驕傲自大，人類抵禦自然災害的能力究竟有限，而我們的文明卻時常在現實的枷鎖中站在尷尬的位置上，或者被嘲諷或者被批判，但人區別於其他生物的特點就是文明。僞文明，僞禮貌，僞溝通，僞道德，太多“僞”的東西充斥在生活裏，流俗的“僞娘”也許可以作爲爲一種戲娛現實的行爲藝術來理解，“僞”的東西可以“僞”的太逼真，不是嗎？彷彿當下已經不是“去僞存真”的時代，各個角落充斥着“僞”，是利益的驅使，是行爲的習氣，即使在學術界，文藝界這樣“僞風氣”的時代早已來臨，只是我們依舊用冷眼與麻木對待，做人做事不要太“真”，受傷的時候不會有天使，這樣的冰冷的世界，殘忍時刻在上演，“悲”來自社會人性的根源，相比較與此，也許死亡與災難可以樂觀的被認爲是生命歷史中的一個小小的過程而已。個人太渺小，時代太大，自然的力量即使人可以預知，但有誰能夠控制自然呢？甚至人連自己的人生，生命，命運，關係都無法控制在個人的主觀意識範圍之內，太多的無法預料的事實，譬如無法抗拒的災難，有限的生命，以及殘酷的現實。
看得開與看不開，是兩種人生的態度，情感亦或是人們性格中的一部分，多情的人會會在感情的世界裏找尋到太多人類的情感，這樣的一種情感又是上天賦予人的一種區別於其他生命體的特點，人是情緒的受用者，這使諸多事情的結果有了原因，有了合理的解釋。
