愛是個人的感覺。亦或有失偏頗，中國歷史上十大愛情故事千古傳頌，那不能不說是對愛的共鳴。
總以爲愛應該是矢志不渝的。金代的元好問一句“問世間情爲何物，直教人生死相許”不知傾倒了多少情種。到唐代，元稹的一首《離思》抒寫對亡妻的思戀幾乎把愛吟詠到了前無古人，後無來者的地步。
曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
每每讀詩及此，心中便潮涌澎湃，眼前信步一個個別樣的“威明”來。
元稹（779－831），字微之，河南（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫。從小聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，並結爲終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號爲“元和體”。但人們對元稹的評價似乎不是甚高,存在"重白輕元"的現象,原因之一在於元稹在愛情婚姻上的浮躁。元稹一生與崔鶯鶯、韋叢、裴淑、安仙嬪、薛濤和劉採春等幾位女子都有過婚戀感情糾葛,儘管他寫出了名詩絕句，在多情的同時也曝露了絕情。
說來“崔鶯鶯”應是元稹的初戀，貞元十五年（799年），21歲的`元稹寓居蒲州，初仕於河中府。彼時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹藉助友人之力保護處於危難之中的遠親。與其家少女“鶯鶯”相愛。他給她寫詩：“春來頻行宋家東，垂袖開懷待晚風。鶯藏柳暗無人語，唯有牆花滿樹紅。深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閒弄水浮花片，流出門前惹阮郎”。當虜獲鶯鶯之後發誓“考中即來迎君”。可一去便忘卻了。
貞元十六年（800年），元稹赴京應試後，以其卓識文才，被新任京兆尹韋夏卿所賞識。貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒韋叢，芳齡20，下嫁給次年與白居易同登書判撥萃科，進入祕書省任校書郎的元稹。韋叢雖出身高門並不勢利貪婪，卻勤儉持家，任勞任怨；雖和元稹的生活拮据，卻也溫馨甜蜜。但造化弄人，唐憲宗元和四年（809年），韋叢因病27歲便去世，這對元稹來說，着實遭遇了人生大不幸。他寫了五首《離思》詩，“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”把悲離的情感抒發極致。
有人說元稹言行不一。考證他在和葦叢婚後曾經去找崔鶯鶯。普救寺裏的和尚說早嫁人了！於是他寫了一本書，取名《會真記》。在這部書裏，元稹把自己美化成一個重情重義但無法力戰勝妖孽的美好少年，把鶯鶯塑造成水性楊花，紅顏禍水，毀了她的名節。可十年後又在《嘉陵驛》裏不捨：“牆外花枝壓短牆，月明還照半張牀；無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊”。
詩言志。竊以爲《離思》是元稹的真情實感。葦叢的人格魅力、對愛情的忠貞呵護，對元稹的入微關懷，不能不觸動詩人的情感神經。或許元稹的《遣悲懷三首》就是註腳。這裏不必展開全部詩文，只擷來兩句“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵”；“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”就足夠了。
我多次咀嚼“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”。曾數次聯想人的愛情觀、婚姻觀，在無處不染銅臭的當下，有多少人把愛情當作兒戲？又有多少人把婚姻當作敲門磚？甚至文學的字裏行間都充斥着鈔票。也許有人不同意我的觀點，說元稹在葦叢走後，不又納妾並和薛濤纏綿嗎！是的，這一切又怎能抹去他對葦叢的刻骨銘心的愛呢！清代蘅塘退士在評元稹的悼亡詩時說，古今悼亡詩充棟，終無能出其上者。
元稹一生奔波仕途，從校書郎、左拾遺、到監察御史高位，有人說他傍了葦叢婚姻裙帶的光，不知道他初心別號“威明”是否於此有關。
着實來講，元稹在文學上的成就是有目共睹的。詩文兼撰，時有名篇。我十分欣賞陳寅格的評價：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀豔纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及於後來之文學者尤巨”。而今，重讀元稹的《離思》，在欣賞文筆的同時，我們更深層次的體悟又是什麼呢！
