“偌大的中國，其實只有兩塊地方，一塊是城市，一塊是鄉村。偌大的中國，有兩種人，一種是城裏人，一種是鄉下人。”？ ———《人·地·城》
最近讀了北大徐遠教授的《人·地·城》，有許多感悟，特別是上面的這兩句話，讓我印象最爲深刻，所以我想跟你分享這本書帶給我的啓發和徐遠教授深刻的洞察。
記憶裏的農村
我從小算是在縣城裏面長大，沒有幹過農活，所以說現在如果你把我送到農村，我是分不清小麥和所有蔬菜的。但是在我的記憶中，婆婆爺爺一直都在農村，小時候每年都要回幾次農村去看她們，在我很小的時候爺爺就走了，唯一的印象是他老人家躺在牀上，用他顫抖的雙手遞給我十塊錢，儘管他已經話都說不清楚了。而婆婆好像總是忙着農活，每次回去都沒見她好好坐下來休息過，總是忙前忙後，儘管爸爸媽媽叫她沒必要這麼辛苦，但是並沒有什麼效果，婆婆總是點點頭笑着說：“習慣了”。
每次回到農村，我都會站在田邊，看着互相交錯的田地，田邊窄窄的公路有時會有小車經過，揚起的灰塵四處擴散，隨處可以看到在田裏忙碌的人們，鴨子會在池塘發出嘎嘎的叫聲，臉上有時會感到一陣微風，總感覺這樣的日子十分愜意，突然一想自己並沒有體會過農活的艱辛，更別說住在這裏。所以每次回到農村我總會感覺時間過的是那麼漫長和安靜，村裏的人們忙碌而又樸實，這大概就是我記憶中的農村。
城市
徐遠教授在書中說，村莊是城市的來源，因爲很多人離開村莊（小聚集）的土地，匯聚在一起形成了城市，雖然在舊石器時代，人們就開始了集體性的宗教祭拜活動，這時連村莊都沒出現。
書中寫到了希臘羅馬和春秋戰國城市的興起，順着人類文明發展的線索去尋找城市的起源，試圖分析出城市興起的背後邏輯，不管是村莊還是城市，它們的本質都是一個容器，但是人類的文明好像總是在城市形成時更加的繁榮，隨後產生的商業、貿易，使人們有了越來越多的交流和社會分工，從而聚集更多的人，這時的城市不僅是容器，還是一塊磁體。
人們有遷徙的自由後，漸漸的離開腳下的土地，去發掘更多的新大陸和機會，慢慢的把“他鄉”變成了“故鄉”。
城裏人和鄉下人
我覺得本書最關心的一個問題就是爲什麼會有城市和農村，以及它們背後的人；因爲有些生活在城市，有些生活在農村，他們被生生的貼上了兩種不同的標籤：城裏人和鄉下人。
現在我國的城市化率大概是57%左右，而在改革開放前夜的1978年，城市化率不到18%，但你可能不知道的是，早在唐代和南宋，城市化率就已經達到了20%左右，文明先進的一個體現，就在於城市的發展和城市化水平的提高，那到底是什麼原因把人分爲了城裏人和鄉下人呢？
1949年的《中國人民政治協商會議共同綱領》的第五條和1954年《憲法》第九十條明確規定中華人民共和國公民有遷徙的`自由，之後兩年間，中國發生了7700萬的人口大遷徙，而1958年頒佈的《中華人民共和國戶口登記條例》確立了城鄉分割的戶口登記制度，規定公民必須登記爲居住地的常住人口，且公民遷移要遷入地報戶口，也就是從那時開始，出現了所謂的城裏人和鄉下人。
產權不完整
我們現在可能會覺得城市比農村富裕，城裏人比農村人更有機會接受良好的教育是很正常的現象。但是我想告訴你的是，城市收入高於農村收入並不是一個必然的現象。
比如在新西蘭、丹麥、法國、芬蘭、美國、日本等，他們農村家庭的收入高於甚至遠遠高於城市家庭收入。在國際上，經濟發展的過程中城鄉差距是一個普遍現象，但是國際表明我國的城鄉差距問題特別嚴重，我國農村與城市的家庭收入比爲1：3.33，遠遠高於其他國家的城鄉差距。
那你可能會問我國城市和農村爲何會有如此大的差距，徐遠教授在書中給出了他的回答：那就是農民土地的產權不完整。
在1954年憲法中明確承認和保護農民的土地所有權，但在1982年和1988年卻明確規定農村土地變爲集體所有制，意思就是土地不再是農民自己私有的，這一改變來源於20世紀50年代的社會主義改造，這一改造剝奪了農民的土地所有權，所有者變成了“集體”，但是這樣就讓產權性質變的混亂，因爲產權的最終所有者只能是個人，而且還不允許農民土地參與市場買賣，而作爲城市土地的國有土地就沒有這樣的限制，這使農村土地和城市土地產生了“同地不同權”。
在隨後的1978年實行了家庭聯產承包責任制，這把人民公社運動剝奪農民的土地產權部分還給了農民，即把土地的使用權還給了農民，解放了生產力，但是歸還的還不徹底，而且隨後在《土地管理法》中還明確規定“農民集體所有的土地的使用權不得出讓、轉讓或者出租用於非農業建設”，城鎮居民也不能買，農民也不能賣，也就是說雖然城市發展的很快很好，但是農民因爲政策限制沒有辦法出售流轉自己的土地，只能由政府收購變成國家用地，再轉賣變成商業用地，但這樣一來，農民就沒有辦法分享城市的工業化建設所帶來的收益，只能獲得政府所給的“成本價”，於是纔會有在政府徵地時，農民覺得利益不均發生的矛盾。
文中後面還談了關於土地政策改革，在這就不再多介紹，大家有興趣可以去看看，總之土地改革任重道遠，國家也在想辦法改變現狀，但徐遠教授抓住了矛盾的本質就是農民土地產權的殘缺，使農民沒有得到應有的收益，而且也讓農民被土地死死地捆綁在一起，常見的現象就是村裏的年輕人在大城市打拼，老人留在農村裏。
土地的距離
在文中徐遠教授說，他一點也不懷念故鄉，因爲故鄉的小鎮基礎設施都不完善，環境也很差，只是因爲故鄉有自己的家人，有自己的父母。
我想這也是大多在外打拼的，所謂“異鄉人”的心情，他們不是因爲懷念故鄉纔回去，而是因爲故鄉有被土地捆綁的家人，家人一旦離開，就會失去土地。“異鄉人”他們真正渴望的東西只有在大城市才能實現，因爲那裏可以讓自己的孩子上好一點的學校，接受好一點的教育；那裏有更好的醫療條件，那裏的環境不一定有故鄉的好，但是至少那裏有希望，那裏的收入比每年在家裏種地要多，有更大的可能性過上更好的生活。
前兩天看《歡樂喜劇人》，有一組喜劇人說在場下的父母來自農村，當時主持人郭德綱老師說：“沒關係，往上倒幾輩看我們都是農民”，我覺得郭老師這句話說的很好，也很深刻，因爲最開始我們都是所謂的農民，而且城市光鮮亮麗的表面，肯定離不開背後無數爲此付出的農民。
通過本書，我也感受到了徐遠教授心中的理想和情懷，他稱此爲“理想主義的最後餘暉”；曾經徐教授作爲一個農村孩子，深切地體會過農村孩子的生活，農民這個詞對他一點兒也不陌生，同時他說作爲一個農村孩子也是幸運的，因爲他的父母雖然都是農民，但他通過努力學習，最後也能在北大讀書。
我想說，不管是城裏人還是鄉下人，我們現在雖然存在不可消除的經濟差距，但是我們的身份是沒有差別的，事實上有些城市已經開始實行統一戶口制，相信在不遠的將來可以慢慢普及，使更多的“異鄉人”可以變成“故鄉人”，更多人可以過上更好的生活。
同時我也感受到中國也在不斷地快速發展，城市化建設也越來越需要更多的人才。不論如何最重要的是“人”，而不是土地，但願我們都能不斷投資自己，讓土地離不開你，不爲自己是所謂的“城裏人“而僥倖，而是更加尊重和平等的對待其他人。
徐遠教授用腳步丈量着農村到城市的距離。
人生的道路，也需要我們一步一步仔細丈量，因爲我們所走的每一步，都算數。
