回溯五千年的華夏文明長河，我們可以發現，這條長河上開滿荷花。
從周敦頤的“子獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，到李商隱的“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，荷不僅是華夏文明中極出衆耀眼的一道風景線，它的根更是深深扎於“河”底，成爲構建中華體系的根基之一。
荷，剝離它清麗出塵的外表，千年來多少文人不斷描添的各種光環，無非一種花爾。天下美麗的花千萬種，爲何它獨集萬千寵愛於一身？
作爲以荷爲標誌的中華文化的繼承者，我們要做的，不是隨各位前輩亦步亦趨地讚美它，而是探究它爲何被偏愛？它象徵了什麼？它的出衆體現了中華文化的什麼特點？
這其中自然有荷花“出淤泥而不染”的特點。正是這一特點使荷花躋身“君子”之列。但，並不僅僅是出淤泥而不染。
文人相輕，是自古以來就有的。哪個有才學的人不以天才自居？哪個天才又甘居人後？於是荷花凌駕水面的傲然便多少寄託了文人們的夢想。
官場渾濁，又有多少人才不肯混跡其中，不也正是受荷花不染污泥的影響，才成就了李白、蒲松齡、徐霞客、李時珍……一大批大力促進了發展的人才。
衆人皆醉我獨醒，是多少智者的哀嘆。荷花寂寥卻脫俗的身姿，不正是鼓勵他們努力走下去的那最大的`慰藉麼？
荷，是沒有百合的純真，菊花的堅韌，鳶尾的妖冶，櫻花的唯美，但只有出淤泥而不染，這就夠了。因爲出淤泥而不染，不僅僅是六個字。它所縈繫的華夏文人的氣節和自尊，本就已是一種從時間深處破繭而出的美。
我看見，這條奔涌不息的長河上，有荷花開至天際……
