錢文忠教授講過世親菩薩的一場成名的辯論。他收服那個外道，用的是智慧。外道先講了自己的觀點，世親菩薩一字不差地重複了一遍。既然我講的全部都是你的意見，總不能說我輸了吧？
同一天，我看到求助者中心療法的一段對話，轉載如下：
“求助者：你前天把我一個人晾在那兒。我本來還要向你說請你做這個諮詢師委員會的主任的，而你總是以工作太忙而推託。對此我討厭極了。你應該是對人熱情，能接受和理解人的。
諮詢師：看來你還在生我的氣。因爲你覺得我的行爲不符合你理想中的我的形象。
求助者：你在課堂上倒表現得像一個關心別人的人，但你又怎麼解釋你以前對我那麼無情，甚至不給我說明自己處境的機會？
諮詢師：在你看來我的'行爲沒有一致性，而且還可能是虛僞的。
求助者：對！也正因爲這一點我不會再請你出任委員會的主任，即使你是系裏唯一的一個人我也不會請你。
諮詢師：我對些很抱歉。看來我已處於一種雙重的困境之中。而且如果我去爭取這個委員會的主任時，你也會處於一種雙重的困境之中。”
生活中面對痛斥時，大多數人，聽到相反的意見，會先武裝起自己，不等聽完就予以反駁。防禦式的態度，讓人們變得強硬，激烈，口不擇言。而上面那段，在心理諮詢的對話中極爲常見。想象一下，如果你處於情緒化的不滿和攻擊中，對方卻心平氣和，同理共情，怎麼吵得起來？
這和世親菩薩的方法有異曲同工之妙。平時我們可能不容易做到這樣寬容豁達，但平靜下來，先站在對方角度想一想，也許是你聽都聽厭了的忠告吧？
