讀書筆記示例

讀完一本書以後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀書筆記示例，歡迎大家分享。

書名：《魯賓遜漂流記》

作者：丹尼爾·笛福

內容簡介：

魯濱遜在他在一次航海時，卻是一次糟糕的旅行，在途中，海上颳起了狂風，風掀起了一個有一個大浪，使得船身劇烈的搖晃起來。

優美詞語：

同甘共苦、大吃一驚、驚恐萬分、議論紛紛、交頭接耳、各種各樣、排山倒海、風平浪靜、迫不及待、完好無損；

句段賞析：

1.暈船的痛苦讓我不禁想起了父親的訓誡和母親的慈愛，我的心像海水一樣翻涌着，我向上帝祈告，只要讓我雙腳踏在陸地上，我就會立刻回到父母身邊，像一個回頭浪子一樣回到家裏，守在父母的身邊以盡孝心，我會聽從他們的忠告，從此打消航海的蠢念頭。

2.忽然，一個巨浪排山倒海般的從我們身邊滾滾而來。

讀書感悟：

從這些句子中，我感受到了做水手的恐懼，也感受到了魯濱遜爲什麼在遇到大風大浪時，不想當水手的想法。同時，這些句子也使用了比喻的修辭手法。

1482年的愚人節，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場。當‘愚人之王’帶着用紙做成的王冠和道袍向大家走來時，四面八方都傳來了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個怎樣的人哪：卡西莫多有着醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。故事就從愚人節這天拉開了帷幕。

通過主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛斯梅拉達，我們看見了人們美麗的外表下，有可能就是醜陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表醜陋，可是他那崇高的品質，無時無刻不敲擊着每一個讀者的心靈。愛斯梅拉達那少女的無知，天真和純潔。在這個故事中我們的眼睛被外表的美給矇蔽了。一個人其貌不揚，顯然就給我們一個不好的印象，甚至覺得他內心深處隱藏着邪惡，讀書筆記大全。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的。當我們面對某些事物時，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個道理吧。

文章從頭至尾都向我們的展現了善與惡的對比，美與醜的對比，把弗比斯、克洛德、卡西莫多和愛斯梅拉達的特徵淋漓盡致的刻畫了出來。副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多爲救女郎捨身。

最後，戲劇性的場面也是這本書吸引我的一個原因。卡西莫多在衆人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視着自己心愛的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母” 副主教克洛德摔成碎片……

故事中戲劇性的場面給我們扣人心絃的震撼，又把人物之間的矛盾衝突表現得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，讓人彷彿身臨其境。

讀完《青海高原一株柳》，我的心深深地被長在高原上的柳樹震撼了，這棵柳樹生長廣袤無垠而又貧瘠荒涼的高原上，《青海高原一株柳》讀書筆記600字。那裏的環境很惡劣，它經歷過多少次的高原風雪，多少場的電轟雷擊，多少次的持久乾旱，但它沒有畏怯，而是用超乎想象的毅力和韌勁活了下來。在這麼惡劣的自然條件，它長得那般粗壯，那般蒼鬱，那般生機勃勃。

柳樹在我們生活中是那麼的常見，它在我們的印象裏都是那麼婀娜多姿，風情萬種，但是高原上的那一株柳樹給我們的印象是粗壯，蒼鬱的，富有強盛的生命力。

課文中說“命運給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望中成就了一片綠陰。”這句話其實不只是在寫柳樹，也是在借柳喻人，並給了我們一個啓示：在人生的道路上，生活和命運有可能不公平，但是隻要心中一直充滿希望，憑藉自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會產生奇蹟。

生活中還有很多和高原上的一株柳樹一樣有着堅韌不拔的毅力和不屈不撓的抗爭精神的人如：海倫.凱樂、張海迪、貝多芬……

許多的科學家卻在艱難的環境中也爲科學作出了巨大貢獻，如：霍金。

霍金被人們稱爲“宇宙之王”。命運對霍金很殘酷，但是他與病魔頑強鬥爭，堅持學習和工作。他一堅韌不拔的毅力撰寫了《時間簡史》，影響巨大。在全身癱瘓不能說話的艱難痛苦之中，霍金仍然孜孜不倦的探索宇宙的未知世界，取得了非凡的研究成果。

這篇課文啓迪我們在人生的道路上充滿了挫折和坎坷，但是隻要我們心中一直充滿希望，憑着自己的韌勁和毅力去努力，生命就會創造出新的奇蹟。

《童年的繽紛日記》，僅是這一個書名，就促使着我趕緊翻開這本書。隨着一個個精美的故事我的思緒也隨之飄遠，回到了剛剛逝去的童年時光。我彷彿看見了自然界和幻想中的躍動身影，聽見了那千聲萬簌。彷彿聽見了而是那一聲聲由心底而發的歡笑。

在這本書中，作者用日記的方法刻畫出了一個個幽默鮮活的故事。故事中，有聰明淘氣的男孩、活潑美麗的女孩、機靈可愛的小精靈，還有生活在森林裏的各種可愛的小動物，更有在書頁裏跳着舞蹈的字母……

這些主人公在春來秋往，四季更替之中伴隨着我們一起成長，他們的喜怒哀樂、他們的歡聲笑語好像都歷歷在目，爲我打開了一扇通往童年的大門。()

童年時的我們，就好比這故事中的主人公一樣會爲了一塊糖果而高興雀躍，也會因爲一點小事兒而傷心難過，可快樂的卻總是存在與童年生活的一點一滴。

閱讀着這些故事，我似乎一時間忘卻了成長之中帶來的煩惱，可以放鬆地、自在地，將自己融入在書中，跟故事的主人公們一起去體驗生活、感悟生活。這樣的書籍十分富有想象力。而且最大的特色不是單一一個人的日記，而是故事中每個日記都是新的主角，有精靈，有動物，有小男孩小女孩。賦予生活的童年的多姿多彩，一點兒都不單調乏味，真不愧對金波老師“愛不釋手”的評價。

之所以選擇這本書，是因爲想更加了解下楊瀾這個成功者。我們平時見到的，是楊瀾出現的電視上面風光的形象，而對於我來說，更想知道她背後的故事。果然，這本書寫到了她成功背後的點點滴滴。看完本書之後，覺得有必要寫下她給我的幾個啓示。

生命有無數的可能性，你的夢想還在沉睡，爲什麼不把它喚醒？這句話，我看了很多遍，每次都讓我充滿着力量，興許我是一個有夢想的人，但是我沒有行動的動力。正是因爲夢想，讓楊瀾在1994年毅然離開了讓她成爲的央視睜大綜藝節目，而飛到大洋彼岸的美國哥倫比亞大學繼續深造；正是因爲夢想，讓楊瀾放棄在美國電視機構做主播的機會，而是毅然決定回國建立傳播中國五千年燦爛文化的平臺；正是因爲夢想，讓楊瀾不顧懷孕帶來的不便和危險而跑遍港澳辦、文化部、廣電總局等相關部門，遊說每位審批者，所以纔有了中國第一個定位於歷史文化的專業化電視頻道——陽光衛視；正是因爲夢想，楊瀾才具備各方面的素質而得以與全世界的各式各樣的大人物鬥智鬥勇，因而有了瞭解世界的《楊瀾訪談錄》。無論如何，一個人沒有了夢想，正如航海中沒有了指南針而變得目無方向，哪怕是一個小小的想法，只要有一絲實現的可能，就請你堅持到底，爲實現自己的夢想而奮鬥。

團隊的力量。如果把楊瀾的所取得的成就歸於一個人的功勞的話，那是不太現實的。其實在楊瀾的背後，還隱藏着一些無名英雄，但是他們都是響噹噹的人物，無論是在上海的團隊，還是在北京的團隊。每一個對嘉賓的問題，都是這些人物，如復旦大學教授蔣昌建，不斷收集嘉賓資料，然後經過整理，細細挑選才整出來的，所以每一個問題是汗水和智慧的結晶，當然在電視機前我們只看到了睿智的楊瀾，卻忽略了背後的英雄。

背後的人。還有讓楊瀾幸運之處就是她遇到了他生命中的貴人——吳徵，從最初的一個小小的想法，到陽光衛視，陽光基金會的創立。

我喜歡的書猶如天上那數不勝數的繁星，可是非要讓我挑一個我最喜歡的，那我只能選《查理九世》的一篇——《尤加特拉希生命樹》來說一說吧！

尤加特拉希生命樹在一個城裏，那一個城名叫尤加特拉希城，下面我講一段關於這個故事的內容吧！

“汪！”查理鼓勵似的吠叫一聲，小夥伴不得加快了腳步。一衝出漆黑的通道，他們立刻被眼前的景象震驚了——樹洞口竟佇立着一棵巨大無比的樹，這時查理突然吸了口氣，赫然醒悟到：“我終於知道這是什麼啦！這是一棵活着的尤加特生命樹。從中我知道了只要敢於探險就能發現許多讓人出乎意料的宇宙中的祕密。

雖然他們找到了那一顆樹，但不幸的事卻在他們身上發生了，那個可恨的溫莎公爵又來打擾他們……

今天我又看了幾遍，查理他們真是機智勇敢總能巧妙的解決困難。

今天我真高興，又讀了那既有趣又有意義的故事！

在一次戰鬥中，解放軍摧毀了敵人的無數碉堡，敵人藏在了一座橋裏了，向解放軍瘋狂的射擊，犧牲了許多人，解放軍要勝利就必須炸燬這座橋，董存瑞奮不顧身的衝上去炸橋，可是沒有支架，炸藥包沒地方放，就在衝鋒號吹響的時候，他用自己的身體當支架，舉起了炸藥包，高喊：爲了新中國的勝利，衝啊！橋炸燬了，董存瑞犧牲了，戰鬥取得了勝利。多麼勇敢的戰士呀。

如果沒有解放軍就沒有我們的今天，今天的幸福生活是解放軍叔叔們用生命和鮮血換來的，我們一定要珍惜，一定要好好學習，做一個對社會和國家有用的人。

今天繼續讀林夕的書《原來你非不快樂》(P128—P150)。

回味幾遍的語句是一代高人詩佛雙全的弘一大師的話“臨事須替別人想，論人先將自己想。”

“替別人想不是替別人着想，而是理解他何以有這樣的表現。”凡事無論對錯，終有原因，理解原因，便不難理解表現。

我們多說“包容”，卻少提“尊重”。林夕說“說包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對方有別於自己的地方。尊重，則是無需要互相說服對方接受自己的一套，不打算用力勉強改變他人”。這纔是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢，尊重纔是平等的視線。

木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的常盤貴子非常抗拒木村推她上路，因爲自尊，她寧願用雙手代腳。木村選擇彎下身來，從常盤的視線看世界，不感慨命運的不公，不想着包容這個執拗倔強的女孩，而用平起平坐的視角來共享這個世界的美好。

所以對於身邊的親人，朋友，多用尊重。對自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經或現時或未來衝動的、幼稚的、邪惡的、無理的、不完美的自己。作者：葉子

最是喜歡，於夜半寂靜時分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鍾愛的書籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周國平先生所說：“在這豐富的安靜裏，完成自我與心靈的對話”。

今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以後，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，爲紅塵之客現世忙;一絲期冀，爲難能可貴心之修;一縷憧憬，爲心之所向人生趣。

紅塵之客現世忙

早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”的話語。而本書中，無論是白巖鬆的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經忘卻了自我以及心靈的存在，物質與精神成反比地分隔，而大多數人還不知其害。

誠然，我們的GDP在穩步地增長，中國的經濟也在世界經濟中挺直了脊樑，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。

起初，或許只是爲了實現人生理想;開始，或許只是爲了嚮往更好的生活，然而，當這一切都真正實現時，我們卻無法說服自己安於現狀了。我們開始爲名爲利而戰，開始爲了現世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠，遺失了心靈的自由。

一聲嘆息，爲紅塵之客現世忙。因爲這樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什麼時候開始，只有那炙手可熱的權利與地位纔可以讓我們展顏，也不知什麼時候開始，我們對於金錢的概念只幻化爲數字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。

難能可貴心之修

于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學會感受山水，親近自然，讓心靈做好準備。而於我看來，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學。

這樣的清修，便是一種哲學思想的培養。現實的壓力總是來得那樣的毫無徵兆，而個人的願望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認着“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?

我們可以把壓力當成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因爲，誰都是不願久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學會把渺小的自己放在博大無邊在自然的環境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

登羣山而開眼界，親臨水而滌塵埃;聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養胸懷。我們不做隱士，我們的出發是爲了歸來，爲了一個更從容且智慧的自己。

心之所向人生趣

當擺脫了現世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經做好準備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層盪滌我們的靈魂。

所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風雅的做作。趣，本是世俗的產物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。

趣，是真正的心之所向。品趣之時，我們不再傷春悲秋地緬懷着過去，不再心心念念地急盼着未來，踏實地着眼於當下，活在當下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以遊心。

人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們在那之後，心境的變化是最大的收穫，彷彿佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水。可是我們卻是一個更爲深刻且內斂的我們，憑藉着這份人生之趣，我們可以活出一個人間好時節，而於內心中卻終是自己。

《震動》的作者是王巨成，這本書以大地震爲故事背景，生動地講述了6位國中學生，因爲其中的兩位學生——黃春榮和鍾雷同時對女生宋佳玲有好感，而前往郊外決鬥，卻突發大地震，將這4男2女困在郊外。在缺食少水，還有人員受傷的情況下，他們的關係變得十分微妙，最後被救援隊解救回小鎮的感人故事。

看到這本書說“地震來臨”時，我的心“咯噔”一下提到了嗓子眼，雖然這只是一個故事，但我還是爲這幾位同學揪緊了心。我在心中爲他們祈禱：千萬不能出事啊！你們的親人可都等着你們回去呢！

我繼續往下看，又看到了他們的.校長，爲了多搶救幾個學生，而顧不上救妻子（其實，搶救他的妻子只要三分鐘），幸好，他的妻子沒有受傷，平安生還，不僅如此，還叫醒許多正在睡覺的教師，這才讓我舒了一口氣。

更讓我感動的是何平老師搶救學生的那一幕：地震來臨時，何老師第一個衝出教室提醒全校師生，他也最快地把學生疏散出教室。後來，他發現少了黃春榮和鍾雷這兩位學生，不知道他倆是去決鬥了，還再一次義無反顧地衝進教室尋找，結果被餘震永遠地奪去了生命。

文中的描寫告訴我：何平老師是一位古板而嚴肅的老師，可是地震當頭，他卻是地震中最先開始救援的老師！我熱淚盈眶：也許你長着令人反感的外表，但這並不能掩藏你內心強大的勇氣和無私奉獻的高貴品質！

不僅如此，我好不容易止住的淚水，再一次奔涌而出，這次是爲了一句話：“我們都要好好活着，否則，我們對不起那些在大地震中遇難的人，對不起那些爲了我們活着而做出努力的人，更對不起自己！”

我從這本書的每篇、每句之間，都看到了人性“善”的光芒！這不僅是地震帶來的環境震動，更是人性光芒，帶來的心靈上的“震動”！是的，那光芒在大地震這個特殊生存背景下，更加熠熠生輝。震動讀後感讀《震動》有感讀震動有感

中國共產黨是十八次代表大會主題是：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀爲指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿着中國特色社會主義道路前進，爲全面建成小康社會而奮鬥。

改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，一切只因爲我們堅持了四個字：實事求是。這四個字在十八大報告中處處有體現，在我們生活的每個角落都有體現，在整本書中都有所體現。

實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。

黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，爲全面改革奠定了思想理論基礎。實事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎。人們對“實事求是”的認識，有一個歷史發展過程。對這一認識過程做歷史考察，將有利於堅持實事求是的思想路線。從中也可以看出，中國的馬克思主義者是如何批判地繼承優秀的傳統文化的。

思想路線，也叫認識路線。延安時期，毛澤東在總結中國共產黨的歷史經驗教訓時，借用中國古典，提出了“實事求是”的口號，這一口號後來被作爲黨的思想路線的概括表述。新時期之初，鄧小平總結建國以來我們黨的成敗得失，面對“兩個凡是”的錯誤主張，提出了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的口號，豐富了“實事求是”思想路線的內涵。進入新世紀，江澤民針對世情、國情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。”“全黨同志要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神，善於把握客觀情況的變化，善於總結人民羣衆在實踐中創造的新鮮經驗，不斷豐富和發展馬克思主義理論。”“解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新”又進一步豐富了黨的思想路線內涵。中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合的過程中，批判地繼承了歷史上的“實事求是”，進行了新的科學解釋，賦予唯物辯證法的哲學內容。

毛澤東在革命鬥爭中，重新解釋實事求是，經過延安整風在全黨得到普及，指引中國新民主主義革命取得了勝利。但在社會主義革命和建設時期並沒能始終如一的堅持。經過挫折和失敗，鄧小平重新恢復實事求是的思想路線，也經歷了艱鉅鬥爭。因爲客觀事物，包括自然和社會在不斷變化發展，要堅持實事求是就要不斷地解放思想，不斷地實事求是，不斷地解決新問題。

現在不論是在中國還是在海外，“大躍進”都被廣泛地視爲一場空前的經濟災難。“浮誇風”作爲“大躍進運動”的癥結之一，首先在當時造成了前所未有的浩劫就是大量農民的餓死。另一方面其影響甚遠，大躍進之後的幾十年甚至直至現在，在大陸社會主要體現在政界，爲了追求政績，不少黨政領導特別是有些主要領導，仍舊使用虛報數據，如財政收入、GDP總量、國民收入，甚至計劃生育玩數字遊戲。在大躍進過程中，出現了很多虛報產量的事。其中最著名的是河北徐水縣，號稱一年收穫糧食12億斤。《人民日報》對這種行爲進行了宣傳。依照這種報告制定的國家徵收糧食額度嚴重超出實際產量。也是導致後來災荒的主要原因。

經過“大躍進”和“浮誇風”的錯誤，中國共產黨更加堅定了實事求是的路線。堅持實事求是，關鍵是理論聯繫實際。道理上承認實事求是固然重要，但更重要的是能否在實際行動中也堅持實事求是。實事求是的思想路線是我們黨的思想路線，全黨要堅持，黨的領導機關要堅持，每個黨員也應該堅持。鄧小平指出：“不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委、就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產隊、也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情”，作爲個人來說 “做老實人、說老實話、幹老實事、就是實事求是”。

實事求是也是一種美德。 作爲一種美德，實事求是有着豐富的內涵。 第一，實事求是是一種公正無私的高尚情懷。 無私才能無畏， 出於公心才能行於正道。 只有捨得爲堅持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到徹底地、始終如一地堅持實事求是。相反，任何偏私心理都會導致對事實和真理的扭曲和背離。如現實中有的人爲圖謀私利 而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人爲發泄私憤而無中生有、捏造事實、陷害他 人；有的人爲明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事，等等，不勝枚舉。特別是當堅持實事求是要觸犯某些人的顏面和利益， 可能遭到打擊報復的時候， 敢不敢堅持實事求是就是對人格的考驗。 第二，實事求是是一種社會責任感。當一個人清醒地認識到實事求是的社會意義和不實事求是的危害， 才能把實事求是作爲自己在認識和實踐活動中的自覺追求。從這個意義上說，社會責任感是保證做到實事求是的"監督者。

實事求是不僅僅是黨和國家應該堅持的，更應該是我們每個人影要做到的。不虛浮、不草率、不虛妄，而應該真誠、踏實、嚴謹，社會風氣影響個人的風氣，個人習慣的積累能改變社會的慣性。堅持實事求是，真正做到實事求是，我們才能迎來更加美好的明天。