讀完一本名著以後，你心中有什麼感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
朝花夕拾讀書筆記 篇1
我個人覺得“貓”這一意象是分虛實的。實的部分，自然指的是實實在在的、生物上的貓了。魯迅先生說的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以說明其道理。
然而，真正精髓的在於貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習慣，“頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”還有其嬌柔媚態像極了那些諂媚之人的醜態。
中間講述關於魯迅先生的隱鼠倒是頗爲有趣的，還有墨猴也很有意思，這裏想必是魯迅先生的某一個生活片段了。正因爲隱鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，於是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實有一句:“這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了。但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰績，還是全部省略了罷。”這裏如果用虛指的話，可以翻譯爲魯迅先生與御用文人爭鬥的韜略或者功績終究是會被遺忘的——事實上，的確如此，而且不僅在以爲樣，還有人妄圖敲碎民族的脊樑。
於文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而爲人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變爲可憐，那憎惡倒移在我身上了。”這一點在當今網絡社會頗爲相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，說些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大衆眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑爲“不知冷暖的殘酷者”，着實悲哀。所以無怪乎“其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因爲這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成爲所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”
最後帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:
“當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！”
朝花夕拾讀書筆記 篇2
朝花夕拾，“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，詞的意思是早上的花晚上來撿，《朝花夕拾》就是魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。魯迅先生說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。朝花夕拾作爲“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
最初讀《朝花夕拾》是在兒時在國小課本里便出現的《從百草園到三味書屋》，至今還不能忘記百草園裏的碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皁英樹紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向雲裏去了的模樣。也記得三味書屋的壽鏡吾先生會用戒尺和罰跪懲罰不守規矩的學生們的嚴厲。同時，百草園便也成了我童年的美好向往，總希望自己也能在那個樂園裏玩耍，以至於後來在爺爺家的院子裏的青石牆上，我也寫下了“百草園”三個大字，從此，我也有了自己的百草園。每每來到那方土地，我也十分歡喜，玩的不亦樂乎。
也是因爲這篇國小課本里的文章，我也買來了《朝花夕拾》閱讀，那個時候看文章，總對《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》這類文章感興趣，因爲魯迅用溫柔細膩的筆觸寫故人，寫故鄉，寫大自然的微小世界，寫生活中我們注意不到的那些靈性。這些文字每一篇都是一首詩，都是一件藝術品。一個有文學天賦的人，才能具有的發現自然的眼睛和對溫情的敏感。哪怕已經過去快100年了，三言兩語就可以將彼時彼刻作者的眼見和心境完全地送達讀者的心底。所謂躍然紙上，指的就是這樣的文字吧。而當世人提起他時，多半的印象是一個鬥士。在這本書中清晰體現這種矛盾的存在，《狗·貓·鼠》《後記》一改記人記事那溫柔的筆觸，諷刺並不幽默，也並不一針見血，只讓人覺得偏激和刻薄。可見魯迅先生的確是愛憎分明，性情剛直。
他以筆爲刀，刀刀刺痛要害，痛徹地解剖着諸病纏身的中國。他棄醫從文，卻是民族精神的醫生。他所揭露的中國人的虛僞醜陋，至今仍然振聾發聵。
這次有幸可以來到周老師的工作室上課，放眼望去，周老師的工作室不大，但是於我而言，裏面的每件物品充滿了樂趣，比如喝茶就可以看到嶗山的茶杯，古典又沁人心脾的音樂，再比如周老師一直在做的紙上種花系列和用燒紙來製作的拾紙救夫系列。剛好在這次周濱老師的課程中，他提到“玩紙”這個概念，讓我體會到了紙的大不同。就是用紙這個材料來表達書的意境，而讓我第一個想到的便是兒時就讀過的《朝花夕拾》。而朝花夕拾用紙來表現存在它的特殊性，它的特殊性在於所收集的文字並沒有一個特別突出的共性和主題，因而可能是瞭解魯迅的這種兩面性最適合的一本書了。魯迅同時有着敏感溫柔和暴戾刻薄的天性，在面對不同的人時，他便表現出不同的樣子。然而，他帶着愛去寫時，字字生動，筆筆含情。帶着恨去寫時，便成了文人相輕，偏頗尖刻。
他這剛直性格和以筆爲刀的犀利言語讓我想到了用直線和折線的的元素來表達整本書的性格。首先想到的是把“朝花夕拾”這四個字做一下字體的再設計，用直線組成的三角形的元素貫穿到朝花夕拾之中，線條利落，棱角分明，代表着魯迅先生剛正不阿的性格，在拐角處有曲線的元素代表着他最初的赤子之心。
在最初的設計中，也遇到了一些問題，比如圖形設計太具象，人物體現太鮮明。同時，感謝周老師在比較迷茫的時候給我靈感，找到了摺紙這個方法，度過了瓶頸。摺紙這個方法在排版上是個難題，經過後來不斷的嘗試也找到了新的突破口，把製作分爲兩次，首先用第一張紙折後作爲排版的參照，然後導入軟件中進行設計排版。最後打印出來進行二次摺紙。
在設計排版的過程中，對某些小章的標題也進行了微妙的設計，比如在《阿長與山海經》的標題上就把“山”字在原有的字形上把兩邊切掉，使得它呈現一個三角形的形狀。一則是讓字變得更形象，二則是與這次在整個作品中都貫穿的三角形元素相呼應。
在材料的選擇上，選擇了比較古樸的道林紙，有原始的質感，比較符合朝花夕拾的回憶感。在封皮的選擇上，選擇了紅色的特色手工工藝凹凸紙，體現了回憶的熱烈和魯迅以筆爲刀，刀刀帶血的文字的鋒利。在封皮上也有三角形元素的設計，與內頁進行呼應。
設計和打印環節都製作完畢，剩下的就是摺紙和裝訂這兩個環節了。摺紙是一次充滿樂趣的體驗，與以前摺紙的不同在於不在漫無目的的去摺紙，而是更深刻的瞭解了紙和整個作品的內容和表達的涵義從而去進行摺紙。沿着設計好的文字把每一張紙都折起來像是重新賦予了他們靈魂一般神奇。我想這就是“玩紙”的樂趣所在吧。
最後，這次《朝花夕拾》讀書筆記的製作過程讓我從認識“紙”到了解“紙”再到“玩紙”，對紙產生了興趣，感謝周老師的悉心指導與最後的裝訂，可以說是我們共同完成了這次的作品。通過這次課，也開拓了我的思維，讓我在創作階段有了更多的靈感，獲取了更多的知識。
朝花夕拾讀書筆記 篇3
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。
切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我纔會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾讀書筆記 篇4
其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學習這篇課文時，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆，說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再憶當時睡不着覺害怕的樣子，甚是天真。
同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現在小夥伴多，拍雪人顯得更爲有趣，不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿着麪包屑捕鳥。
魯迅到了三味書屋，便不能亂問問題了，這與現在是不同的。那時魯迅的先生博學而又嚴厲，總是要求他們讀書、對課，體現出封建教育對兒童思想的鉗制。至於描繡像，我小時候也幹過，只是沒有像魯迅先生一樣堅持描一大本罷了。
他們都說國中生有三怕，而裏面最怕的就是周樹人。可是就我而言，對於這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的情感，我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對於弱小者，我們應該學會同情，而對於暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長與<山海經>》中阿長，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的，善良、樸實，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又爲我付出很多，願意到處給我借西遊記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海裏不由浮現出小時候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開橙色的檯燈，給我講的那些孝敬長輩的故事。儘管那時還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發現有些行爲確實太過殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。
哼唱一段舊時歌謠，懷念那扎兩條辮子跳皮筋的時光。
孩童無忌的笑嚷，和着草地上沁人的香。
那一年的我們還衝着井裏扔石子，那一年的我們還不懂爲什麼ABCD讓大自己十幾歲的哥哥姐姐皺了眉頭。
朝花夕拾，就是那時的寫照，現在的情。而魯迅，在數十年前回頭朝漫漫行路一望，我便看到了樹根底下的年華。
在那段時光內，文言文與白話文的鬥爭依然如火如荼，魯迅作爲新文化運動的主將，對妨礙白話文的守舊人羣痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世間最毒最黑的咒言，也應加諸在他們身上。我顫慄於魯迅的決絕，爲尋求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝圖》。書中提到，當時中國的孩童書籍簡陋，遠不能與歐美國家相提並論，卻好歹圖文結合，有些懵懂。可恨文言浪潮的到來，彷彿是一羣洪水猛獸，要把讀書的樂趣洗刷乾淨。我此刻不禁爲那些幼童默哀。時至今日，教育業的發展已非往日所能比擬，甚至是寓教於樂的國外教學方式也已經被逐漸接納，連課本上的習題都有彩色的漫畫點綴其旁。倘若到了圖書館，感覺就似比百花齊放更像繽紛的海洋。再讓我來品讀古韻悠悠的《荀子》，不但會嫌封皮嚴肅簡易，且在內容上大難適應晦澀難懂的文字。思量彼時七、八歲的小兒就要日日人手一本唸誦，辛酸和憐惜就撐滿了心田。
七、八歲的年紀，應該是在翻閱着帶拼音的《西遊記》，模仿着插圖上的齊天大聖，暗暗憧憬那些英雄們得意的戰績；七、八歲的年紀，應該是和同伴在院間戲耍，或者偷偷跑到大自然的天地間奔跑，把學習當成新奇的未知物。
那麼，魯迅七、八歲的年華，若是倒帶回去，命運的轉輪又該沙沙吟出什麼調子的歌謠呢？我凝神諦聽。
恰應是百草園內歡快的童聲與三味書屋沉悶的轟響快速連串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回憶裏的塵霜，我在泛黃的紙頁中覷見《從百草園到三味書屋》的意境。徘徊在蟬鳴長吟，黃蜂微伏，雲雀直竄雲霄的樂園中，與蟋蟀的琴聲、何首烏藤、木蓮偎在泥牆根一帶。魯迅的童年如同生活在伊甸園的天之寵子，沉浸在歡樂的玩鬧之中。可惜，伊甸的樂土輕易地被打破，學童們鎖在先生們製成的囚籠中，再也無法日日哼唱田埂上的童謠。沉重的墜落，憶昔何其心悵。
我看着時光機裏的沙漏，聽一曲舊時歌謠的呢喃。
忽而一起一首詩，於是默吟：
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景。
往事後期空記省。
沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜。
明日落紅應滿徑。
朝花夕拾讀書筆記 篇5
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年爲了追憶那些難於忘懷的人和事，抒發對往日親友和師長的懷念之情而寫的回憶散文集。《從百草園到三味書屋》則是裏面的一篇文章。百草園和三味書屋在魯迅的故鄉浙江紹興。百草園是魯迅兒時的樂園，而三味書屋則是書塾。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”這就是魯迅的百草園。鳴蟬，黃蜂，叫天子，雲雀都爲百草園增添了鳥語花香的氣氛。
冬天的百草園，下了雪，小魯迅就喜歡在雪地裏捕鳥，雖說沒捉到幾隻，但小魯迅依舊樂此不疲，在雪地裏快樂的折騰。
三味書屋是當時最嚴厲的書塾。魯迅和他的同學們每天上學進門就向一塊匾和一幅畫上的鹿行禮。第一拜孔子，第二拜先生。魯迅的先生非常嚴厲，也很有學問。當小魯迅跨入三味書屋的大門，他將不能常常在百草園裏玩耍，“只讀書，習字，對課......讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到無言，終於到七言。”
《朝花夕拾》裏我最喜歡這篇文章，魯迅生動活潑，栩栩如生的文字引起了我的共鳴，讓我回想起童年無憂無慮的快樂，還有那些成長中的壓力和收穫。
朝花夕拾讀書筆記 篇6
書是人類進步的階梯，人不能停止讀書。在這個炎熱的暑假，我不願呆在室外活動，只想在空調房中休息。但這浪費了不少大好時光，所以我決定閱讀下學期的名著。這兩本名著都是比較有趣的——《格列佛遊記》和《朝花夕拾》。我選擇了後者，因爲它是魯迅先生著作的。魯迅先生的書我也讀過一些，我覺得他的作品都比較有趣，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，裏面用了大量的諷刺手法。比如《從百草園到三味書屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無憂無慮的生活，裏面的各種小動物也讓我們大開眼界，魯迅在百草園的生活真是有趣呀！在寫到告別百草園去三味書屋上學。他用諷刺的手法反對了三味書屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅對比了他自己與閏土的童年，真是人間與地獄，當時社會的腐朽，導致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯，所以過着比較幸福的生活，但卻沒有閏土的鄉村生活有樂趣。在以我們2世紀的現代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開暖氣、熱了開空調，更也無法感受到當時生活的樂趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本爲了培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影。可見封建禮教毒害少年啊！
這本書中很多故事都說明了舊中國教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍，字字擲地有聲，指出了舊中國的弱點。
生活在2世紀的我們，一面慶幸自己出生在祖國富強的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子裏，祖國忍辱負重，而現在繁榮富強的日子裏，我們怎麼能不爲祖國努力呢？我們的祖國正在崛起啊！
朝花夕拾讀書筆記 篇7
迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國彷彿都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東嶽大帝之類。那麼，他的鹵簿中間就另有一羣特別的角色：鬼卒、鬼王，還有活無常。
凡有一處地方，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模範縣”。
人是大抵自以爲銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。
然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是並不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們並沒有在報上發表過什麼大文章。當還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想着將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”雲。
凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之於人。雖是對於鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。
至於無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閒話的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節育”了。
朝花夕拾讀書筆記 篇8
初讀魯迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。開始時可能會覺得很平淡，但回味後，脣齒間都是餘香。初讀時，你也許感到有一些不知所云。細細想來，才能感到其中之真諦，然後便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
朝花夕拾中，寫魯迅先生年少時發生的一些故事，如二十四孝圖中那些孝子的事，父親生病就醫時……但細讀下來並不是只有故事這麼簡單，更多的是想透過故事來揭露社會。他希望通過這樣的方式來使大衆清醒。
站在這樣一個和平年代，去看戰爭年代的魯迅，去看他的朝花夕拾，我覺得這本書滿含着無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他希望讓周圍的人能清醒，然後一起逃出去。可週圍的人卻無法喊醒，魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生也不願意放棄，從《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一種堅信，堅信着中國能夠站起來的信念。在今時今日的我們身上有看到信念嗎？有的人是有的，但大多數人身上是沒有的，你沒有自己堅信的東西，沒有指路標，那必然會迷路，《朝花夕拾》中傳遞的信念給了我很大的啓迪，讓我明白了很多，希望更多人能從中參悟出更多的道理，指引更多人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾讀書筆記 篇9
阿長與《山海經》是魯迅先生在《朝花夕拾》裏的一篇文章，講了童年的魯迅與長媽媽之間發生的一些事。魯迅對長媽媽態度也是時常變化的。
長媽媽地位低下，不受關注，沒有一個人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個孩子。她沒有文化，甚至可以說她很愚昧無知，種種行爲也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的願望，是一種真誠的，發自內心的，最美好的願望——讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛，也是從內到外散發出來了。當所有人不理魯迅想買《山海經》的這種小小願望時，連《山海經》名字都讀不準的長媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀!雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。
我想起來在我們身邊的一羣人，他們因一些小事瞻前顧後，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當我們再想起他們的種種行爲的時候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時間也許不長，那麼，就在現在牢牢記住他們的名字，並珍惜屬於我們與他們的時光。
朝花夕拾讀書筆記 篇10
魯迅的文字，是變幻的情感。
在《無常》中，魯迅寫了一個“鬼而人，理而情”，爽直公正的鬼無常，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒，所以無常是一個極富有人情味的鬼。誠然，無常帶給了魯迅溫暖，可溫暖的背後卻是萬丈冰淵。細細一想，正是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，魯迅才把希望寄託在一隻鬼上，他認爲公正的裁判是在陰間，即使有了一絲溫暖，也慰藉不了悲涼的心；《藤野先生》中，魯迅把讚美和熱情送給了正直誠懇，沒有民族偏見，嚴謹治學的藤野先生，也不忘把譏諷和冷眼丟給那羣梳着小姑娘般標緻髮髻，閒看槍斃犯人還不住地喝彩的喪盡天良的清國留學生。魯迅的文字像一支畫筆描繪着冷暖人間。
魯迅的文字，是時代的印記。
抑揚頓挫┴破鵪絞盞拿骼屎吐逞肝拊擔換ㄇ霸孿漏小橋流水的雅緻和魯迅無分，但無情嘲諷和抨擊腐朽社會是魯迅的匠心。《瑣記》就是最好的見證，雖然只是寫自己求學至出國留學的一段生活經歷，可字裏行間都在批判封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同，於是他才掙脫封建思想的束縛，去追求新知識，足見那個時代的腐朽。《二十四孝圖》亦是如此，在那個時代，有人爲了“執着”追隨“傳統美德”的“孝”，不惜付出一切代價，不擇手段，只圖自己心中的虛榮，以示自己是多麼驚天地泣鬼神，而在這徒有其表的光鮮的皮囊之下卻隱藏着一具不堪一擊的腐屍。還有《父親的病》中毫不知恥、故弄玄虛，手舞足蹈地招搖騙市，草菅人命的庸醫，都是那個社會留下的刻骨銘心的傷痛。魯迅的文字像一方篆章，鐫刻着腐朽社會。
魯迅的文字，是戰鬥的力量。
朝花夕拾讀書筆記 篇11
讀這本書的原因很有趣，孩子上語文輔導課時，我旁聽。正巧老師講的就是這本書中的《阿長與山海經》。老師很生動形象地講述着，激起了讀這本書的興致。索性這個月就看它了。
《朝花夕拾》正同於它的名字一樣，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。比如範愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。又比如“卻仍然看見滿牀擺着一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特徵和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。魯迅不管是對他人的讚揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之後，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然後，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長爲我買來。我又一次對她敬佩。最後，她辭了人世，我默默爲她祈禱。文章通過一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映着封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得爲那些人們感到悲哀。魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們爲伍，彷彿這樣的童年纔夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。
讀着讀着，我頓時變成了一個活力四射的小孩子，身上散發着陽光般的氣息。小時候，喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑；還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因爲自己躲的技術太高超，逼得小夥伴向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。讀《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候我感到有沁人心脾的馨香襲來，鬱悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切感受得到的。
朝花夕拾讀書筆記 篇12
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發着沁人心脾的馨香，輕輕地瀰漫在身邊，手捧着那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間散發出獨特的童真，隨着那一片片思念的雲彩飛向那曾屬於我們久違的世界……
晨曦中的鮮花故然綻放着嬌嫩的花瓣，喚發着淡淡的清香，頂着殘陽採的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。
魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的兒，在那個動盪的年代，他可以在百草園中無憂無慮的遊玩，他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥……但同時他卻承擔着超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學着放棄，抑制自己的慾望去背那些所謂的經典《鑑略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要着失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學會着承擔一個家的重任……
或許，這就是那個沾滿碎屑的青蔥時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長……
有人說一篇好的文章不在於你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經擁有的幸福時光。
小時候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷裏望着滿天的星星，在寧靜的月光下，數星星。在月色如水的夜晚，享受着那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現在的我擁有着許多許多的書。每天在書中遨遊着，努力地學習，拼命的爭取明天。或許這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領會不到的吧!
童年，在隨着你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路……在如今的時代中，不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!
合上《朝花夕拾》，品嚐着那杯尚留餘溫淡雅的茉莉，時光又將我帶回了那那一個輪迴……
朝花夕拾讀書筆記 篇13
書裏寫出不同人物的特徵，深受讀者讚揚。
書中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會上有一羣吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個吃人的社會中存活了下來，但是作者還是在這個社會中看過吃人的。作者是多麼希望有一個全新，美好的社會一個不吃人的社會。
我們現在的這個社會，每個人都勤奮工作，不像舊社會只知道強奪，不工作。新社會的每個人都熱愛工作，因爲誰都不想要一個搶奪、吃人的社會，所以人人都在守護這一個和平美好的社會，新舊社會大不一樣了!新社會中不會有吃人的現象，沒有打架的情景，更沒有騙取，盜用糧食的情況，一個又一個的可怕的情景都消失不見了。
新社會多好，我喜歡這個和平的新社會。
朝花夕拾讀書筆記 篇14
不知道爲什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。小說國中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什麼味？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裏說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人羣。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
朝花夕拾讀書筆記 篇15
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閒聊家常，原來這纔是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、擡閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這裏主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不着頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因爲它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也爲魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會!
朝花夕拾讀書筆記 篇16
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，走進他與衆不同的生活，品味他真實而又豐富的情感，在一陣風過後留下的是滿心的芬芳。
《從百草園到三味書屋》記錄下了魯迅的童年生活，那份天然質樸的童真童趣不經意間流露在字裏行間，一下子把我拉回了趣味橫生的百草園。幼年的魯迅獨自一人蹲在牆角，他閉上雙眼，聚精會神地聆聽着大自然的交響樂，心中的雜念似乎被這美妙的音樂所淨化，快樂與自由溢滿心田，沒有了大人的束縛，可以與昆蟲玩耍，是極好的。突然間，我又猛地被拉回了枯燥乏味的三味書屋。當壽鏡吾先生手捧課本正忘我的朗誦時，學生們的心思卻早已跑到了九霄雲外，他們饒有興趣的做着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅先生正投入自己的畫畫世界中……
魯迅先生熱愛自然、嚮往自由的那股熱情早已躍然紙上，而我也一直被他所深深感染着，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望父母整日管束着我們，這正是兒童特有的。曾幾何時，童年離我們漸行漸遠，每天都在這忙忙碌碌的學習、紛紛擾擾的生活之中，腦海中只留下一些零星的記憶，每當陽光將回憶曬得蓬鬆起來，心情似乎也明朗了許多。
幼年的事情到了晚年再去回想，一定別有一番風味，回憶童年時與夥伴嬉戲玩鬧，生活似乎增添了一份色彩。莎士比亞說過：“在好的東西都有失去的一天;再深的記憶也有淡忘的一天;再愛的人也有遠走的一天;再美的夢也有甦醒的一天。”懂得珍惜是一件重要的事，常常回憶是一件美好而又幸福的事。
朝花夕拾讀書筆記 篇17
在暑假這段時間，我讀了《朝花夕拾》這本書，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的是做人的道理，當時的政治，社會環境，有很多信息。看完這本書，我對魯迅的印象徹底改變了，覺得魯迅又只是一個平常人，他也有缺點，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現他的愛國情懷和當地的政治環境，真的是字中有字，話中有話啊。
第一篇是《狗.貓.鼠》，他把每種動物都比喻成不同的人，藉助自己對每種動物的感受，把社會上的人，劃分成三種，像貓，抓了在放，放了在抓，最後玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國時，日本人是怎樣欺負中國人!
在其他故事中，我也感受到魯迅想表達出來的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，這黑暗的社會中，所折射的光線自然是黑色的，可我卻在這本書中，看到了一絲光芒。
這就是讓我感到佩服的寫作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫和描寫，同樣運用白描的手法，十分傳神地刻畫出人物的性格特徵採用了人物的肖像描寫，動作描寫，語言描寫，創造了許多性格鮮明的人物形象，讓我讀的不亦樂乎。
讀完這本書，腦中還念念不忘書中的情節，在想想，魯迅能在黑暗中，發掘出童年之美，靠的是心中對未來的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時候，發現光芒，並抓住它，算是隻有很小的一絲，也要死死的拽着，不要讓希望逃跑。
我相信，只要每個人對未來都充滿着希望，那麼，在他的世界裏，就算有多大的障礙，他的生命也不會在寂寞!
朝花夕拾讀書筆記 篇18
在我開始女看這本書的時候，首先是無精打采的，可後來越看越感興趣。
直到看到了美女蛇這篇文章的時候，我是越看越起勁。主要講了一個男子在院子裏讀書，突然一個人叫了他一下，他答應了一聲，四處張望着。看見了位美女的頭露在牆上。那個男人非常癡迷。有一個和尚過來了他知道這個男人中邪了。把一個寶盒給了他。
叫他放在枕頭旁邊，到了晚上，美女蛇來到了那個男人的身邊，寶盒的蜈蚣出來了。把美女蛇給咬死了。第二天和尚來把寶盒給收走了，並說這裏面的東西已經把美女蛇給咬死了。他還問這個和尚這裏面是什麼東西?和尚只說了一句是蜈蚣就走了。
從中我體會到美女蛇狡猾陰險，那個男人善良，和尚樂於助人。在生活中也有這樣的人，狡猾陰險屬於我們班的班長，每到下課，有幾個同學帶了幾根棒棒糖。班長看見了，就讓他們把棒棒糖放下，叫他們去老師辦公室。把他們送過去之後，回來拿了幾根棒棒糖了，班長可真狡猾。
善良的人也只有我的好朋友，她每次遇到小動物，總會蹲下來。撫摸它。還有一次，在上學的路上看見了一隻小狗，它可憐巴巴地。
她抱着小狗，給它買了一點狗糧。小狗吃完了，但它還是有點不高興。她看見了小狗的腿有傷。於是她倒了點水，把小狗的傷清理了一下，再拿出布把它的腿給包紮了一遍小狗的傷好了。她也去上學了。
樂於助人的人是我們班的學習委員，她每次幫助我們學習，讓我們知道學習的快樂。一下課學習委員就來看着我們學習;地上有垃圾，學習委員看到了就罰他(她)抄課文，所以我們班沒有垃圾。
在日常生活中，也有看不見的美，讓我們繼續閱讀課外書，學習更多的知識，我們要不斷髮現美。
朝花夕拾讀書筆記 篇19
這幾日一直在讀魯迅先生的書。試想先生的一身，有兩位老師是先生敬重的，一位，是那三味書屋的主人，壽鏡吾先生；另一位，則是遠在東洋的藤野先生了。
今天讀的這篇文章便是先生回憶自己在日本的恩師藤野嚴九郎而作的。《藤野先生》回憶作者在仙台留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。先生初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓先生甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣着模糊，他爲先生添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅先生關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有着高貴人格的老師，魯迅先生也在文章中言明：“在我所認爲我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了魯迅先生深深的愛國主義情感。在先生留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。魯迅先生說：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以爲當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。《藤野先生》，承載的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
朝花夕拾讀書筆記 篇20
高爾基曾說過，“書籍是人類進步的階梯。”這個暑假，我收貨了很多知識，吸取了很多教訓，明白了很多道理，就是因爲讀了《朝花夕拾》這本書。
朝花夕拾這本書，是魯迅先生對童年瑣事的回憶。書中的諷刺，抨擊，嘲笑，都是表達了魯迅對舊社會的不滿，充分表現了魯迅先生想讓中華民族復興，社會進步的思想。
書中的《五猖會》給我留下了深刻的印象。一開始寫了作者對五常會的盼望、喜愛與期待，但正當作者想去參加觀看的時候，卻被父親攔住，逼迫他背《鑑略》，作者字裏行間透露着他當時的無奈與憂傷，把孩童時期的心裏思想，酣暢淋漓的表現了出來，讓讀者不禁回憶起了兒時的時光。作者把自己當時的心理描寫的非常詳細，通過許多細節描寫，反映了兒時作者就對這種教育十分不滿，藉此文章，強烈反應了作者對封建強權教育扼殺孩童天性行爲的譴責，更是表達了作者對舊社會的憎惡與仇恨。
還有一篇《藤野先生》也給我留下了深刻的印象。作者在開篇就敘述了清朝留學生在日的行爲，反映出他們與國內的人們一樣，思想麻木，毫無民族情感。通過與藤野先生的相處事件側面反映出藤野先生的正直，沒有民族偏見的偉大人格。借用在學校看到的影像揭露出，自己棄醫從文的原因，表達了他心裏懷着強烈的愛國主義情感。作者表明要改變中國的命運，必須要改變他們的精神狀態。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片段，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。
讀了這本書，我讀懂了魯迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。魯迅先生的作品意義深刻，反映了封建社會的腐朽險惡，讓我們更加珍惜今天的幸福生活，激勵着我們不斷進步，奮勇向前。
這是一本值得一讀的好書。
朝花夕拾讀書筆記 篇21
這幾天，我閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它勾勒了一幅幅令人觸目驚心的`封建社會畫面，理性的批判了封建社會的種。種不合理制度。回憶起孩童時代發生的往事，把內心深處的情感蘊含在文章中，以濃厚的時代氣息來警示社會、諷刺當時的黑暗社會。其中有一篇《父親的病》，更是讓我回味無窮、不禁拍手叫好。
這篇文章對“名醫”進行了細緻的勾勒，於是，在我們面前便出現了一位唯利是圖、貪圖利益，沒有盡到自己職責的虛僞的“名醫”，他看病時極爲不耐煩，待人冷漠無情，病人不適時，還百般推卸責任，致使作者到最末尾時發出了“覺得卻是我對於父親的最大錯誤”的感慨。
是呀！那個時代的人們，心靈都被黑暗所籠罩，他們貪得無厭，爲利益矇蔽了雙眼，不擇手段，使很多人都深受其害，魯迅先生就是其中的一個，在父親臨死前，作者眼睜睜看着親人受到煎熬，卻無能爲力，使得作者加深了對庸醫的憎恨，同時也加深了對黑暗社會不公的怨恨。
再看看現實生活中的我們吧！現實社會中，種。種的陰暗面層出不窮。大到一項工程被商家偷工減料，謀取暴利；小到學生寫作業不認真，丟三落四，自欺欺人。我們一定會因爲作業寫不好，卻不放在心上，對父母、老師的批評不屑一顧吧？這些事情，如果任其發展，那終會釀成大錯。如果每個孩子都這樣做，那10年以後的社會會是什麼樣子呢？20年以後呢？那與以前的封建社會又有什麼區別呢？所以說，我們對每一件事情都要絕對的認真與負責，幹一件事情，就不要滿腦子的想着偷工減料，那樣最後只有自食其果，悔之晚矣！
在讀《朝花夕拾》的時候，緊緊的跟隨作者，重新的回味着那黑暗舊社會的點點滴滴。我們要慶幸自己生活在新社會，生長在紅旗下，所以我們更應該以我做起，拋下自己的種。種不良行爲，共同建設我們的國家，讓明天更加美好。
朝花夕拾讀書筆記 篇22
一直很佩服魯迅，佩服他這個人，也佩服他精煉深刻的文字。在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時欲觀看盛大的五猖廟會，興奮的不得了。但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑑略》。
因爲東關離縣城遠，大清早大家就得起來。前夜預訂好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑着跳着，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身後。父親叫他把書拿來，他忐忑着，拿着書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀着，強記着。
太陽升得很高了，魯迅纔有把握的走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。工人們把他抱起來，彷彿在祝賀他的成功一般，但魯迅卻並沒有他們那般興奮，開船後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的衝突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
孩子和父母之間有一層隔閡，讓他們彼此都很難進入對方的心裏，去領悟對方的感受與想法，這也造成了一種愛的衝突。這在我們看來是很不可理喻的，但這也是父母的一種望子成龍之心。當今社會更是如此，獨生子女日益增多，家長們都想自己的孩子能出人頭地，也就扼殺了孩子們玩耍嬉戲的時間，把他們大量的精力都花在了題山書海當中。因此，孩子和父母之間的隔閡也就越來越厚，造成了父母心愁，孩子叛逆。父母“恨鐵不成鋼”的心情，我相信孩子們都能夠理解，可教育的方式不只一種，你們的一個小小的錯誤往往就會成爲我們人生路上最大的一塊絆腳石啊。
朝花夕拾讀書筆記 篇23
高爾基說過一句話：“書籍是人類進步的階梯”。我懷着激動的心情讀了《朝花夕拾》這本書，使我受益匪淺，感受極深。
裏面主要講述了十個動人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對貓和老鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過。《範愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友範愛農。
這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正，一絲不苟爲一個清國留學生改作業，連根畫錯位的血管也要替學生改過來，他關心學生的差異，他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。是我永生難忘，終身受益。
這本書我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿着美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
朝花夕拾讀書筆記 篇24
《朝花夕拾》是一部經典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國著名文學家、思想家和革命家。是我國現代文學的奠基人。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，該書共收回憶性散文10篇雖然是回憶性文章，但都反映着當時社會鬥爭的痕跡和他自己的思想軌跡。
本書記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調，描繪了自己童年、少年時代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事裏成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事裏，魯迅先生懷着真摯的感情，細緻描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”。……“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世後，魯迅深情地爲她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最爲柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向雲霄的雲雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從後竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個不是我們的最愛!就算是園裏有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現。還有在雪地中捕鳥的情景讓我彷彿置身於令人神往的百草園!
這本書是不朽的經典之作，有極高的藝術品味，其中的深刻與思想深度和對我們後世的教育意義讓我們品味不盡。
朝花夕拾讀書筆記 篇25
本以爲書中是花開蝶自來，清風伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個，追着大黃狗到處跑。但當我讀完後，才明白魯迅先生用看似溫和的語言，激烈的批判着那個半殖民地半封建社會。那本因美好的童年，卻因爲被籠罩在那個封建的社會，顯得格外的諷刺。
總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長，慈愛而又嚴厲的父親，一個個有血有肉情感飽滿的人物，更讓我體會到了當時社會的冷酷。
阿長總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經〉時，阿長爲“我”買來了。長媽媽這一生雖然沒有什麼知識，且只是個封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個人都會遇見這樣看似不相干，卻又在不經意中深深給予我們力量的人。
對於父親，從就醫到求神，魯迅懊悔自己兒時的荒唐行爲，他覺得自己愧對父親，在父親臨終的時候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還揹負了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對父親強烈的愛。
藤野先生是魯迅的日本醫學導師，他是一位穿着不拘小節，但對工作極其認真。“他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出”。這個對比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬仰。在那個封建的年代，藤野先生不分國界，傳道受業，令人肅然起敬。他做的一切都很平凡，如果捨身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。
《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對故人的懷念，對封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以後，我依舊在一個慵懶的午後，坐在書桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來，然後將它好好的保存，等到記憶開始模糊的時候，再翻出來慢慢的品味着自己曾經的故事。
朝花夕拾讀書筆記 篇26
當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……他看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道尊重二字爲何意，魯迅在此則中更着重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於人的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，爲中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——爲着所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益爲目標，着實可敬！在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不斷地寫爲‘正人君子’所厭惡的文字，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。魯迅先生，是我們民族的脊樑，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。在過往的日子裏，我們偉大的祖國，有着太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身爲未來棟樑的我們，怎能不爲了中國而去努力呢？
從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子！總而言之魯迅其實是在衆多的作家羣中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵苟延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的僞君子；他敢論，論國民衆生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！
朝花夕拾讀書筆記 篇27
其中《從百草園到三味書屋》是我比較熟悉的一篇文章。七年級學這篇課文的時候，真的是表現出了百分之百的精神。綠油油的花壇，光滑的石井欄，高大的金合歡，紫色的桑葚，蟬，黃蜂，帝王，至今記憶猶新。美人蛇的故事讓我想起小時候外婆講的野蠻婆婆，說晚上不睡覺的孩子會引來野蠻婆婆吃孩子的手指。現在回想起來，當時睡不着，很害怕，真是幼稚。
和老師一樣，我也一直嚮往冬天下雪。乍一看，一望無際的白色總是讓我感到幸福。和老師不一樣的是，拍雪人更有趣，因爲現在朋友多了，但是偶爾六七歲的孩子也可以用麪包屑抓鳥。
魯迅到了三池映月，不能亂問，和現在不一樣。當時魯迅的老師博學多才，嚴於律己，總是要求他們好好學習，好好教書，體現了封建教育對孩子思想的束縛。至於描摹繡像，我小時候做過，但沒有像魯迅那樣堅持描摹一本大書。
都說國中生有三怕，周樹人是其中最怕的。但就我而言，我所擁有的只是對這位偉大老師的尊敬。他總是用最平實的語言寫出最真實的感情。我覺得這就是寫文章的能力。甚至諷刺“一個紳士”的《狗貓鼠》也讓我產生了共鳴。我們應該學會同情弱者，但永遠不要原諒暴君。而《阿長與山海經》裏的指揮官讓我想起了奶奶。小時候，外婆的形象和阿昌幾乎一模一樣。她善良、單純、迷信。她總是不信任我，嘮嘮叨叨，但她爲我付出了很多。她願意到處借我西遊記的圖片。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，我不禁想起了小時候媽媽給我講的故事，她把我抱在腿上，打開橘黃色的檯燈。雖然當時不懂，但也知道孝道的重要性。今天回過頭來看《二十四孝圖》，發現有些行爲真的很殘忍，封建孝道不懂得照顧後輩的生死，讓人心寒。
隨着時間的流逝，我的童年漸行漸遠。關閉《朝花夕拾》，心中涌出對童年的無限嚮往。如果時間可以重來，我再也不會浪費曾經發呆的任何一秒。
