西鳧山脈是南北向有十多個山頭相連的，最南端山頭系鳳凰山。
從谷歌衛星地圖上看，就像一隻翩翩而翔的鳳凰落在獨山湖的北岸。所以叫鳳凰山，亦不近似形象，而是因其有深厚的始祖文化得名。
鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，亦稱“鳳凰”，其雄性叫“鳳”，雌性稱“凰”，總稱叫“鳳”或“鳳凰”。據《雨雅.釋鳥》所記載，鳳凰的形體爲“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”是一個集衆多動物於一身的神鳥，象徵吉祥和永生。在中華民族的文化中，它與龍並駕齊驅,被人們世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。
關於鳳凰的起源，漢代許慎在《說文解字》說：鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說：“鳳之象也，鴻前麟後，蛇頸魚尾，顴顙鴛腮，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。”對於集衆動物大成之美的鳳凰，有關學者認爲，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵，結果出現了“鳳凰”這一美的圖騰。鳳凰的原形，有學者說是孔雀、有的認爲是錦雞，有的提出應是家雞，有的說是鶴等。古代學者認爲鵬與鳳同是一種鳥，《楚辭》宋玉《對問》：“鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。”《莊子·逍遙遊》：“有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天。” 中國自古以農立國，曆法在農時中占主導地位，古時便以“鳳鳥氏”作爲管理曆法的第一官職。《左傳》記載郯子說:“我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也.”黃帝的兒子少昊，是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年，他到魯國訪時，魯昭公問他：“少昊氏爲何叫做鳥官名呢？”剡子回答：“少昊是我的祖先，他登位時有鳳凰飛來祝賀，爲了紀念鳥，便以各種鳥命名各種不同的官職，鳳鳥氏，是管理曆法的官。”
在鳳凰山下，鳳凰山左，鳳凰山後，分別有三座伏羲女媧廟。鳳凰山應與我們始祖伏羲女媧有必然的聯繫。《左傳?僖公二十一年》說：“任、宿、須句、顓臾、風姓也，實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏”這是說，太皞，即伏羲，稱太皞伏羲氏，屬風姓，在濟寧一帶，其後裔有任（濟寧）、宿（東平一帶，後南遷宿遷）、須句（鳧山一帶）、顓臾（費縣）四個小國。《左傳.僖公二十一年》：【邾人滅須句，徐句子來奔，因成風也】其言成風者，成其所出之地，風其母家之氏，猶言成地風氏。魯僖公母親屬風姓，告訴僖公保護好四個小國,管好對太皞的`祭祀。
據山東著名學者王獻唐先生考證，鳳凰山因始祖伏羲女媧得名。鳳凰即是鳳，鳳凰原型是鵬，鳳就是風，鳳凰就是鳳皇，也就是風皇，風皇就是指人祖伏羲女媧族，當地流傳着“滾磨成親”的傳說，伏羲女媧三皇之二皇，是百王之先，是我們的創世人祖。鳳凰山周圍的伏羲女媧廟爲此祭祀始祖伏羲女媧。
王獻唐先生《炎黃氏族文化考》說：是伏羲一族既出東方，其族以風爲姓，又爲何故？曰：此以族居之地產生鳳鳥，因以爲號也。古無風字，風皆作鳳。初民造字，多象形指事，風着無形可象，王靜安曰：卜辭屢雲遘大鳳，即遘大風。而凡卜辭之鳳，宜均爲風，各字均象鳳形。（《炎黃氏族文化考》540頁)《荀子.解蔽》：(有鳳有凰，樂帝之心)今本鳳凰二字誤倒，鳳心爲韻，正有噴音。知鳳字亦有二讀，與風字義例相同。......古無風字，以同音之鳳假借爲用；而凡故書作風之字，知其古文必皆作鳳。迨造風字之後，始改鳳署風。若是，《左傳》成風及伏羲、女媧、風姓諸字，古文當悉作鳳。即使記錄之人出於後代，亦必根據古人輾轉改寫，可斷言者。古既無風字，曷得皇古之羲、媧而有風姓，其出改寫明矣。
風姓之風，既當爲鳳，伏羲諸皇，曷又以鳳爲姓？曰原本無姓，姓由地起，爲其族人所居之地名鳳，以地爲號，因並呼其族人亦曰鳳，鳳即後世所謂氏者也。鳳族之女後生伏羲，伏羲以母氏爲姓 ，因爲風姓。古風地所在，即今濮縣，即泗水。（《炎黃氏族文化考》541頁)若是，地以鳳名，又爲何義？曰：此殆古有鳳鳥來儀，或曾巢居於此，以鳳之所在，呼爲地名。初始只爲一方，後更漫及周圍廣野而並稱之。（《炎黃氏族文化考》542頁)
鳳凰一名，故書率以雄鳳雌凰釋之，然凰古作皇，不作凰......凰乃後出俗字，從凡從皇......而鳳皇一名，徵之故書，起源甚早，彼時於鳳及鳳鳥之外，或亦曰鳳皇。古人名物既不分雌雄，知鳳皇一詞亦不爲雌雄之號。蓋皇爲皇王之皇，鳳爲百禽之王，彼時王皆稱皇，故以皇名，而爲鳳皇也。......羲、農一族稱皇，黃族稱帝，彼以皇名鳳，知鳳皇一詞爲炎族舊號，而鳳之一名亦出炎族，又是可定羲、農舊族原居東方，以鳳皇一名，知爲東方之鳥，故書所載正合。鳳凰形體修偉，文采煥麗，每一飛動羣鳥從以萬數。東方人民，見其領率百獸，故稱之爲皇。皇所至，人民敬之、儀之，驚偉駭異，莫名其蘊，乃歸之於神，呼曰神鳥。又曰靈鳥，靈亦神也，其曰鳳皇，猶其稱泰皇；其曰神鳥，猶其稱神農，義法正同。以神靈稱鳳，既可以皇名鳳，以此名例，可知東方之鳥也。當時對於鳳鳥既如是尊崇，鳳之所屆，萬口騰傳，而所到之地，即以騰傳之故，自然而得鳳名：山曰鳳山；岡曰鳳崗；坡曰鳳坡；嶺曰鳳嶺；洲曰鳳洲。後世如此，前代亦然，以來風名鳳，又事理所必然者矣【《炎黃氏族文化考》545-546頁)】
泗水流域除了獨山湖畔的鳳凰山，附近還有鄒城張莊鎮鳳凰山，濟寧市城西鳳凰臺，泗水的鳳仙山。省外，河北、河南、安徽、湖北等七省有鳳凰山等遺蹟。是爲羲媧族羣由泗水流域自東向西拓展、族遷名隨之明證。
鳧山、鳳凰山一帶，自古以來就有在村裏的丁字路口或十字路口立一塊長條石，或在長條石上刻上畫像，人們名之爲風婆婆，有辟邪、祈福功用。至今當地還傳唱一首兒歌：風來了，雨來了，和尚揹着鼓來了。這些是不是爲了紀念我們的風姓始祖呢？但鳳凰山周圍三座伏羲廟確實紀念祭祀着我們的風姓始祖，鳳凰山因始祖而由來，詩曰：
欲尋王跡泗河上，神鳥築巢鄒魯鄉。
問祖探源何處去？鳳凰山下拜風皇。
