《贈內·生爲同室親》作者爲唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：
生爲同室親，死爲同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人。
人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍。繒絮足禦寒，何必錦繡文。
君家有貽訓，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
【前言】
《贈內》是唐代詩人白居易的作品。這是一首五言古詩，作於唐憲宗元和三年（808年）作者新婚時，教育妻子安貧守己，勤儉持家，表達了與妻子白頭偕老的願望。
【註釋】
⑴內：指其妻楊氏。
⑵“生爲”二句：語出《詩經·王風·大車》：“谷則異室，死則同穴。”
⑶黔婁：春秋齊隱士。安貧自守，魯君欲以爲相，齊王聘爲卿，均不就。卒，曾子往吊，見以布被覆屍，覆頭則露足，覆足則露頭。曾子曰：“邪引其被則斂矣。”黔婁妻曰：“邪而有餘，不如正而不足也。”見《高士傳》卷中、《列女傳》卷二。
⑷冀缺：即那缺。春秋晉人。原爲農人，晉文公授以卿，又與冀地，故稱冀缺。《左傳·僖公三十三年》：“初，臼季使，過冀，見冀缺褥，其妻磕之，敬，相待如賓。與之歸，言諸文公……以一命命部缺爲卿，復與之冀。”
⑸“陶潛”二句：陶潛晉宋文學家陶淵明（365-427）。事蹟見《晉書·隱逸傳》《宋書·隱逸傳》。其《歸去來兮辭》雲：“餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。”翟氏：陶潛繼室。《南史·陶潛傳》：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節，夫耕於前，妻鋤於後雲。”爨（cuàn）：燒火做飯。
⑹梁鴻：字伯鸞，漢光武帝建武中，受業太學。後歸鄉里。勢家慕其高聲，多欲以女妻之，並謝絕不娶。娶同縣孟氏之女，字之日德曜，名孟光。共入霸陵山中，以耕織爲業。章帝建初初，居齊魯之間。後又入吳，爲人賃春。每歸，孟光爲具食，不敢於前仰視，舉案齊眉。事蹟見《後漢書·逸民傳》。
⑺繒絮：繒帛粗綿所制之衣。
【鑑賞】
全詩分四段。第一段爲開頭兩句：“生爲同室親，死爲同穴塵。”說明已經是夫妻的事實了，從此要生死在一起了。
第二段從第三句到第十四句，共十二句，教育楊氏向古代的賢婦人典型學習。一下子列舉了黔婁妻、冀缺妻、陶潛妻和梁鴻妻四個典型，這些都是貧賤夫妻的.榜樣，妻子操持家務，敬夫如賓，希望楊氏能以她們爲榜樣，繼承好傳統。
第三段從第十五句到第二十二句，共八句，由典型轉入現實生活，說明怎樣過安貧的日子，衣食溫飽即可，不要追求奢華生活，粗衣蔬食，勤儉持家。
第四段爲最後六句，要楊氏謹記祖上遺訓，與他一起過貧苦日子，保持楊家傳統。
全詩如敘家常，以古比今，從遠到近，不厭其煩，苦口婆心，似乎爲妻子講家訓，雖然在最後出現了“偕老同欣欣”的字樣，但也是官樣文字，不見激盪的感情。字裏行間只有夫妻的倫理道德，更多的是婦道，缺乏新婚燕爾的情趣。
