獲麟解（韓愈）
◇原文 麟之爲靈，昭昭也①。詠於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記、百家之書。雖婦人小子，皆知其爲祥也。
然麟之爲物，不畜於家，不恆有於天下。其爲形也不類，非若馬、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然②。然則雖有麟，不可知其爲麟也。角者，吾知其爲牛；鬛者，吾知其爲馬；犬、豕、豺、狠、麋、鹿，吾知其爲犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜③。
雖然，麟之出，必有聖人在乎位，麟爲聖人出也。聖人者，必知麟，麟之果不爲不祥也④。
又曰：麟之所以爲麟者，以德不以形⑤。若麟之出，不待聖人，則謂之不祥也亦宜。
◇註釋 ①昭昭：明明白白。
②不類：不好歸類。意即不像這樣，又不像那樣。麋（mí）：獸名，即駝鹿。
③宜：應該，自然。
④果：果真，的確。
⑤以：憑，根據。
◇鑑賞 麟是傳說中的仁獸。而作者認爲麒麟之所以稱爲仁獸，是由於出觀在聖人在位的`時候；如果不是這個時候出現，就會被稱爲不祥之獸了。本文託物寄意，曲折地表達了人才不被賞識和理解的感慨，寫出了自己懷才不遇、生不逢時的苦悶。
