《“舍”與“得”》讀後感

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《“舍”與“得”》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

在生活中我們經常會遇到“舍”與“得”的選擇，遇到這種事情你是會選擇“得到”還是會選擇“捨棄”呢？

我曾經看過一篇短文，叫做《“舍”與“得”》講述的是一個富豪去做海上生意時，遇到了風暴，海風呼嘯，這時，船快要沉下去了，船長大聲說：“先生，快扔了黃金吧，不然你會沉下去的”。可是富商沒有聽着善意的勸告，最後，他抱着屬於他的黃金沉下海底，永遠的死去了。我讀完這個故事，感受到了富翁沒有“舍”與“得”這樣的心態，他寧可死，也不要捨棄這些黃金，最終他什麼也沒有得到。

我也遇到過這樣的事情。記得有一次元旦，我本來要去公園玩，可是老師發短信說：“今天要上課。”我面入了兩難選擇，我想出去玩，但是又想到我還要上我最喜歡的課，我心想：“要不然我今天跟老師請一個假，但只是出去玩請假，那爸爸媽媽的錢不就白花了嗎？可是這個課是我最喜歡的課，不能因爲出去玩，而破壞我對這個課的喜愛之情呀！”我的腦子裏一片混亂，可是最終我選擇了去上課，不過，我的選擇是正確的，我捨棄了玩的時間，得到許多知識。我很高興。

捨得，有舍必有得，只要你擁有這種心態，你會擁有的'更多，而你擁有的這些，會讓你受益匪淺！

今天，我偶然看到星雲大師在《捨得》中關於“隨喜”的一段話：

社會上，多少人慈悲爲善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會上，多少人勵精圖治，建設功業，我給予隨喜讚美。“隨喜”真是美好而有德的行爲。

做好事，說好話，我雖然沒有能力爲之，但是你做了，你說了好說做了好事，我很歡喜，我“隨喜”讚歎。佛說：果能如此，其功德與親去做沒有分別，可見“隨喜”在爲人處世之道上的重要。

道憾的是，現在社會，有“隨喜”美德的人畢竟太少了，大部分人是幸災樂禍，不肯隨喜的居多。例如，你有錢而資助傷殘孤老，他批評你所做的只是“九牛一毛”；你經濟抽據，但對善事也贊助若干，他說你“打腫臉充胖子”。整個社會因爲沒有養成“隨喜”的習慣，到處任意批評，肆意踐踏，這樣社會哪裏會有好人好事呢？

這個社會，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我來行善，你批評我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你說我慈悲不夠。任憑你怎麼做，他都要中傷、批評，令人不禁想問：你希望這個世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸於盡嗎？

最近在朋友家裏看到了一本名叫《有一種境界叫捨得》的書，拿來看了下，立刻就愛不釋手，如飢似渴的讀起來。

作者楊茜彥用大量的例子闡述了舍與得之間的關係，認爲舍與得雖然是反義，卻是一物的兩面，相伴相生，相輔相成

書中說佛家認爲：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一樣；道家認爲：舍就是無爲，得就是有爲，即所謂“無爲而無不爲”；儒家認爲：舍惡以得仁，舍欲而得聖；而在現代人眼裏，“舍”就是放下，“得”就是成果。

有舍纔有得，正如樹舍燦爛夏花，得華實秋果；嗚蟬捨棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛捨命求愛，得繁衍生息；溪流捨棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅磐重生。人舍黑守成規，得別具一格；舍人雲亦云，得獨闢蹊徑

所以，舍是一門學問，得是一種本事，沒有悟性的人舍不下，沒有能力的人得不來。同時捨得又是一種健康的人生心態，不計付出，捨己爲人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；捨得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；捨得是一種境界，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

“己所不欲，勿施於人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作爲老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業，我們不能以我們的失落而影響到學生，更不能因自身情緒影響學生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學會傾聽，如果爲人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學生的內心想法，讓學生把話說完，不要急於判斷，那我們肯定也能聽到學生的心語。因爲每個學生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。